前香港众志秘书长黄之锋因涉及初选案现正还柙，前立法会议员邵家臻在社交平台发文透露，近日到赤柱监狱探望黄之锋，并询问其在监狱的适应情况。黄之锋回应指，「反正不是第一次坐监，所以物资上和心理上的适应没有问题。每天也正常收信寄信。」

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【易学名家李霞老师讲解【道德经】第五章---多言数穷】【原文】

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

【译文】

天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政策繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。

【解析】
这一章老子从天地的“不仁”，推出人的“不仁”，从而提出了守中的思想。与第三章无为而治的思想统一，也是前四章内容的进一步发挥，由天道推论人道，由自然推论社会，其核心思想是阐述顺其自然 ，清静无为的好处。他再一次表述了自己的无神论思想，否定当时人们把天地人格化的固有想法，指出天地是自然存在的，没有理性和情感，它对万事万物的发展不加左右。
老子说天地万物在自然法则中运行，它并不像像有神论者所想象的那样，以为天地自然法则对某些事物有所偏爱，或对某些事物有所嫌弃，其实那是人类情感的投身作用。老子由天地对事物发生的态度，推导出符合发展的逻辑，认为圣人治理应效仿天地，不要对百姓横加干涉，政令繁苛只会加速其败亡。反观历史中全世界不同时代的不同国家，大凡政策宽松则民生安定，社会平稳发展。凡诸多限制约束于民，常常暴露出大问题，甚至导致政权颠覆。
老子用风箱做比喻从中推导，说天地之间是空虚的，和气流行，使得万物生息。然后说人们多言害身，多事害神，这是我们常说的祸从口出，多管闲事。因此我们不如修身静心，若能除情欲，节滋叶，清五脏，让自己心境如空，万事万物均可从心中流过，而不加干涉，方能神清气爽，畅快享受人生。

过去一段时间，公民党几乎「唔见影」，又出现大规模退党潮，有报道指政圈盛传公民党正酝酿解散。该党主席梁家杰日前接受传媒查询时表示，一直有检视社会环境对党运作的影响，包括「钱」和「人」，「钱愈来愈少，当然要计计数，起码要知道有无资源给职员发薪吧？」公民党明日（31日）将举行执委会会议，由于现届执委会任期12月将完结，倘无人接棒，料公民党难以持续运作。

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