之前在知乎上看到一个问题：
“人为什么总是觉得痛苦？”
其中有个高赞答案说：
因为我们总是很贪心，总是想满足自己的欲望！
“贪”字拆分开来，就是“今”天的宝“贝”。
而贪心的人，都是被眼前的宝贝所诱惑，而陷入欲望的深渊。
但是，欲望是没有尽头的，一个欲望得到满足后，就会产生另一个更高的欲望，这也是为什么人们常说：
“一个人贪心的深度，决定了他痛苦的程度。”
而我们的祖先，也早早留下古训“人贪三样，一生白忙”，用来告诫我们：
不义之财不可贪，钻营名声不可行，图色会有大报应。
贪图财富，终会一败涂地
爱比克泰特说：“导致痛苦的不是贫穷，而是贪欲”。
就像著名的巨贪和珅一样，他在刚踏入仕途时，也曾想要做个清正廉明的好官。
可当他第一次享受，贪欲被满足的快感后，从此就陷入对财富的贪欲中，不可自拔。
利用乾隆的恩宠，肆意敛财，成为大清第一大贪官。
但欲望的尽头是地狱——他费尽心思，收刮财富，却在乾隆刚死了15天的时候，就被嘉庆赐死。
而他费尽心机得到的富贵，也在一夜之间消失殆尽。
所以，孔子早在两千五百多年前，就说：“不义而富且贵，于我如浮云”。
如果为了获得高官厚禄，打破道德底线，那么这样得来的钱财，终会如浮云一样消散。
其实，说起金钱富贵，谁人会不爱呢？
就连圣人也不能免俗，在《论语·里仁篇》里，孔子就曾说过：“富与贵，是人之所欲也”。
富裕和显贵，是人人都想要的啊。
喜欢金钱财富没错，但不能过于贪婪，因为“命运所馈赠的礼物，早已在暗中标明了价格”。
公元前505年，孔子四十七岁。
这时候的鲁国，正处于“国君势弱，权臣当道”的时代，而孔子因为在前一代君王和权臣的战争中，选择了战败的国君，被迫逃到齐国。
所以在回到了鲁国后，没有受到启用的他，甚至需要学生的资助，才能勉强过活。
但当权臣阳虎对他伸出橄榄枝，三番五次请他出仕做官，他却一次又一次地拒绝。
于是，有人问孔子，为什么不加入阳虎的阵营？
这样的话不仅可以借助阳虎的势力，来实现自己的政治理想，而且还可以获得钱财，养家糊口。
是啊，孔子又不是“喝风饮露”的神仙，他需要养家糊口，他想要实现自己的理想和抱负。
但是他知道，人一定要学会克制自己的贪欲，一旦财欲膨胀，选择突破道德底线去掠取钱财，只会落得个“人死财散”。
正如《大学》所说“货悖而入者，亦悖而出”，用违背情理的手法得到的财物，也会不合情理地失去。
所以，一定要时刻谨记，“厚德才能载物”，君子也能爱财，但一定要取之有道，用之有度。
贪图名声，终将一无所成
《菜根谭》上说：“真廉无廉名，图名者正所以为贪。”
真正廉洁的人，不会有廉洁之名。
很多时候，一个人越是贪图名声，越是难以扬名。
因为，真正的名声，是在虚荣之外。
《后汉书》里，就记载了这么一个故事：
光武帝刘秀麾下有二十八功臣,人称“云台二十八将”，但其中的“大树将军”冯异，给人印象最为深刻。
因为冯异为人处事谦虚退让，从来不自夸。
出行和别的将军相遇时，都总把马车驶开，主动避让。
而且，打仗时，每到征战间隙，其他将军常常聚在一起聊天，讨论功劳。
而每当众将争功自吹时，冯异总是一个人默默地躲到大树下面。
于是，士兵们便给他起了个“大树将军”的外号。
等到后来，大军攻破了邯郸，就要重新给各个将领安排任务，而那些士兵也要被重新编排队伍。
等询问到他们愿意跟随哪一个将军的时候，这些士兵们都说，只愿跟随“大树将军”。
《颜氏家训》里说：“上士忘名,中士立名,下士窃名”，上等人淡忘名声；
中等人靠自己的成就，把名声立起来；而下等人是自己不行，就窃取人家的。
这也是西方哲学家常说的：
“人的品格如同树木，名声就像树荫，我们常常考虑的是树荫，但却常常忽略，树木才是根本”。
那些贪图名声的将军，没有一个在史书上留下自己的名字，而从不争名的冯异，却名垂千古。
所以说，对于名声，不要过于贪心，因为就像叔本华说的：“财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。
而名声，实际上也是如此。
”只有做到了“上善若水，润泽万物而不争”，才能获得真正的好名声。
贪图美色，终是一无所得
喜欢新鲜美好的事物，是人的本性。
在现在这个时代里，不光男人喜欢看美女，而女人也喜欢长得养眼的男明星。
所以，古人说：“食色，性也。”
新鲜美色，和我们平日里吃饭、睡觉一样，是人们生活的正常需要。
但好色却不应该贪色，一旦生出贪念，这正常的需求就会变成“刮骨钢刀”，伤人伤己。
前几天，我就在后台，收到一个书友的私信。
她说，“为什么当年爱得轰轰烈烈的人，结了婚之后，还是会出轨？”
对此，我感到很惊讶，因为在一年前，这位书友还曾和我分享过，她和先生甜蜜的恋爱史。
在她的讲述中，我才知道，原来，今年是他们结婚的第三年，而丈夫却因为想要追求新鲜感出了轨。
但为了这一时的新鲜感，却毁掉了他们这么多年的感情。
好不容易经营起来的小家，也被他这一时欲望，弄得支离破碎。
其实，不止书友一人，都说“情到浓时情转薄”，浓情蜜意享受久了，也会审美疲劳。
但正如《诗经》所言：“茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。”
婚姻里所谓的“新鲜感”，不是换了新人一起做一些旧事，而是和旧人一直更新对这个世界的体验。
所以，不要被自己对美色的贪念所迷惑，婚姻是经不起背叛的，贪欢一时，家破人亡。
贪图新鲜美色，终是一无所得。
节制欲望，不负此生
想要追求财、色、名，是每个人都会有的欲望，适当的欲望也是激励我们前进的动力。
但过度的欲望会形成贪念，让我们迷失自己。
因为，“所谓奴隶，就是欲望战胜理性的人。”
而我们唯一能做的，就是节制欲望。
正如《道德经》里所说：
“五色令人目盲；五音令人耳聋；
五味令人口爽；
驰骋畋猎，令人心发狂；
难得之货，令人行妨；
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
缤纷的色彩，会使得人眼花缭乱；
嘈杂的音调，会使得人听觉失灵；
丰盛的食物，会使得人舌不知味；
纵情狩猎，会使得人心情放荡发狂；
稀有的物品，会使得人行为不轨。
因此，《菜根谭》中说：“花看半开，酒饮微醉。”
我们要学会节制自己的欲望，避免陷入贪念的陷阱。
就像看花开到一半、酒喝到微醺一样，在节欲中，才能得到真正的美满。
“人为什么总是觉得痛苦？”
其中有个高赞答案说：
因为我们总是很贪心，总是想满足自己的欲望！
“贪”字拆分开来，就是“今”天的宝“贝”。
而贪心的人，都是被眼前的宝贝所诱惑，而陷入欲望的深渊。
但是，欲望是没有尽头的，一个欲望得到满足后，就会产生另一个更高的欲望，这也是为什么人们常说：
“一个人贪心的深度，决定了他痛苦的程度。”
而我们的祖先，也早早留下古训“人贪三样，一生白忙”，用来告诫我们：
不义之财不可贪，钻营名声不可行，图色会有大报应。
贪图财富，终会一败涂地
爱比克泰特说：“导致痛苦的不是贫穷，而是贪欲”。
就像著名的巨贪和珅一样，他在刚踏入仕途时，也曾想要做个清正廉明的好官。
可当他第一次享受，贪欲被满足的快感后，从此就陷入对财富的贪欲中，不可自拔。
利用乾隆的恩宠，肆意敛财，成为大清第一大贪官。
但欲望的尽头是地狱——他费尽心思，收刮财富，却在乾隆刚死了15天的时候，就被嘉庆赐死。
而他费尽心机得到的富贵，也在一夜之间消失殆尽。
所以，孔子早在两千五百多年前，就说：“不义而富且贵，于我如浮云”。
如果为了获得高官厚禄，打破道德底线，那么这样得来的钱财，终会如浮云一样消散。
其实，说起金钱富贵，谁人会不爱呢？
就连圣人也不能免俗，在《论语·里仁篇》里，孔子就曾说过：“富与贵，是人之所欲也”。
富裕和显贵，是人人都想要的啊。
喜欢金钱财富没错，但不能过于贪婪，因为“命运所馈赠的礼物，早已在暗中标明了价格”。
公元前505年，孔子四十七岁。
这时候的鲁国，正处于“国君势弱，权臣当道”的时代，而孔子因为在前一代君王和权臣的战争中，选择了战败的国君，被迫逃到齐国。
所以在回到了鲁国后，没有受到启用的他，甚至需要学生的资助，才能勉强过活。
但当权臣阳虎对他伸出橄榄枝，三番五次请他出仕做官，他却一次又一次地拒绝。
于是，有人问孔子，为什么不加入阳虎的阵营？
这样的话不仅可以借助阳虎的势力，来实现自己的政治理想，而且还可以获得钱财，养家糊口。
是啊，孔子又不是“喝风饮露”的神仙，他需要养家糊口，他想要实现自己的理想和抱负。
但是他知道，人一定要学会克制自己的贪欲，一旦财欲膨胀，选择突破道德底线去掠取钱财，只会落得个“人死财散”。
正如《大学》所说“货悖而入者，亦悖而出”，用违背情理的手法得到的财物，也会不合情理地失去。
所以，一定要时刻谨记，“厚德才能载物”，君子也能爱财，但一定要取之有道，用之有度。
贪图名声，终将一无所成
《菜根谭》上说：“真廉无廉名，图名者正所以为贪。”
真正廉洁的人，不会有廉洁之名。
很多时候，一个人越是贪图名声，越是难以扬名。
因为，真正的名声，是在虚荣之外。
《后汉书》里，就记载了这么一个故事：
光武帝刘秀麾下有二十八功臣,人称“云台二十八将”，但其中的“大树将军”冯异，给人印象最为深刻。
因为冯异为人处事谦虚退让，从来不自夸。
出行和别的将军相遇时，都总把马车驶开，主动避让。
而且，打仗时，每到征战间隙，其他将军常常聚在一起聊天，讨论功劳。
而每当众将争功自吹时，冯异总是一个人默默地躲到大树下面。
于是，士兵们便给他起了个“大树将军”的外号。
等到后来，大军攻破了邯郸，就要重新给各个将领安排任务，而那些士兵也要被重新编排队伍。
等询问到他们愿意跟随哪一个将军的时候，这些士兵们都说，只愿跟随“大树将军”。
《颜氏家训》里说：“上士忘名,中士立名,下士窃名”，上等人淡忘名声；
中等人靠自己的成就，把名声立起来；而下等人是自己不行，就窃取人家的。
这也是西方哲学家常说的：
“人的品格如同树木，名声就像树荫，我们常常考虑的是树荫，但却常常忽略，树木才是根本”。
那些贪图名声的将军，没有一个在史书上留下自己的名字，而从不争名的冯异，却名垂千古。
所以说，对于名声，不要过于贪心，因为就像叔本华说的：“财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。
而名声，实际上也是如此。
”只有做到了“上善若水，润泽万物而不争”，才能获得真正的好名声。
贪图美色，终是一无所得
喜欢新鲜美好的事物，是人的本性。
在现在这个时代里，不光男人喜欢看美女，而女人也喜欢长得养眼的男明星。
所以，古人说：“食色，性也。”
新鲜美色，和我们平日里吃饭、睡觉一样，是人们生活的正常需要。
但好色却不应该贪色，一旦生出贪念，这正常的需求就会变成“刮骨钢刀”，伤人伤己。
前几天，我就在后台，收到一个书友的私信。
她说，“为什么当年爱得轰轰烈烈的人，结了婚之后，还是会出轨？”
对此，我感到很惊讶，因为在一年前，这位书友还曾和我分享过，她和先生甜蜜的恋爱史。
在她的讲述中，我才知道，原来，今年是他们结婚的第三年，而丈夫却因为想要追求新鲜感出了轨。
但为了这一时的新鲜感，却毁掉了他们这么多年的感情。
好不容易经营起来的小家，也被他这一时欲望，弄得支离破碎。
其实，不止书友一人，都说“情到浓时情转薄”，浓情蜜意享受久了，也会审美疲劳。
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但还是希望你能多多让小葵出来和IKUN玩
现在你毕业了 欢迎回归独属于KUN&IKUN大家庭 不用在我们面前隐藏自己的情绪
心情不好适当脆弱有好消息及时和IKUN分享 享受一下被保护被呵护的21岁
是蔡老板的时候端壮有威仪 尽情展示你属相老虎 星座狮子座的霸气感
总而言之 不要委屈自己 不要什么事都自己独自抗下 你还有我们IKUN啊
图源不详 侵删
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总而言之 不要委屈自己 不要什么事都自己独自抗下 你还有我们IKUN啊
图源不详 侵删
四柱八字杂气财官格是什么
凡人秉命, 必有一格。八字之有格局, 如人之有姓名。上自达官贵人, 下至贩夫走卒, 无人无之。惟格局有成败, 太过, 不及之互异。格局名目繁多, 大体分为八格和外格两类。而这其中有一种特殊格局叫杂气财官格。
一、什么是杂气
辰戌丑未为四季之月，各是春夏秋冬最后的一个月。辰、戌、丑、未含气不正，带有几种五行成分，从它们各自所带的三种气来与曰干我身相配，或者成为官，或者成为财，或者成为印，这四种墓库各自带着三种日干五行成分，是天地不正之气，所以叫做杂气。
辰中带有乙、戊、癸，是水和土的墓库。
戌中含有辛戊丁，是火的库位。
丑中有癸辛己，是金的库位。
未中带有丁己乙，是木的墓宫。
二、什么是杂气财官格
杂气财官，指的是八字里没有明显的财或者官的字，这个财官是藏在地支的辰戌丑未这土之中的。“杂气财官不可拘”，其中的“杂气”就是指混杂不纯的五行之气，“财官”就是指财星官星，杂气财官格指财格官格，而“不可拘”就是指上节提过的不可拘执于一。综合起来，意思就是按照杂气取格成财官格的情况不可拘执于一。其中“杂气”就是取格的方法。
经文说杂气财官格，财、官、印俱全，要藏蓄于四季库墓之中。杂气格喜刑、冲及天干透出，忌不透出而遭压伏，其余喜忌与正官、正财、正印格相同。假如六甲日生于丑月，取丑中所带的辛金为官，己土为财，癸水为印，然后看天干透出何字来分清福气次序，还要根据节气深浅分析哪个字当令，如天干透出癸字，水生冬季丑月正旺，因而作透出印绶推论。
一般情况下杂气格透财者富，透官者贵，透出印绶必主享受父亲和祖父的现成福气，通过门荫而当上贵官。倘若没有透出，遇上适当的冲刑或者日主身旺也是好命，忌身弱，冲刑太过也会破坏福气。如果杂气格柱中已有冲刑等破害，不可再遇这种运，若再行此运则冲破太过，秀气被伤，反而不吉。柱中原无破害，则喜行冲刑运。
杂气财官格有正官格、偏官格、正财格、偏财格，宜分清偏正，若是偏官，也要有适当的制伏才好，如果墓库重叠出现，柱中原无刑冲，不透贵气，又有戊己压伏在上面，少年时期便极难发福，这叫财官锁闭少年，不发墓中之人。
三、杂气财官格的喜忌
用杂气财官者，首要日干旺。而杂气财官，其财官藏于库中，且牢密坚固，若无冲开则无用，故杂气财官喜见冲。此冲只限于财官，若非财官者，当以中和偏枯论，或嫌其冲为害，而冲出有害无喜，则不宜冲开。
1.如丙日辰月，天干透出乙印星，作印绶格看。若行戌运冲辰，则戌中辛金财，冲破辰中乙木印，而成“贪财坏印”之否局。
2.如丙丁日生戌月，透出戊食伤，作杂气食伤格看。而火西进已为弱，见土又泄弱火，火闇矣。故喜东方木运，克土生火为吉。若行辰运冲戌，再冲出戌中戊土食伤，泄丙丁火之气，局安得不否。
以上二例皆已明，非所有杂气之格喜见冲。唯身旺之杂气财官格喜见冲，如财官有冲开，主早年发达。坊间有概以见杂气之格，皆喜冲之论，岂不谬也。
杂气财官喜见冲者，如甲乙日生戌月，透出辛正官、戊偏财，作杂气官煞格及偏财格看。于原局又见有正印成格，而行辰运冲戌，冲开戌中辛官、戊财，为“财官印”相生之富贵局。
四、命理书中关于杂气财官格的说法
古歌云：
1.杂气财官印月宫，天干透露始为丰。财多官旺宜冲破，切忌干支压伏重。
2.辰戌丑未为四季，印绶财官居杂气。干头透出格为真，只论财多为尊贵。
3.杂气从来自不纯，天干透出始为真，身强财旺生官禄，运见冲刑聚宝珍。
杂气财官须身强，且天干要透出，而以财多为吉。是谓身强财旺生官禄，逢冲之运，则珍宝自聚，所谓仓谷丰盈金满屋是也。
4.五行四季月支逢，印绶干头再显荣。四柱相生喜官煞，更饶财产有峥嵘。
日逢四季生，又透出印绶，是谓杂气印绶格。原局有官禄，不惟贵显，更资财产业饶盛，无财亦通。
5.月令提纲不可冲，十冲九命反为凶。惟有财官逢墓库，运行到此反成功。
一般格局逢冲提纲之运，十有九不吉。惟杂气财官逢冲，不但不为凶，反而为吉。是为杂气财官，喜见冲之用。
6.生旺须逢墓库绝，墓库必来生旺发。生加生旺过非宜，墓库逢休终不发。
7.财官遇在库中藏，不露光芒福不昌。若得库门开透露，定教官贵不寻常。
杂气财官要透干，才能定格，且要逢冲，才能言福。
三车云：
财官杂气格，透出财者富，透出干者贵，透出印绶者，享父母田产宅舍财帛之富，有文书宣敕荫庇之贵。如无透出，冲刑少许则发。身旺为妙，不宜身弱、冲刑太过。
景鉴云：
杂气财官身旺，有冲而发，若太过反受孤贫。孤贫者身弱闭库财浩荡，两处刑冲是也。
杂气财官孤贫者是：
身弱逢冲无托财官之力。
两处杂气财官，逢冲为生加生旺，财官太过也。
集说云：
1.财库者蓄藏之谓，辰戌丑未是也。如月令透出者，或岁时透出者，亦不要一点官星可用此格。丙见丑，金库在丑为财库，须四柱天干透出辛为妙。大底四柱中有财气多者，无不入仕贵。格无官见财，亦能生官，多入贵命。但须逢冲以开其局钥，方能发福。
2.夫库官者，蓄藏之谓。以辰戌丑未，四季月令得之是也。但不知库中所透何物，用月官透出者妙，或岁时透出亦得，却要刑冲破害身旺方可。透出七煞，尤喜制伏之地，又要有合方可为贵。如无制伏又无合，本身又弱，必为害也。
3.辰戌丑未全备乃财库，富贵之尊。财星入墓，正主刑冲定刑妻。冠带互逢，定是风声之丑。辰戌丑未乃冠带之位，女命逢互换，主有风声之丑事。但男命遇之，为大富贵，然终主克父母。
4.四柱有鬼之墓，乃夫已入黄泉。岁运夫绝之乡，定主鸳配分飞异路。
八、鹧鸪天云：
1.杂气财官仔细推，乾坤四季吐光辉。身强官旺生官位，运至中年扶紫衣。官星显达利名齐，轻裘肥马凤凰池。英雄若得开财库，五花官诰拜丹墀。
2.印绶生身禀气清，辰戌丑未月中生。四柱无财当显达，遇印升加福增寿，官旺之运必亨通。龙楼凤阁也驰名，无滞早年登甲第，一声霹雳振家声。
凡人秉命, 必有一格。八字之有格局, 如人之有姓名。上自达官贵人, 下至贩夫走卒, 无人无之。惟格局有成败, 太过, 不及之互异。格局名目繁多, 大体分为八格和外格两类。而这其中有一种特殊格局叫杂气财官格。
一、什么是杂气
辰戌丑未为四季之月，各是春夏秋冬最后的一个月。辰、戌、丑、未含气不正，带有几种五行成分，从它们各自所带的三种气来与曰干我身相配，或者成为官，或者成为财，或者成为印，这四种墓库各自带着三种日干五行成分，是天地不正之气，所以叫做杂气。
辰中带有乙、戊、癸，是水和土的墓库。
戌中含有辛戊丁，是火的库位。
丑中有癸辛己，是金的库位。
未中带有丁己乙，是木的墓宫。
二、什么是杂气财官格
杂气财官，指的是八字里没有明显的财或者官的字，这个财官是藏在地支的辰戌丑未这土之中的。“杂气财官不可拘”，其中的“杂气”就是指混杂不纯的五行之气，“财官”就是指财星官星，杂气财官格指财格官格，而“不可拘”就是指上节提过的不可拘执于一。综合起来，意思就是按照杂气取格成财官格的情况不可拘执于一。其中“杂气”就是取格的方法。
经文说杂气财官格，财、官、印俱全，要藏蓄于四季库墓之中。杂气格喜刑、冲及天干透出，忌不透出而遭压伏，其余喜忌与正官、正财、正印格相同。假如六甲日生于丑月，取丑中所带的辛金为官，己土为财，癸水为印，然后看天干透出何字来分清福气次序，还要根据节气深浅分析哪个字当令，如天干透出癸字，水生冬季丑月正旺，因而作透出印绶推论。
一般情况下杂气格透财者富，透官者贵，透出印绶必主享受父亲和祖父的现成福气，通过门荫而当上贵官。倘若没有透出，遇上适当的冲刑或者日主身旺也是好命，忌身弱，冲刑太过也会破坏福气。如果杂气格柱中已有冲刑等破害，不可再遇这种运，若再行此运则冲破太过，秀气被伤，反而不吉。柱中原无破害，则喜行冲刑运。
杂气财官格有正官格、偏官格、正财格、偏财格，宜分清偏正，若是偏官，也要有适当的制伏才好，如果墓库重叠出现，柱中原无刑冲，不透贵气，又有戊己压伏在上面，少年时期便极难发福，这叫财官锁闭少年，不发墓中之人。
三、杂气财官格的喜忌
用杂气财官者，首要日干旺。而杂气财官，其财官藏于库中，且牢密坚固，若无冲开则无用，故杂气财官喜见冲。此冲只限于财官，若非财官者，当以中和偏枯论，或嫌其冲为害，而冲出有害无喜，则不宜冲开。
1.如丙日辰月，天干透出乙印星，作印绶格看。若行戌运冲辰，则戌中辛金财，冲破辰中乙木印，而成“贪财坏印”之否局。
2.如丙丁日生戌月，透出戊食伤，作杂气食伤格看。而火西进已为弱，见土又泄弱火，火闇矣。故喜东方木运，克土生火为吉。若行辰运冲戌，再冲出戌中戊土食伤，泄丙丁火之气，局安得不否。
以上二例皆已明，非所有杂气之格喜见冲。唯身旺之杂气财官格喜见冲，如财官有冲开，主早年发达。坊间有概以见杂气之格，皆喜冲之论，岂不谬也。
杂气财官喜见冲者，如甲乙日生戌月，透出辛正官、戊偏财，作杂气官煞格及偏财格看。于原局又见有正印成格，而行辰运冲戌，冲开戌中辛官、戊财，为“财官印”相生之富贵局。
四、命理书中关于杂气财官格的说法
古歌云：
1.杂气财官印月宫，天干透露始为丰。财多官旺宜冲破，切忌干支压伏重。
2.辰戌丑未为四季，印绶财官居杂气。干头透出格为真，只论财多为尊贵。
3.杂气从来自不纯，天干透出始为真，身强财旺生官禄，运见冲刑聚宝珍。
杂气财官须身强，且天干要透出，而以财多为吉。是谓身强财旺生官禄，逢冲之运，则珍宝自聚，所谓仓谷丰盈金满屋是也。
4.五行四季月支逢，印绶干头再显荣。四柱相生喜官煞，更饶财产有峥嵘。
日逢四季生，又透出印绶，是谓杂气印绶格。原局有官禄，不惟贵显，更资财产业饶盛，无财亦通。
5.月令提纲不可冲，十冲九命反为凶。惟有财官逢墓库，运行到此反成功。
一般格局逢冲提纲之运，十有九不吉。惟杂气财官逢冲，不但不为凶，反而为吉。是为杂气财官，喜见冲之用。
6.生旺须逢墓库绝，墓库必来生旺发。生加生旺过非宜，墓库逢休终不发。
7.财官遇在库中藏，不露光芒福不昌。若得库门开透露，定教官贵不寻常。
杂气财官要透干，才能定格，且要逢冲，才能言福。
三车云：
财官杂气格，透出财者富，透出干者贵，透出印绶者，享父母田产宅舍财帛之富，有文书宣敕荫庇之贵。如无透出，冲刑少许则发。身旺为妙，不宜身弱、冲刑太过。
景鉴云：
杂气财官身旺，有冲而发，若太过反受孤贫。孤贫者身弱闭库财浩荡，两处刑冲是也。
杂气财官孤贫者是：
身弱逢冲无托财官之力。
两处杂气财官，逢冲为生加生旺，财官太过也。
集说云：
1.财库者蓄藏之谓，辰戌丑未是也。如月令透出者，或岁时透出者，亦不要一点官星可用此格。丙见丑，金库在丑为财库，须四柱天干透出辛为妙。大底四柱中有财气多者，无不入仕贵。格无官见财，亦能生官，多入贵命。但须逢冲以开其局钥，方能发福。
2.夫库官者，蓄藏之谓。以辰戌丑未，四季月令得之是也。但不知库中所透何物，用月官透出者妙，或岁时透出亦得，却要刑冲破害身旺方可。透出七煞，尤喜制伏之地，又要有合方可为贵。如无制伏又无合，本身又弱，必为害也。
3.辰戌丑未全备乃财库，富贵之尊。财星入墓，正主刑冲定刑妻。冠带互逢，定是风声之丑。辰戌丑未乃冠带之位，女命逢互换，主有风声之丑事。但男命遇之，为大富贵，然终主克父母。
4.四柱有鬼之墓，乃夫已入黄泉。岁运夫绝之乡，定主鸳配分飞异路。
八、鹧鸪天云：
1.杂气财官仔细推，乾坤四季吐光辉。身强官旺生官位，运至中年扶紫衣。官星显达利名齐，轻裘肥马凤凰池。英雄若得开财库，五花官诰拜丹墀。
2.印绶生身禀气清，辰戌丑未月中生。四柱无财当显达，遇印升加福增寿，官旺之运必亨通。龙楼凤阁也驰名，无滞早年登甲第，一声霹雳振家声。
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