请你做个五“独”俱全的人：

有独立的价值观、独立的思辨能力、独立的生活方式、独特的人格魅力，还有爱读书。

多花时间努力，少点功夫矫情。学会自立自强自爱，学会出门自己带伞，学会控制情绪，学会善待自己，学会妥帖照顾自己，用积极的态度，过不完美的人生。

希望你读很多书，走很远的路，被值得的人爱#情感#

请你做个五“独”俱全的人：

有独立的价值观、独立的思辨能力、独立的生活方式、独特的人格魅力，还有爱读书。

多花时间努力，少点功夫矫情。学会自立自强自爱，学会出门自己带伞，学会控制情绪，学会善待自己，学会妥帖照顾自己，用积极的态度，过不完美的人生。

希望你读很多书，走很远的路，被值得的人爱。 https://t.cn/z8LVtK6

大家早上好！今天讲《清静经》一文中：上德不德，下德执德。德者，贵也；上德者，无为而德全也；不德者，德全而不自得也；下德者，有为而德不全也；执德者，持相而自得也。

上德不德者，德已足矣，故不以为德。其德常着，独露天真，与道和合，何德之有。上德为先天，五德俱全，其在道者，五行生化已成；在儒者，五常俱备；在释者，五戒常守；德行常备，未染后天，本来自有，不待外求，故德常在而不自得也。下德者执德，并非下德之士反重其德矣，下德者，虚有名绩功业，然已染后天，五德渐失，难返先天。其先天不足而德不全，然仍固执于相，相者有为也，即着其相，焉能大化。故言上德不以德为德，反不失德。下德执德，以德为德反失其德也。不执其德，其德自在，自然而得；执德而欲德者，得不自然，故不得也。

在现实生活中，在我们身边，那些有德之人，是不需要张扬的，他们的行为足以影响身边的人。如上世纪中叶时的困难时期，一位老人，去看她家的几颗树果子，这几颗树果子可是她们家自留地的命根子、一年的油盐。当走近树下，一群孩子正在偷摘果子，见主人突然到来，惊吓的直溜下树，这时老人小心安抚道：小孩慢点爬，摘几个果子吃不打紧，不敢摔下来了。她考虑的不是自己的果子被偷了，而是考虑小孩不要伤着了。这就是先天之德，德虽小，自然而然矣。现如今原先的小孩都已七十多岁了，至今还感怀犹深，这正所谓上德不德者也。而下德者，做了点好事，生怕人不知，而四处造势，更有胜者，乃故意地去做"好事"，其目的就是为自己获得一个好名声而已，故德不以大小而论，但凡是为别人利益而行善者为上德，为自己利益而行善者为下德。上德者来源于先天，化之于后天，明心见性，善之不为善，即：不是为了做好事而去做好事，自然而然也；下德者，修之于后天，有意而为之者也，善之为善，德之为德，故执泥而不化，执德矣。今天就讲到这里，下次再讲。

武夷山犹龙道院 牧阳子 https://t.cn/RIvjQbM