成长自己,就是帮助身边人
贤二如是说
教育子女
行之以躬,不言而信。
——宋 · 欧阳修
家长应清晰把握
自己与孩子的关系:
家长是孩子最亲密的外缘,
同时彼此是独立的,
家长不能代替孩子做一切事,
也不需要把孩子的一切
都背负在自己身上。
就像佛菩萨度众生,
尽自己最大的努力
去弘法、结缘,
但最终还要靠众生自度。
很多父母是把“我执”
延伸到了子女身上,
在意的是自己的面子、
自己的期待、自己的要求
有没有得到满足,
却很少去考虑孩子的愿望、
感受、处境和真实需求。
家长应多在自己身心上下功夫,
培养自己的宗旨,
开阔自己的心胸格局,
增长自己调伏烦恼的能力,
同时也帮助孩子成为
身心健康、开朗乐观的人,
这样才能形成良性循环。
教育孩子是智慧和坚持
叠加的结果,
最重要的是
家长自身能做到多少,
既没有一定之规,
也不是一个很好的道理
就可以解决问题的。
成长自己,就是帮助身边人。 https://t.cn/RJZlcfA
贤二如是说
教育子女
行之以躬,不言而信。
——宋 · 欧阳修
家长应清晰把握
自己与孩子的关系:
家长是孩子最亲密的外缘,
同时彼此是独立的,
家长不能代替孩子做一切事,
也不需要把孩子的一切
都背负在自己身上。
就像佛菩萨度众生,
尽自己最大的努力
去弘法、结缘,
但最终还要靠众生自度。
很多父母是把“我执”
延伸到了子女身上,
在意的是自己的面子、
自己的期待、自己的要求
有没有得到满足,
却很少去考虑孩子的愿望、
感受、处境和真实需求。
家长应多在自己身心上下功夫,
培养自己的宗旨,
开阔自己的心胸格局,
增长自己调伏烦恼的能力,
同时也帮助孩子成为
身心健康、开朗乐观的人,
这样才能形成良性循环。
教育孩子是智慧和坚持
叠加的结果,
最重要的是
家长自身能做到多少,
既没有一定之规,
也不是一个很好的道理
就可以解决问题的。
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《成长自己,就是帮助身边人》~贤二机器僧
教育子女
行之以躬,不言而信。
——宋 · 欧阳修
家长应清晰把握
自己与孩子的关系:
家长是孩子最亲密的外缘,
同时彼此是独立的,
家长不能代替孩子做一切事,
也不需要把孩子的一切
都背负在自己身上。
就像佛菩萨度众生,
尽自己最大的努力
去弘法、结缘,
但最终还要靠众生自度。
很多父母是把“我执”
延伸到了子女身上,
在意的是自己的面子、
自己的期待、自己的要求
有没有得到满足,
却很少去考虑孩子的愿望、
感受、处境和真实需求。
家长应多在自己身心上下功夫,
培养自己的宗旨,
开阔自己的心胸格局,
增长自己调伏烦恼的能力,
同时也帮助孩子成为
身心健康、开朗乐观的人,
这样才能形成良性循环。
教育孩子是智慧和坚持
叠加的结果,
最重要的是
家长自身能做到多少,
既没有一定之规,
也不是一个很好的道理
就可以解决问题的。
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教育子女
行之以躬,不言而信。
——宋 · 欧阳修
家长应清晰把握
自己与孩子的关系:
家长是孩子最亲密的外缘,
同时彼此是独立的,
家长不能代替孩子做一切事,
也不需要把孩子的一切
都背负在自己身上。
就像佛菩萨度众生,
尽自己最大的努力
去弘法、结缘,
但最终还要靠众生自度。
很多父母是把“我执”
延伸到了子女身上,
在意的是自己的面子、
自己的期待、自己的要求
有没有得到满足,
却很少去考虑孩子的愿望、
感受、处境和真实需求。
家长应多在自己身心上下功夫,
培养自己的宗旨,
开阔自己的心胸格局,
增长自己调伏烦恼的能力,
同时也帮助孩子成为
身心健康、开朗乐观的人,
这样才能形成良性循环。
教育孩子是智慧和坚持
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最重要的是
家长自身能做到多少,
既没有一定之规,
也不是一个很好的道理
就可以解决问题的。
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损己益他 | 《禅林宝训》白话精选
多宝讲寺
【提要】
这一篇劝学道人,推行道法、教化众生,当以损己利人为要。
【原文】
灵源曰:先哲言学道,悟之为难。既悟,守之为难。既守,行之为难。
今当行时,其难又过于悟守。盖悟守者,精进坚卓,勉在己躬而已。惟行者,必等心死誓,以损己益他为任。
若心不等,誓不坚,则损益倒置,便堕为流俗阿师是宜祗畏。
【译文】
灵源惟清禅师说:“古德曾说,学道的人要修到证悟自心,确实有相当的难度。既悟之后,要能常常持守,令功德善根增进不退,尤其不易。既能持守,又要行此道法、接引众人,那就更是难上加难。”
“为什么说行道比守道、悟道还要难呢?因为悟道和守道,只要你能做到精进不退,自然有工夫纯熟、打成一片的时候。这时继续勉力修持,坚卓不屈,不二其志,只要自己不懈不怠自能守道。惟有行道这件事,必须要有怨亲平等的观念,要有为法忘躯的誓愿,要有损己益人的胸怀,这样才能胜任。”
“如果心不平等,誓愿不坚定,本来是要损己益人,反而变成了损人益己,不但不能光扬祖道,而自己也沦为流俗阿师。所以对于行化一事,应怀着敬慎而有所畏惧的态度。”
多宝讲寺
【提要】
这一篇劝学道人,推行道法、教化众生,当以损己利人为要。
【原文】
灵源曰:先哲言学道,悟之为难。既悟,守之为难。既守,行之为难。
今当行时,其难又过于悟守。盖悟守者,精进坚卓,勉在己躬而已。惟行者,必等心死誓,以损己益他为任。
若心不等,誓不坚,则损益倒置,便堕为流俗阿师是宜祗畏。
【译文】
灵源惟清禅师说:“古德曾说,学道的人要修到证悟自心,确实有相当的难度。既悟之后,要能常常持守,令功德善根增进不退,尤其不易。既能持守,又要行此道法、接引众人,那就更是难上加难。”
“为什么说行道比守道、悟道还要难呢?因为悟道和守道,只要你能做到精进不退,自然有工夫纯熟、打成一片的时候。这时继续勉力修持,坚卓不屈,不二其志,只要自己不懈不怠自能守道。惟有行道这件事,必须要有怨亲平等的观念,要有为法忘躯的誓愿,要有损己益人的胸怀,这样才能胜任。”
“如果心不平等,誓愿不坚定,本来是要损己益人,反而变成了损人益己,不但不能光扬祖道,而自己也沦为流俗阿师。所以对于行化一事,应怀着敬慎而有所畏惧的态度。”
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