《内经》脑中风急救
《黄帝内经》里面有一段传说,中医在急救脑中风的时候,脑部出血的时候,病人昏迷、意识没有的时候,要会用这个方法,是自古相传的方式。拿个剃刀把病人左额角的头发剃一块下来,剃一寸见方的头发下来,然后用火烧它。按照中医的观念:头发是血之余,所以,头发有个名称叫“血余炭”,烧了就变炭,烧焦了以后那个灰,用吸管,把它放到吸管里面去,然后从左边的耳朵喷进去。喷进去的时候,因为头发的发灰破血的力量非常强,而且你必须要用同一个病人的,就是这个病人的,因为“同气相求”。按照过去的案例,喷下去以后,病人鼻子、嘴巴会吐血出来,血喷出来,人就醒过来了。
《黄帝内经》里面有一段传说,中医在急救脑中风的时候,脑部出血的时候,病人昏迷、意识没有的时候,要会用这个方法,是自古相传的方式。拿个剃刀把病人左额角的头发剃一块下来,剃一寸见方的头发下来,然后用火烧它。按照中医的观念:头发是血之余,所以,头发有个名称叫“血余炭”,烧了就变炭,烧焦了以后那个灰,用吸管,把它放到吸管里面去,然后从左边的耳朵喷进去。喷进去的时候,因为头发的发灰破血的力量非常强,而且你必须要用同一个病人的,就是这个病人的,因为“同气相求”。按照过去的案例,喷下去以后,病人鼻子、嘴巴会吐血出来,血喷出来,人就醒过来了。
某大姐为女儿占病,女儿98虎年生人,生辰数如下:
3-12-6-12
9-6-12-6
先天疾病有四种:
1、大脑神经衰弱(3-12);2、心脏病(12-6);3、肠炎;4、下肢血液循环不畅(实际是腿部肌肉萎缩)。
发病与地理磁场有密切的关系:东北3位有下水道,南东6位有水池、厕所,北西12位有灶或有红色的物体。以上磁场是发病的根源,化解之可以治疗疾病。
解法如下:
1、把北西12位的灶台挪到东边,将红色物体清理干净,然后净水冲洗地面3次,消除火性磁场。
2、选通关日,阴历带4或5的卯辰时间段,在北西12位与南东6位之间种上树(发财树,银杏皆可),或是找一块一寸见方的木板,上写震卦,木板四角写“木”字,埋入对应的地下也可。
3、选阴历初十或二十的下午酉时,在东北3位放一个一尺左右高度的铜公鸡,下铺黑布(隔离磁场)。
3-12-6-12
9-6-12-6
先天疾病有四种:
1、大脑神经衰弱(3-12);2、心脏病(12-6);3、肠炎;4、下肢血液循环不畅(实际是腿部肌肉萎缩)。
发病与地理磁场有密切的关系:东北3位有下水道,南东6位有水池、厕所,北西12位有灶或有红色的物体。以上磁场是发病的根源,化解之可以治疗疾病。
解法如下:
1、把北西12位的灶台挪到东边,将红色物体清理干净,然后净水冲洗地面3次,消除火性磁场。
2、选通关日,阴历带4或5的卯辰时间段,在北西12位与南东6位之间种上树(发财树,银杏皆可),或是找一块一寸见方的木板,上写震卦,木板四角写“木”字,埋入对应的地下也可。
3、选阴历初十或二十的下午酉时,在东北3位放一个一尺左右高度的铜公鸡,下铺黑布(隔离磁场)。
接待我们的是大须观音宝生院法务执事冈部快晃(俊光)法师。我们递上日本佛教大学的公函,被延领入室。法师和顺热情,在用过抹茶之后,谈话即转入正题。
原来,真福寺的汉籍,主要为十四世纪该寺二代持主信瑜的收藏。如是,则此地的典籍——无论是写本或是刻本,皆不会晚于元末明初之时。
据冈部法师谈,真福寺原来建立于歧阜羽岛的木曾川与长良川的交会点上,其地名“大洲”,亦名“大须”。当时,二代持主信瑜与奈良东大寺东南院法师圣珍交好,圣珍遂将一批唐人写本与宋人刊本赠予信瑜,——此即为今日之汉籍“国宝”与“重要文化财”,最早便藏于歧阜羽岛。十七世纪初,德川家康执掌军政大权之后,分封其子到名古屋,是为“尾张藩”。1612年,德川家康下令真福寺迁入尾张,——即今汉籍国宝所藏之地。德川家康于1616年还亲临尾张新真福寺,阅读和汉古文献,故尾张藩主对真福寺之特藏尤为重视,多次着人点检文献,加盖官印。
这次我所见的多种本子上,皆有“尾张国大须宝生院经藏图书寺社官府点检之印”之朱文方印(印约一寸五分五厘见方),首尾又常有“寺社官府再点检印”之朱文圆印(印直径约一寸),这些都是当时的大名尾张藩主以官方的名义进行整理的标记。
原来,真福寺的汉籍,主要为十四世纪该寺二代持主信瑜的收藏。如是,则此地的典籍——无论是写本或是刻本,皆不会晚于元末明初之时。
据冈部法师谈,真福寺原来建立于歧阜羽岛的木曾川与长良川的交会点上,其地名“大洲”,亦名“大须”。当时,二代持主信瑜与奈良东大寺东南院法师圣珍交好,圣珍遂将一批唐人写本与宋人刊本赠予信瑜,——此即为今日之汉籍“国宝”与“重要文化财”,最早便藏于歧阜羽岛。十七世纪初,德川家康执掌军政大权之后,分封其子到名古屋,是为“尾张藩”。1612年,德川家康下令真福寺迁入尾张,——即今汉籍国宝所藏之地。德川家康于1616年还亲临尾张新真福寺,阅读和汉古文献,故尾张藩主对真福寺之特藏尤为重视,多次着人点检文献,加盖官印。
这次我所见的多种本子上,皆有“尾张国大须宝生院经藏图书寺社官府点检之印”之朱文方印(印约一寸五分五厘见方),首尾又常有“寺社官府再点检印”之朱文圆印(印直径约一寸),这些都是当时的大名尾张藩主以官方的名义进行整理的标记。
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