这几天疯狂的在听729相关广播剧 （其实主要是阿杰是主役的 真的感叹一下cv老师们对角色的拿捏很牛逼
就拿我最爱的包被阿老师来说 好多人都说阿老师声音都一样 但其实我闭着眼睛都能分辨出阿老师的叶修顾子熹严娘娘东方月初1宝和陆沨 而且阿老师的声音真的太蛊了 每一部主役的广播剧真的都很推荐 都很良心[苦涩]
还有小啊天 听杀破狼的时候真的被宝贝的哭腔狠狠的虐到了 双儿的小铜钱也真的是各种戳我xp 针锋对决里面北哥的声音也好好听 小江山的汤圆和原炀反差也真的好大 路路的小蘑菇安折也好可爱 效果老师的沈易王晋也好迷人 小老师在小蘑菇里的声音现在也能一耳听出来了 琮爷真的好痞呜呜呜
729真的各个都是神仙

#人生如意[超话]#

1.《楞严经》中阿难尊者多次哭泣，恨无始来一向多闻而未全道力，从阿难这个悲剧可以给我们修行人哪些启示？

答:很简单，阿难尊者作为楞严法会的当机者，是（示现）善根魔。他善根太好了，好到什么程度啊？无量诸佛讲无量经典，他是过目不忘，入耳成诵，可是不开圆解不能成就啊！因遇摩登伽难，阿难始知多闻无功，甚至等于不闻。阿难尊者这个多闻是依文解字，虽然也是辩才无碍，可他是讲小法，强词夺理，所以遭到佛的多次呵斥。尊者在楞严会上，多次痛哭流涕，一再忏悔表白。尊者有几个重要的表法，我们要用心体会：
第一，佛问阿难出家的原因，阿难回答说因为被佛的三十二相所摄受。这是阿难首先以眼根为能见，以眼识为真心所犯的第一个错误。当然也不是错误，这种攀缘心是有功德的。但是，于真心而言，这是颠倒的。所以在七处破妄中，佛一一破斥阿难的邪见。真正能见的是我们的见性，不是眼根；眼识是离尘无体的，是六识之一，这是攀缘心，是生死轮回的根本。经云：无始生死根本，则汝今者，与诸众生，用攀缘心，为自性者。
而《楞严经》的核心就是楞严大定，这是自性本定，自性本明，也就是一心三藏。经云：由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。
第二，阿难尊者多闻第一，却从来不知回光返照。所以佛讲，汝以缘心听法，此法亦缘。就是说，不管佛讲什么法，哪怕是第一义，如果你听到以后不知道向内观照，而是在文字相上分别，那任何法讲出来只是成为你阿难的法尘而已。耳根是阿难的本根，而娑婆世界众生也是耳根最利。所以文殊菩萨在后面二十五个菩萨圆通法门之中，独选观音耳根法门作为初机众生的唯一入门之法，也是直达涅槃彼岸的究竟法门。观音菩萨耳根法门怎么修的？就是一个观字。能观者是谁？所观者是谁？念念回光返照，一直证得圆满如来。具体要看《楞严经·卷六》的讲解。
圆瑛大师讲：（在楞严会上）佛举手擎拳，要阿难向眼根见处，回光返照，识取真心，无奈阿难，只知合尘，不知合觉。如是如来，换一方针，以阿难惯用耳根遂乃振威一喝，欲令向耳根荐取，能闻闻性，果能于此，妄心死得了，自然可许法身活得来。阿难非特妄心不死，下文反与如来，争辩不休。
又：若对多闻之阿难，一向惯用耳根，但令不顺流闻声，而逆流照性，便可就路还家；顺流闻声，即是结缚之元，乃为生死本。逆流照性，即是解脱之要，可入涅槃门。文殊菩萨讲：十方薄伽梵，一路涅槃门。

#严浩翔[超话]##严浩翔十七锦年露锋芒##三十天安利严浩翔# 【Day9】其实刚开始进入水国，对家人们都保持距离，每天就是签到打榜，没什么交流。直到阿严生日，我们这边举行很多场线下活动，认识了很多姐妹。其实我有些社恐，人多时不太爱说话，但家人们真的很热情，一起交换小卡手幅，和音响一起唱着阿严的歌，氛围感很棒！很荣幸加入水国