道教修性炼命之术,首先讲究祛病健体,其次着重延年益寿,最后追求长生久视。盖道教炼气,遵循「道法自然」,行之得法,不可能出现任何偏差,诚乃延年益寿之宝筏。
《太上老君说常清静经》日:「夫人神好清而心扰之,人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清,自然六欲不生。」就是要人常用止念功夫,有念即止,使前念消除,后念不生,日久自然心底清静无物。如《老子》所言:「损之又损,以至于无为。」
如此方可言行炁之法。《青华秘文》论述止念之法时说:「但于一念妄生之际,思平日不得静者,此为梗耳,急舍之,久久纯熟。夫妄念莫大于喜怒,怒里回思则不怒,喜里知抑则不喜,种种皆然,久而自静。」又说:「心求静必先治眼,眼者神游之主也,神游于眼而役于心,故抑之于眼,而使之归于心。」即言内观返照,亦可止念。入静功夫,主要还在自己悟解。
对于调息修炼的适宜时辰,唐人孙思邈在《千金要方·调气法》中说:「夜半后日中前,气生得调;日中后夜半前,气死不得调。」这是说调息要选在夜半后到日中前的这一气生阶段,而不能选在日中后到夜半前这一气死阶段。
#道教# #涨知识#
《太上老君说常清静经》日:「夫人神好清而心扰之,人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清,自然六欲不生。」就是要人常用止念功夫,有念即止,使前念消除,后念不生,日久自然心底清静无物。如《老子》所言:「损之又损,以至于无为。」
如此方可言行炁之法。《青华秘文》论述止念之法时说:「但于一念妄生之际,思平日不得静者,此为梗耳,急舍之,久久纯熟。夫妄念莫大于喜怒,怒里回思则不怒,喜里知抑则不喜,种种皆然,久而自静。」又说:「心求静必先治眼,眼者神游之主也,神游于眼而役于心,故抑之于眼,而使之归于心。」即言内观返照,亦可止念。入静功夫,主要还在自己悟解。
对于调息修炼的适宜时辰,唐人孙思邈在《千金要方·调气法》中说:「夜半后日中前,气生得调;日中后夜半前,气死不得调。」这是说调息要选在夜半后到日中前的这一气生阶段,而不能选在日中后到夜半前这一气死阶段。
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最近北京的天气开始回温了
周末的清晨 与好友体验了一次特别的瑜伽课
已经期待很久的Temple Yoga 终于预约到了
这里是一座有着600多年历史的寺庙改建而来的
寺庙里已不供奉香火 大殿里的古建筑保留的很完整
在清晨的阳光中 踏进这座安静的庙宇
浮躁与纷扰 都被隔绝在外面了
伴随着灵动的音乐
呼吸间 感受着每一个动作 身体得到的舒展
阳光透过木窗洒进殿内 去体验身心的调息和冥想
内观自己 回归本我的过程真是太有趣了 https://t.cn/EizNPJ8
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原来的我最怕坐下来调息,所有安静的东西都让我畏惧和没办法接受。以前最爱的是健身房大课,甚至有一段时间狂迷动感单车。说白了就是喜欢动感和闹腾,可以不静下来才觉得自己好像锻炼到了。现在才明白,越是这样性格的人,越需要多练安静的,这样不管是身体还是心理,才能稳定而平衡。
现在每天运动完必须坐下来调息十五分钟左右才算完整,静下来的时候才能内观,才可以更清晰感受身体和内在的变化。
人是会变得,当你的需求发生变化时,很多不喜欢的事就会开始越来越喜欢。
所以不喜欢的东西先放一放,等你需要了自然会爱上。
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所以不喜欢的东西先放一放,等你需要了自然会爱上。
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