修行，最怕的是失去慈悲心！

有个修行者，受到了不白之冤，别人问他，受冤之后你最怕的是什么，他回答说：我最怕的是对伤害我的人丧失慈悲之心。

无论在儒、释、道的修行中，都不能让愤怒和仇恨蒙蔽自己的心灵，愤怒和仇恨可以有，但是不能主宰我们的灵魂。

当我们和别人辩论的时候，别人可能会对我们骂上两句，我们不能马上回骂过去，别人失去了理智，我们不能跟着失去理智，否则会更加混乱不堪。

不能因为别人丢掉了礼义廉耻，我们就愤怒不堪。当别人不堪的时候，我们应该还是作为有修养的君子。

在任何情况下，哪怕环境再污浊，社会再黑暗，我们最可怕的不是丧失我们身边所有的一切，最可怕的是丧失希望，丧失我们良善的初心。

万事万物，各有缘法，或善或恶，或优或劣，均是外因均是世界，天地无私，日月无情，无私不是无私故，无情不是无情因。

莫失本心，莫失善，宁可被侮辱被唾弃被扼杀，不要失去向善的本心。

修行，就这么简单，也就这么难。

不要因为夜晚的黑暗就丧失了对晨光的期盼，夜晚再黑暗，黎明总要到来。

存在于人心的，应该是映照我们的光明。

修行，最怕的是失去慈悲心！

有个修行者，受到了不白之冤，别人问他，受冤之后你最怕的是什么，他回答说：我最怕的是对伤害我的人丧失慈悲之心。无论佛、道，修行中，都不能让愤怒和仇恨蒙蔽自己的心灵，愤怒和仇恨可以有，但是不能主宰我们的灵魂，如同修道，明智明心为上。

很多时候当辩论的时候，别人对我们骂上两句，我们马上回骂过去，别人失去了理智，我们不能跟着失去理智，那样会更加混乱不堪。不能因为别人丢掉了礼义廉耻，我们就卑鄙不堪。当别人不堪的时候，我们应该还是作为有修养的绅士。

在任何情况下，哪怕环境再污浊，社会再黑暗，我们最可怕的不是丧失我们身边所有的一切，最可怕的是丧失希望，丧失我们向善行善的心。

万事万物，各有缘法，或善或恶，或优或劣，均是外因均是世界，天地无私，日月无情，无私不是无私故，无情不是无情因。莫失本心，莫失善，宁可被侮辱被唾弃被扼杀，不要失去向善的心。修行，就这么简单，也就这么难。

不要因为夜晚的黑暗就丧失了对晨光的期盼与无视，夜晚再黑暗，黎明总要到来，存在于人心的，应该是映照我们的光明。[心] https://t.cn/8kkz78f

修行，最怕的是失去慈悲心！

有个修行者，受到了不白之冤，别人问他，受冤之后你最怕的是什么，他回答说：我最怕的是对伤害我的人丧失慈悲之心。

无论在儒、释、道的修行中，都不能让愤怒和仇恨蒙蔽自己的心灵，愤怒和仇恨可以有，但是不能主宰我们的灵魂。

当我们和别人辩论的时候，别人可能会对我们骂上两句，我们不能马上回骂过去，别人失去了理智，我们不能跟着失去理智，否则会更加混乱不堪。

不能因为别人丢掉了礼义廉耻，我们就愤怒不堪。当别人不堪的时候，我们应该还是作为有修养的君子。

在任何情况下，哪怕环境再污浊，社会再黑暗，我们最可怕的不是丧失我们身边所有的一切，最可怕的是丧失希望，丧失我们良善的初心。

万事万物，各有缘法，或善或恶，或优或劣，均是外因均是世界，天地无私，日月无情，无私不是无私故，无情不是无情因。

莫失本心，莫失善，宁可被侮辱被唾弃被扼杀，不要失去向善的本心。

修行，就这么简单，也就这么难。

不要因为夜晚的黑暗就丧失了对晨光的期盼，夜晚再黑暗，黎明总要到来。

存在于人心的，应该是映照我们的光明。