六月第一本书-《镜中》
每个不读书的日子
都是对生命的辜负

人性是复杂的
并不是非黑即白 非善即恶
这本书一直在探讨人性
让我想起了人性的枷锁

很多耿耿于怀的事情在看完这本书之后全都释怀了
我开始能够和黑暗面的自己对话
也能够不断反思自己曾经站在圣人角度抓住人性的弱点的攻击与憎恨

人性是多面的
我们又怎么能因为对方的一句话一个动作就认定对方是怎么样的人呢
在不同环境下展现的人性更是不可测
我们又如何能要求别人仅仅满足他/她们在我们自己脑海中虚构的人设呢

学会笑对生活，让生活照亮自己的人生。做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是处事把握分寸，能张弛有度；知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！做人最重要的是人格，人格内涵包括知、情和意。 ​​​善不可不弘，恶不可不去。善心人人有，快乐你我他。善念养善心，善心生善念。德不积不厚，善不行不成。人往高处走，善在心中留。至宝不常现，至善不常有。行莫于恭敬，善莫于用心。由善入恶易，由恶入善难。 ​人生就是一连串的抉择，每个人的前途与命运，完全把握在自己手中，只要努力，终会有成。就业也好，择业也罢，创业亦如此，不要活在别人的嘴里，不要活在别人的眼里，而是把命运握在自己手里。

前几天和朋友闲扯淡，他提到人应该同时把弗洛伊德的“本我、自我和超我”三个状态经营好，而不是把三个状态当成三个互斥的层次，这个提法有些新意。

让我想到阳明先生的“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，心之体即本我，意之动即自我，良知格物即知行合一，即超我（比弗洛伊德的超我层次更深，还有“忘我”一个高级状态）。
阳明先生是把弗洛伊德的三个“我”视为辩证的对立统一，这才是真谛。追求良知的同时，不忘本心，亦不能被本心束缚，需要忘我。

此中有真意，欲辨已忘言。

过去比对东西方哲学，觉得西方对概念的抽象做得好，现在若有所感，西方人进入不到忘我境界。

灵山法会弟子闻佛祖说法，佛祖不语，拈花示众，微微一笑。。。