要说人生是一场修行的话，我终身愿意修的业就是对抗墒增，虽然它终不可抗。

1.圆滑也是一种墒增吧，毕竟它远离了简单。我很愿意夸奖别人，但不想让其成为一种技巧，让我喜欢的人感到舒适、感到被爱才是我说漂亮话的全部动力。但不妨碍我佩服那些愿意委屈自己的本心，为了更重要的追求做自己不愿意做的/说自己不愿意说的话的人，那是一种更了不起的能力。

2.信息爆炸也是墒增，找回注意力不容易，就从好好吃每一顿晚饭开始～ 真的很喜欢在家吃晚饭

3.上海全面解封我太开心了！因为跟small聊天永远可以让我感到鲜活的生命力，有趣也是对抗墒增～对抗生命里鸡毛蒜皮的小事、对抗商业政治宏大的叙事的 蓬勃的朝气！

世人最理想的居所，大概就是一方院子了。朝临日光，暮着月色，有茶书相伴，有好友相欢，世间喧嚣，都可以暂时忘却。小小的院落之地，它除了是日常起居的物质空间，更是一个独立的精神理想国。

读书人修行的书斋，不在乎大小，逼仄也无妨，所谓“室雅何须大，花香不在多”。中国人打提笔、研墨，写下一撇一捺的“人”字起，就开始了伴随终身的读写修行。昔日的中国人，除了看重权力、官阶和财富，他们的内心深处，更看重文字的力量，与文明的物证。

人世间的遇见，大抵两种，要么见过面，要么只是双耳听闻。前者升华，称为知己；后者升华，称为神交。愿我们都能如先贤一样，“心有猛虎，细嗅蔷薇”，以文化，寻找来路，用审美，照亮前程。

【程民生：论宋代僧道的文化水平】宋代僧道队伍中因为有诸多士人、举人乃至官员，其文化水平得以提升。法律规定，为僧道者须通过官方主持的严格的文化考试，出家后仍需终身钻研佛学、道学以及其他学问，这是修行的基础和重要组成部分。官方也加强对寺观僧道文化水平的监控，晋升僧官通常以考核的形式进行。这些使宋代僧道整体文化水平不同以往，在宗教领域做出了不同凡响的历史贡献，显示出宋代佛道界的上层具有高深的文化水平。此外，他们积极入世，以其博学多才在科技、文艺等方面均有成就，在文化史上颇多贡献。在北宋末期，有文化的僧道约六十万人，实为一个庞大的知识阶层。可以说僧道文化是与士大夫文化并列的两大文化及思想高地。
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