晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

——陶渊明《桃花源记》

亨亨年系列CH028:“求旧惟新·点画人”之《桃花源记》图千极
正文:天价画作之所见...张大千《桃源图》图1...赵无极《桃花源》图2...
引用一则谚语：
“英雄~所见~略同……”
p.s. 【出自】：《三国志·蜀书·庞统传》裴松之注引《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。”
[嘘]两幅画都使人瞬间想起，陶渊明的《桃花源记》原文如下:
《桃花源记》
魏晋：陶渊明
　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
　

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)
　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

……[作揖][作揖][作揖]
进一步解释“求旧惟新”...
典故来自...《十字千文》:
上古贤人...迟任...
只在...《尚书》中...留下十个字
迟任有言曰：“人惟求旧；器非求旧，惟新”
但因《尚书》在中国文化中的特殊地位...
也恰巧...使这十个字...成为了...特殊的...文化符号...或文化基因...
被无数文人学者...在学说和论著中使用...
使得...如今在...众多的...古今文献中...均有发现...
或引用...或摘录...或诠解..
千年...千语...千文...不计其数...
也使...
寥寥十个字...演绎成...
各种文风或各种申义...甚至...长论...
总结下...最主流的...也最能诠释原话的...“求旧惟新说”:
求旧≠纳旧≠守旧=求取精华...去其糟粕
惟新≠维新≠喜新=与时俱进...开拓创新

PS.迟任，传说中的上古贤人。 商 盘庚 迁 殷 ，曾引他的话来教导人民。《尚书·盘庚上》：“ 迟任有言曰：‘人惟求旧；器非求旧，惟新。’” 蔡沉 集传：“ 迟任 ，古之贤人。”
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#美丽中国·网络媒体生态文明行#【晋太元中，武陵人捕鱼为业……人间仙境，来隐居吗？[憧憬]】你背过陶渊明的《桃花源记》吗？它真的存在！湖南常德桃源县，沅江碧波粼粼、夷望山孤峰雄峙。这里曾经与外界只能用水路连接，站在桃源山顶俯瞰，还能看见三日同辉，渔村夕照的绝景！周三疲惫的你，和小新到世外桃源放飞一下～