#中观缘起[超话]##龙树空宗#
七十空性论疏
原文龙树菩萨造
二．由四重缘起成立“缘生性空”
4 有故有不生 无故无不生
违故非有无 生无住灭无
［论］法若已有，则不从因生，已有始名有故；无，亦不从因生，以无故。
有无相违亦不得生，不相顺故。
如有无相违，其“非有非无”又岂能生。亦是相违法故。
以生既无，则住、灭亦无。
［疏］本颂由相依缘起说“因缘有”不得成立为有。证成其无四边生，即证成其为无自性而有。
先说“四边”，此即谓有、无、二俱（亦有亦无）、二俱非（非有亦非无）。
次说何谓相依。此喻如有子始有父（见颂13）、有外境始有缘此外境而起用之心识。于此处则说“因缘有”须依“因缘”而始成为有，此即果法由与因缘相依而始成立，故成相依。
七十空性论疏
原文龙树菩萨造
二．由四重缘起成立“缘生性空”
4 有故有不生 无故无不生
违故非有无 生无住灭无
［论］法若已有，则不从因生，已有始名有故；无，亦不从因生，以无故。
有无相违亦不得生，不相顺故。
如有无相违，其“非有非无”又岂能生。亦是相违法故。
以生既无，则住、灭亦无。
［疏］本颂由相依缘起说“因缘有”不得成立为有。证成其无四边生，即证成其为无自性而有。
先说“四边”，此即谓有、无、二俱（亦有亦无）、二俱非（非有亦非无）。
次说何谓相依。此喻如有子始有父（见颂13）、有外境始有缘此外境而起用之心识。于此处则说“因缘有”须依“因缘”而始成为有，此即果法由与因缘相依而始成立，故成相依。
《爱的害怕失去与喜欢的担忧》
真的爱，真心喜欢，放下或是理智，因知这不可强求。真的爱，真心喜欢这又怎么舍的❓这或是愿力，是先世之心愿，此生若要放下真的很难，很难❗️
先世之愿是因，怎么空负的了❓缘起缘灭吗？多了是孽，少了不足证！
因为真的爱，真的喜欢。所以很担忧，总害怕万一失去，而失去一万。总感觉怎么喜欢，都喜欢不过来。怎么爱，都爱不够。那怕只限双眼之间尽了然，故不管万一与一万，因为这是心，是先世之心愿。爱的害怕失去与喜欢的担忧……
公私分明，公事是善缘起，私事是利乐受。其实先公后私、正大光明、名正言顺，不负波动，不负爱。
一切因与果都是缘起缘灭的……
龍共文
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先世之愿是因，怎么空负的了❓缘起缘灭吗？多了是孽，少了不足证！
因为真的爱，真的喜欢。所以很担忧，总害怕万一失去，而失去一万。总感觉怎么喜欢，都喜欢不过来。怎么爱，都爱不够。那怕只限双眼之间尽了然，故不管万一与一万，因为这是心，是先世之心愿。爱的害怕失去与喜欢的担忧……
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一切因与果都是缘起缘灭的……
龍共文
《爱的害怕失去与喜欢的担忧》
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私事就不会这样，公事就不应该这样。其实先公后私、正大光明、名正言顺，不负波动，不负爱。
一切因与果都是缘起缘灭的……
龍共文
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