时间看起来可以解决一切，没有什么不能在它的作用下变成意识层面无关紧要的东西。但倘若一些事没有被真正解决，它就会变成无法被清理，甚至无法被扫描到的心理缓存——变成一种不再有具象特征，却萦绕成不可散去的精神体验。比如说一个人在经历重大丧失后变成一个沉默寡言的人，一个人在遭遇情感背叛后对所有亲密关系都包含着预期的恐惧，仿佛所有体验里都包含了一层莫名的滤镜，然后提前对现实进行渲染。

我在第一次明白这个道理后，就对心理负债这件事心生畏惧，人们应当警惕所有那些发生了，但没有被处理的事情。这里的处理不仅仅是指那些日常性的事情，更多相关于情感事件的完结。因为让一件事变成连意识都扫描不到的后台程序，是一件代价很高的事情，它会在心底深处让一个人变得长期内耗，让一个人在面对特定的人和事情时变得不再稳定。某种意义上，它会让一个人对一些东西变得麻木，也会让一个人对另一些事情变得特别敏感，这种麻木和敏感都会丧失对于现实的觉知。

最近在读到一本纪实小说时，对作者笔下的几个人物的命运深有体会。我不知道作者本人是否意识到这一点，那几个人物在经历了一些重大但没有被真正“处理”的事情后，完全变成了不同的人，也许这种改变看起来在某些方面更具适应性，更有利于生存，他们甚至因此而在世俗意义上卓越，但是他们也产生了一种深刻的自我疏离，他们失去了体验幸福的能力。

在闫真的小说《沧浪之水》中，主人公经历了同样的蜕变，那个如同迂腐秀才般的池大为变成了如鱼得水的池厅长，他用新的人格角色埋葬了与自身环境有着根本冲突的真实自我，看似超越，实则陷入了作者所说的“更高的迷失”中。

从人格结构解离的视角去看，他们其实是将自己能够体验的部分，搁置在了一种深度的自我保护中，取而代之的是一种人格代理，一种可以免疫伤害，也同时过滤感觉的“皮肤”，这是人天生的心理防卫机制。在心理治疗的角度来看，人们必须要重新经历那份恐惧并幸存，经验才有可能更新。而困难之处在于，人们会用尽一切办法避免体验那份恐惧，纵使回归到那个体验场景，也会让恐惧再次变成心理上的现实，从而再次巩固那份现实。

Casement说人会同时执着于两种目标，让自己保持不变和让自己获得改变，他同时也说，这是一个悖论，人在缺少扰动时会自动化的执行第一个目标，这也是精神分析里常说的强迫性重复。第二种情况常常来自于意外，来自于预期的被颠覆，它必须是一个人相信灾难到来时，甚至为灾难做好了求生准备，奋力一搏时，却能够在风暴中幸存，而丢掉手中武器的那些时刻。

这也是为什么很多人会痛恨生活中的苦难，偶尔却又感激它，因为它分别执行了我上述所说的两种目标。 https://t.cn/RTv4Kyo

#浪费一斤饭至少多排两斤碳#我们每一个人都在为我们所生存的环境而忧心忡忡，但是其实我们只需要做到自己能够不去浪费粮食就可以为地球减少很大的压力，就拿吃饭这件事情来说吧，只要我们不浪费粮食，吃的干干净净，那么就已经等同于减少碳排放，减少温室效应，能够让我们的世界让我们的地球变得更加美好了，所以说真的应该让更多的人知道这件事情，并且参与进来，我们才能够有更好的明天

为什么穷人家的孩子难翻身？因为成熟晚，你没听错，是成熟晚。他们中的大多数要到30多岁的时候才能明白整个社会的运行逻辑和人性。之前俗话总说，穷人家的孩子早当家，其实，那哪里是早当家啊！只不过在极端环境下掌握了一些基本的生存技巧而已。

一个朋友，来自于一个连续几代人都又穷又老实的家庭，她坦言，在40岁之前她人生最大的阻力其实来自于混得不好的家人，他们的认知非常局限，会在各种各样的事情上帮倒忙。

比如：她的家人会从小给她灌输一个观念，就是我们家特别穷，一定不要乱花钱，以至于长大之后形成了又小气又压抑的性格。又比如：后来那个朋友出国留学都没跟家里说，因为家里一定会说没钱，怎么就非得出国呢。再比如，她裸辞创业的时候，家里一天三个电话，说她脑子进水了，放着一个月一两万工资的工作不干，去做不确定的事情。

之所以很多比较叛逆的孩子成功早，就是因为他们早早就摆脱了家庭的束缚。富裕家庭的孩子，在人生的关键节点上，有人指点那么几下子，很可能就改变了一生。但穷人家的孩子只能自己摸爬滚打，因为没有能帮她，上一代人都没有在北京、上海、深圳等这种先进发达的大城市奋斗过，怎么能够给下一代人指引和帮助？穷人家的孩子直到自己撞得头破血流了，才能明白一些社会运行的规则，然而，很多大好的青春和岁月就这样消失掉了。

别人的顺利，都是上一代人拒绝安稳、拼搏奋斗、不断试错得来的。