看完电影忽然多了很多感触
错过了就是错过了
你想起来珍惜的时候早为时已晚... 强推[good]
某人点的微辣锅实在太辣了呜！！料超足nice
冬天吃火锅真的好美好美 咕噜咕噜
不过我下次一定不会穿白衣服去了✋还喝了沪上阿姨家的厚黑糖牛乳（名字忘了[费解]）无敌好喝
4⃣ 不听劝 30 抽的幸运盒子 不过是我选的[微笑]
某人着急开会就匆匆回来了 害我的 浪费掉了回到宿舍看店舍友刚完工的羊毛毡小猫猫也太好看了8 忍不住拍了下来 想起来我的平安福手工从买下来就扔到了现在 针线活好像属实不适合我[兔子]
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不过我下次一定不会穿白衣服去了✋还喝了沪上阿姨家的厚黑糖牛乳（名字忘了[费解]）无敌好喝
4⃣ 不听劝 30 抽的幸运盒子 不过是我选的[微笑]
某人着急开会就匆匆回来了 害我的 浪费掉了回到宿舍看店舍友刚完工的羊毛毡小猫猫也太好看了8 忍不住拍了下来 想起来我的平安福手工从买下来就扔到了现在 针线活好像属实不适合我[兔子]
#共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊# 【共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊】
天津杨柳青、苏州桃花坞、潍坊杨家埠……作为中国画的一种古朴典雅的表现形式，年画在潍坊有着源远流长的发展历史。为推动年画融入现代生活、走进千家万户，11月22日至24日，“新年画·新生活”——2020年画传承发展大会将在潍坊举办，揭开2020年画系列活动的序幕。
作为本次大会的重点活动之一，“新年画·新生活”——2020年画主题展落地
就这几天：共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊
，将于11月23日同步开展。届时，世界闻名的各派中国年画技艺将同台亮相，上演一场精美绝伦的非遗文化盛宴！
前 言
年画是我国特有的民间艺术品类，是中国民间美术的重要组成部分。年画与人民生活密切相关，是反映各个历史时期世俗民风的一面镜子。年画以大众为传播对象，内容通俗易懂、色彩鲜艳明亮，具有普及性和通俗性等特征，其表现题材亦与社会知识结构和审美趣味相匹配，通过精美的线条、热烈的色彩、明快的表达，向我们展现出人民群众的艺术创造力。此次展览融合了传统年画产地代表作、特定历史时期的“新年画”以及社会各界进行的年画“新应用”，旨在为年画的“新创作”提供理论参考和经验借鉴，探索形成年画传承发展的有效模式和路径。
传统年画产地代表作
中国年画历史悠久、分布广泛，作坊画店遍布全国。北方著名的有天津杨柳青、山东潍坊、山东高密、山西临汾、河北武强、陕西凤翔、河南开封、河南滑县等地；南方著名的有江苏苏州桃花坞、福建漳州、广东佛山、四川绵竹、重庆梁平、湖南滩头、湖北老河口等地。各地年画异彩纷呈，形成独具特色的地方风格，我国目前已有１８个产地的木版年画项目被列入国家级非物质文化遗产名录。
杨家埠木版年画
杨家埠年画在艺术特色上有浓郁的乡土特色，内容涉及农民生活的方方面面。用色既大胆又讲究，给人以强烈、跳跃又不失和谐之美感，主要有五种：红、绿、黄、紫、黑，此外还有大红、粉红、草绿、嫩黄等。杨家埠年画注重图文结合，吸取国画中诗、书、画结合的特点，使年画能看、能读、能唱，内容更为丰富。
就这几天：共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊
传统的杨家埠木版年画原作
杨柳青木版年画
天津杨柳青年画在题材内容上多历史故事、娃娃仕女、戏出故事、时事风俗等，体裁有贡尖、条屏、斗方、中堂、三裁等。技法上采用木版套色印刷和手工彩绘相结合的“半印半绘”方法。在艺术风格上受到北方雕版插画和宫廷院体画的影响，构图饱满繁缛，刻绘精工细腻，设色富丽静雅，既有雕版印刷的遒劲厚重又有工笔绘画的俊美典雅，在中国民间年画中极具代表性。
就这几天：共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊
杨柳青木版年画
武强木版年画武强年画艺术风格质朴、粗犷、明快、简洁。刻版上以阳刻为主，兼施阴刻；采用黑、红、绿、黄、紫、粉几套颜色刷印，色彩鲜艳强烈，乡土气息比较浓郁，又不失古朴、雅拙的风格。题材、形式丰富多彩，大量是北方流行的历史戏曲故事。
就这几天：共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊
武强木版年画
桃花坞木版年画
桃花坞年画形式上以门画、中堂、条屏为主；刻绘精丽，画面秀美、和谐；色彩上善用粉红、粉绿等色，鲜明中含有雅致；题材包括历史故事、娃娃美人、风俗世事及小说戏文等；制作工艺上全部采用木版套色刷印，显示出高超的雕版印刷技术。
就这几天：共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊
桃花坞木版年画
漳州木版年画
漳州年画采用五块雕版分五次套色印制，采用先印色版，后套墨线版的方法，几乎不用手工渲染，具有独特的艺术特征。风格粗犷、明快，画意盎然，具有造型大度，色彩沉实，雕版精致，线条洒脱的艺术特点。
就这几天：共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊
漳州木版年画
高密扑灰年画
高密年画兴盛于清光绪年间，有半印半画及扑灰画两种。扑灰画经过粉本、扑灰、敷彩、粉脸、描金等复杂工序，以桃红和绿为主色，兼施金色，画面的主要部分还涂上明油，造成鲜艳夺目的效果。
就这几天：共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊
高密扑灰年画
朱仙镇木版年画
朱仙镇年画中除吉祥图画戏曲故事外，以门神及纸马最多。多为木版套印，套版不过五色，以章丹为主调，余为深绿、槐黄、正红；背景简单或空无一物，人物头脸无论男女，均于眼上眉下印一弯橙色，是为开封朱仙镇年画独有之标志。
就这几天：共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊
朱仙镇木版年画
滩头木版年画
湖南地区最著名的年画产地是位于隆回县东南的滩头。滩头年画的题材主要是门神，线条简洁刚劲，色彩则较为响亮明快。
就这几天：共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊
滩头木版年画
佛山木版年画佛山为中国四大名镇之一，其年画主要由门神画、神像画、纸扎画为主，以红丹为底色是佛山年画的特色，红丹鲜艳而又不易褪色，配以橘红、黄绿等色，再加上简练遒劲的线条，形成佛山年画造型有力、线条简练、颜色饱满、艳丽明快的艺术风格。
就这几天：共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊
佛山木版年画
梁平木版年画梁平位于重庆市东北部，其年画以木版套色为主，略施手绘。题材包括“门神门画”、“喜庆吉祥”、“故事年画”、“祭祀神像”等。艺术风格粗犷野俗、浑厚凝重的原朴之美，具有重庆山区人民的淳朴敦厚气质。
就这几天：共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊
梁平木版年画绵竹木版年画
绵竹年画的体裁分为门画、斗方、画条、案子、拓片等。绵竹年画的制作包括起稿、刻版、刷印、施彩四个工序，并尤以彩绘见长。在方法上采用的是“半印半画”及“拓印”的方法。
就这几天：共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊
绵竹木版年画
凤翔木版年画
凤翔木版年画源于南肖里邰姓。清末，凤翔年画在制作上融入工笔重彩、印金描银等工艺，将木版套印与手工彩绘相结合，创作出被誉为“金三裁”的精品年画。其色彩鲜艳，饱满，对比强烈，颇具视觉冲击力。
就这几天：共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊
凤翔木版年画
平阳木版年画山西临汾旧称“平阳”，取材以吉祥人物、戏出故事为主，制作上既包括以墨线印刷和人工填色相结合的细活，也有完全套色刻印的粗犷风格，对比强烈，独树一帜。
就这几天：共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊
平阳木版年画
东昌府木版年画东昌府为山东西部年画中心产地，年画以神像为主，特点是用年画版印刷，外面以土布制作封面，正面封面与年画大小一致，但底面修长，可以折包起来，并有纽扣与正面相系。
就这几天：共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊
东昌府木版年画
张秋木版年画
阳谷县张秋镇地处鲁西平原，其年画体裁包括门神、扇面、画对子、月饼签等，题材上以历史故事、英雄人物、时事为主呈现出色彩明快沉着，人物造型夸张，构图丰满，匀称古朴的艺术风格。
就这几天：共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊
张秋木版年画滑县木版年画
河南滑县位于豫北平原，年画主要为神像和家堂，皆为版刻墨色印刷加以手工彩绘，画幅较大。构图上采取分层排列，主次分明。
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滑县木版年画
夹江年画夹江地处四川省西南青衣江畔，其年画以门神数量最多，具有构图饱满、造型质朴，设色古雅、明快，风格沉厚，具有浓郁的乡土气息和地方特色。
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夹江年画
老河口木版年画
老河口为鄂豫陕三省的交通要道，其年画题材丰富，包括吉祥喜庆、历史故事、社会时事等，具有构图饱满、形象朴拙、线条刚劲、色彩艳丽的特征。
就这几天：共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊
老河口木版年画
特定历史时期的“新年画”
1949年新中国成立后，为满足新时期人民群众的文化需求，一场由官方发起的改造旧年画、创造新年画的行动拉开帷幕。这一时期的作品继承了年画艺术的优良传统，汲取了民族民间文化遗产的精华，多以喜庆欢乐、幸福理想、美满生活、英雄模范等题材为创作选题，运用鲜艳明朗的民族色彩风格，为年画发展注入了生机勃勃的新气息，极大丰富了广大人民的文化生活需求。
就这几天：共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊
《女排夺魁》
就这几天：共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊
《鱼水情深》
就这几天：共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊
社会各界进行的年画“新应用”
在守正的基础上，将精致的传统工艺与时代精神结合创新题材，把时尚元素、当代设计融入创作，让年画内容丰富多元起来，使其焕发出契合当代审美的“新生命”。以年画应用为主题，涌现出产品设计、包装设计、动画设计等不同方向的创新应用成果，覆盖食品、文具、家居、服饰、日用品、动漫游戏、表情包等多个品类。
就这几天：共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊
十笏园非遗空间年画坊内的“杨柳青木版年画”文创产品
就这几天：共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊
杨家埠木版年画团扇
中国年画的内容题材与现实社会息息相关。它追述“往昔事实”，褒贬历史人物，向人民传递爱国主义和民族传统文化思想；它描绘了太平盛世人民安居乐业的生活，细腻地刻画了岁时节庆、婚丧嫁娶等平凡而又精彩热烈的世俗场景；它寓教于画，将几千年中国的政治、经济、军事、宗教、文化等内容，浓缩到一幅幅构思巧妙的图画之中，被誉为“形象地反映中国社会生活的百科全书”。我们期待，在“新年画·新生活”的理念倡导下，通过鼓励年画的“新创作”、“新传播”、“新应用”，使其更好地融入现代生活、走进千家万户，不断焕发出新的生机与活力。
就这几天：共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊
同时，大会期间将举办年画论坛，围绕年画的"新创作、新传播、新应用"，深入探讨年画内容创作与人才培养、年画核心价值传播与年画设计应用、品牌构建与市场转化等重点问题。另外，汇聚山东省内16地市近20个年画产地的主题年画展和生活境象——潍坊年画传承创新展也将同期在
就这几天：共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊
呈现，喜爱年画的市民可到十笏园免费参观，千万不要错过了~
来源：潍城发布 https://t.cn/RyhQhyT
天津杨柳青、苏州桃花坞、潍坊杨家埠……作为中国画的一种古朴典雅的表现形式，年画在潍坊有着源远流长的发展历史。为推动年画融入现代生活、走进千家万户，11月22日至24日，“新年画·新生活”——2020年画传承发展大会将在潍坊举办，揭开2020年画系列活动的序幕。
作为本次大会的重点活动之一，“新年画·新生活”——2020年画主题展落地
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，将于11月23日同步开展。届时，世界闻名的各派中国年画技艺将同台亮相，上演一场精美绝伦的非遗文化盛宴！
前 言
年画是我国特有的民间艺术品类，是中国民间美术的重要组成部分。年画与人民生活密切相关，是反映各个历史时期世俗民风的一面镜子。年画以大众为传播对象，内容通俗易懂、色彩鲜艳明亮，具有普及性和通俗性等特征，其表现题材亦与社会知识结构和审美趣味相匹配，通过精美的线条、热烈的色彩、明快的表达，向我们展现出人民群众的艺术创造力。此次展览融合了传统年画产地代表作、特定历史时期的“新年画”以及社会各界进行的年画“新应用”，旨在为年画的“新创作”提供理论参考和经验借鉴，探索形成年画传承发展的有效模式和路径。
传统年画产地代表作
中国年画历史悠久、分布广泛，作坊画店遍布全国。北方著名的有天津杨柳青、山东潍坊、山东高密、山西临汾、河北武强、陕西凤翔、河南开封、河南滑县等地；南方著名的有江苏苏州桃花坞、福建漳州、广东佛山、四川绵竹、重庆梁平、湖南滩头、湖北老河口等地。各地年画异彩纷呈，形成独具特色的地方风格，我国目前已有１８个产地的木版年画项目被列入国家级非物质文化遗产名录。
杨家埠木版年画
杨家埠年画在艺术特色上有浓郁的乡土特色，内容涉及农民生活的方方面面。用色既大胆又讲究，给人以强烈、跳跃又不失和谐之美感，主要有五种：红、绿、黄、紫、黑，此外还有大红、粉红、草绿、嫩黄等。杨家埠年画注重图文结合，吸取国画中诗、书、画结合的特点，使年画能看、能读、能唱，内容更为丰富。
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传统的杨家埠木版年画原作
杨柳青木版年画
天津杨柳青年画在题材内容上多历史故事、娃娃仕女、戏出故事、时事风俗等，体裁有贡尖、条屏、斗方、中堂、三裁等。技法上采用木版套色印刷和手工彩绘相结合的“半印半绘”方法。在艺术风格上受到北方雕版插画和宫廷院体画的影响，构图饱满繁缛，刻绘精工细腻，设色富丽静雅，既有雕版印刷的遒劲厚重又有工笔绘画的俊美典雅，在中国民间年画中极具代表性。
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杨柳青木版年画
武强木版年画武强年画艺术风格质朴、粗犷、明快、简洁。刻版上以阳刻为主，兼施阴刻；采用黑、红、绿、黄、紫、粉几套颜色刷印，色彩鲜艳强烈，乡土气息比较浓郁，又不失古朴、雅拙的风格。题材、形式丰富多彩，大量是北方流行的历史戏曲故事。
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武强木版年画
桃花坞木版年画
桃花坞年画形式上以门画、中堂、条屏为主；刻绘精丽，画面秀美、和谐；色彩上善用粉红、粉绿等色，鲜明中含有雅致；题材包括历史故事、娃娃美人、风俗世事及小说戏文等；制作工艺上全部采用木版套色刷印，显示出高超的雕版印刷技术。
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桃花坞木版年画
漳州木版年画
漳州年画采用五块雕版分五次套色印制，采用先印色版，后套墨线版的方法，几乎不用手工渲染，具有独特的艺术特征。风格粗犷、明快，画意盎然，具有造型大度，色彩沉实，雕版精致，线条洒脱的艺术特点。
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漳州木版年画
高密扑灰年画
高密年画兴盛于清光绪年间，有半印半画及扑灰画两种。扑灰画经过粉本、扑灰、敷彩、粉脸、描金等复杂工序，以桃红和绿为主色，兼施金色，画面的主要部分还涂上明油，造成鲜艳夺目的效果。
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高密扑灰年画
朱仙镇木版年画
朱仙镇年画中除吉祥图画戏曲故事外，以门神及纸马最多。多为木版套印，套版不过五色，以章丹为主调，余为深绿、槐黄、正红；背景简单或空无一物，人物头脸无论男女，均于眼上眉下印一弯橙色，是为开封朱仙镇年画独有之标志。
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朱仙镇木版年画
滩头木版年画
湖南地区最著名的年画产地是位于隆回县东南的滩头。滩头年画的题材主要是门神，线条简洁刚劲，色彩则较为响亮明快。
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滩头木版年画
佛山木版年画佛山为中国四大名镇之一，其年画主要由门神画、神像画、纸扎画为主，以红丹为底色是佛山年画的特色，红丹鲜艳而又不易褪色，配以橘红、黄绿等色，再加上简练遒劲的线条，形成佛山年画造型有力、线条简练、颜色饱满、艳丽明快的艺术风格。
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佛山木版年画
梁平木版年画梁平位于重庆市东北部，其年画以木版套色为主，略施手绘。题材包括“门神门画”、“喜庆吉祥”、“故事年画”、“祭祀神像”等。艺术风格粗犷野俗、浑厚凝重的原朴之美，具有重庆山区人民的淳朴敦厚气质。
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梁平木版年画绵竹木版年画
绵竹年画的体裁分为门画、斗方、画条、案子、拓片等。绵竹年画的制作包括起稿、刻版、刷印、施彩四个工序，并尤以彩绘见长。在方法上采用的是“半印半画”及“拓印”的方法。
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绵竹木版年画
凤翔木版年画
凤翔木版年画源于南肖里邰姓。清末，凤翔年画在制作上融入工笔重彩、印金描银等工艺，将木版套印与手工彩绘相结合，创作出被誉为“金三裁”的精品年画。其色彩鲜艳，饱满，对比强烈，颇具视觉冲击力。
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凤翔木版年画
平阳木版年画山西临汾旧称“平阳”，取材以吉祥人物、戏出故事为主，制作上既包括以墨线印刷和人工填色相结合的细活，也有完全套色刻印的粗犷风格，对比强烈，独树一帜。
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平阳木版年画
东昌府木版年画东昌府为山东西部年画中心产地，年画以神像为主，特点是用年画版印刷，外面以土布制作封面，正面封面与年画大小一致，但底面修长，可以折包起来，并有纽扣与正面相系。
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东昌府木版年画
张秋木版年画
阳谷县张秋镇地处鲁西平原，其年画体裁包括门神、扇面、画对子、月饼签等，题材上以历史故事、英雄人物、时事为主呈现出色彩明快沉着，人物造型夸张，构图丰满，匀称古朴的艺术风格。
就这几天：共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊
张秋木版年画滑县木版年画
河南滑县位于豫北平原，年画主要为神像和家堂，皆为版刻墨色印刷加以手工彩绘，画幅较大。构图上采取分层排列，主次分明。
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滑县木版年画
夹江年画夹江地处四川省西南青衣江畔，其年画以门神数量最多，具有构图饱满、造型质朴，设色古雅、明快，风格沉厚，具有浓郁的乡土气息和地方特色。
就这几天：共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊
夹江年画
老河口木版年画
老河口为鄂豫陕三省的交通要道，其年画题材丰富，包括吉祥喜庆、历史故事、社会时事等，具有构图饱满、形象朴拙、线条刚劲、色彩艳丽的特征。
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老河口木版年画
特定历史时期的“新年画”
1949年新中国成立后，为满足新时期人民群众的文化需求，一场由官方发起的改造旧年画、创造新年画的行动拉开帷幕。这一时期的作品继承了年画艺术的优良传统，汲取了民族民间文化遗产的精华，多以喜庆欢乐、幸福理想、美满生活、英雄模范等题材为创作选题，运用鲜艳明朗的民族色彩风格，为年画发展注入了生机勃勃的新气息，极大丰富了广大人民的文化生活需求。
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《女排夺魁》
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《鱼水情深》
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社会各界进行的年画“新应用”
在守正的基础上，将精致的传统工艺与时代精神结合创新题材，把时尚元素、当代设计融入创作，让年画内容丰富多元起来，使其焕发出契合当代审美的“新生命”。以年画应用为主题，涌现出产品设计、包装设计、动画设计等不同方向的创新应用成果，覆盖食品、文具、家居、服饰、日用品、动漫游戏、表情包等多个品类。
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杨家埠木版年画团扇
中国年画的内容题材与现实社会息息相关。它追述“往昔事实”，褒贬历史人物，向人民传递爱国主义和民族传统文化思想；它描绘了太平盛世人民安居乐业的生活，细腻地刻画了岁时节庆、婚丧嫁娶等平凡而又精彩热烈的世俗场景；它寓教于画，将几千年中国的政治、经济、军事、宗教、文化等内容，浓缩到一幅幅构思巧妙的图画之中，被誉为“形象地反映中国社会生活的百科全书”。我们期待，在“新年画·新生活”的理念倡导下，通过鼓励年画的“新创作”、“新传播”、“新应用”，使其更好地融入现代生活、走进千家万户，不断焕发出新的生机与活力。
就这几天：共享非遗盛宴 十八地年画齐聚潍坊
同时，大会期间将举办年画论坛，围绕年画的"新创作、新传播、新应用"，深入探讨年画内容创作与人才培养、年画核心价值传播与年画设计应用、品牌构建与市场转化等重点问题。另外，汇聚山东省内16地市近20个年画产地的主题年画展和生活境象——潍坊年画传承创新展也将同期在
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【彼岸花开】
题记：看一丛花开，想起一段过往！再读以前为它写下的文字，心中有太多太多的迷茫……
我喜爱花，这是有生以来的一种喜好，直到而今依然如痴如醉。我爱它五颜六色的丰富——白得纯洁，红得热烈，紫得浪漫，黄得典雅，蓝得悠然，粉得娇媚。我爱它淡淡悠悠的清香，我爱它千姿百态的精彩，在嫩的，浅的，油亮的，深深的绿色里缠绵，舞动，跳跃，刹是迷人。
原以为门前的一片彼岸花今年是不会开了，关于它的注解，它的美，犹如一地的白月光，销魂而又凄凉，犹如宋词里缠绵的小巷，幽远而又深长，犹如那泛黄的千家文字，神秘而又古老。风干十八里蝴蝶泉，撑开断桥的油纸伞，多少人怜惜着，疼痛着，一种叫做彼岸花的凄凉和美丽。
我也被它深深的吸引着，刻意查阅了几番，它其实只是一个传说，而又确确实实的存在着，盛开着。但一直无法读懂它盛开的缘由，记载上说它是盛开在奈何桥头最黑暗的路旁。它是害怕那条黑暗而恐惧的路，还是害怕它期待的人儿就此擦肩而过。反正它绝艳的盛开着，热烈的盛开着，多情的盛开着。它到底是要灿烂怎样的痴情和渴望啊。
真的，它真真实实的展现着花叶永不见的凄美。花开的时候，叶子是不会长出来的。我不知道它为何要如火一般的开放，我不知道它为何要如鲜血一般殷艳的开放，也不知道到底是谁给了它一个什么样的等待。
看见花坛里这火焰般的生命，我常常在心底自问自答：你愿意，愿意在这茫茫无期的等待里枯老，死去吗？当然，要不怎么会如此骄傲的盛开。这猩红猩红的绽放啊，要一种什么样的痴狂，才可以如此的辉煌，你究竟是要把谁来照亮。
春天的柳絮在一场暴风雨里就会匆匆忙忙的夭折，而它也算是春天里的花，它也经历过一场心灵完美的图腾，也亦真亦幻的为一生的丰满而飘渺着。你的盛开也如柳絮般的短暂 ，我该以什么样的明媚点燃你的多情，我该以什么样的激情憾动你的光明，我该以什么样的璀璨温暖你的盛开呢？你萍影清踪的经过我的红笺，缭绕被我读瘦的万叠愁怀，你踩一韵凄凉的华光穿透我的双眸，冲淡幽幽怨怨的疲倦，我想，你一定情愿，情愿陶醉在这漫漫无期千年轮转的相约里，你身栖穷途，梦却可以舞断天涯。我，也在这遍体鳞伤的诗词里寻找着，这样迷茫的，义无反顾的，飞蛾扑火的寻找着，是在寻找你为什么要盛开的答案吗？，我也常常问自己，我到底在寻找什么？
“碧阑干十二，都做回肠宇，独有倚阑人，断肠君不闻”，这是谁的歌声一直在我耳边幽幽的吟着，诵着，唱着 一直唱到被撕扯的心灵颤抖疼痛，一直唱到被忽略的等待泪流满面。
多少如你一般痴情幽怨的人在那些摇曳多姿的诗句里，来来去去，飘飘忽忽的寻找，他们在寻找丢失在忘川河里的灵魂。他们在寻找着前世今生一段未了的缘。你的生命如此痴狂，是否有一片净土，是否有某一个挥之不去的影子在那里扎下千丝万缕的惆怅，是否你早就将你们刻在了三生石上。你想埋葬这身后的一片荒凉，还是想埋葬这条渐渐暗淡永无光明的路？
我以为你错过了季节是不会开放了，我以为你早就被乱飞的蝶儿匆匆摘走了，我至少以为你不会这么绝艳的开着，我想这一定是你生命的最后一程。那些倾城的明艳，急匆匆的走完了一生，你熬尽生命中最后的一滴鲜血无怨无悔的跳了一场举世无双的惊鸿之舞，你已经无路可退，被自己无休无止的等待剥瘦了红颜，除了他，真的再也无人激荡你双眸里的那汪秋水？
我一直猜想，到底是谁把你洗劫一空，让你耗尽生命来怀念这唯美而凄凉的结局，如此义无反顾的盛开，你是否想要用这血一样的绝艳来照亮来世吗？我是简单而空洞的，除了无尽的猜测和冗长的絮叨，就如一个用素纸剪来的纸人，无法体验你这殉难的美丽，也无法丰富着些虚构的故事，只是如此空洞的轻描淡写着你的名字。
彼岸花开，此岸无人，这浅浅的忧伤无数次的在我的文字里出现，我怜你，惜你，你的光明，热烈让我心中隐隐的疼痛着，我认定你就是这脆弱情感里最精彩的永恒，我叹你，赞你，一遍又一遍的尊敬着，慕仰着，开吧，哪怕只是短短几日。你也可以让自己如此的辉煌而精彩。
我已写疼了牵念与纠结，能为你唱首歌吗？唱一首柔软的，芬芳的，光明的，预约春天的歌。
但愿我的歌声，颠覆这永世的魔咒，来生，来生你一定可以叶为花绿，花为叶红。
题记：看一丛花开，想起一段过往！再读以前为它写下的文字，心中有太多太多的迷茫……
我喜爱花，这是有生以来的一种喜好，直到而今依然如痴如醉。我爱它五颜六色的丰富——白得纯洁，红得热烈，紫得浪漫，黄得典雅，蓝得悠然，粉得娇媚。我爱它淡淡悠悠的清香，我爱它千姿百态的精彩，在嫩的，浅的，油亮的，深深的绿色里缠绵，舞动，跳跃，刹是迷人。
原以为门前的一片彼岸花今年是不会开了，关于它的注解，它的美，犹如一地的白月光，销魂而又凄凉，犹如宋词里缠绵的小巷，幽远而又深长，犹如那泛黄的千家文字，神秘而又古老。风干十八里蝴蝶泉，撑开断桥的油纸伞，多少人怜惜着，疼痛着，一种叫做彼岸花的凄凉和美丽。
我也被它深深的吸引着，刻意查阅了几番，它其实只是一个传说，而又确确实实的存在着，盛开着。但一直无法读懂它盛开的缘由，记载上说它是盛开在奈何桥头最黑暗的路旁。它是害怕那条黑暗而恐惧的路，还是害怕它期待的人儿就此擦肩而过。反正它绝艳的盛开着，热烈的盛开着，多情的盛开着。它到底是要灿烂怎样的痴情和渴望啊。
真的，它真真实实的展现着花叶永不见的凄美。花开的时候，叶子是不会长出来的。我不知道它为何要如火一般的开放，我不知道它为何要如鲜血一般殷艳的开放，也不知道到底是谁给了它一个什么样的等待。
看见花坛里这火焰般的生命，我常常在心底自问自答：你愿意，愿意在这茫茫无期的等待里枯老，死去吗？当然，要不怎么会如此骄傲的盛开。这猩红猩红的绽放啊，要一种什么样的痴狂，才可以如此的辉煌，你究竟是要把谁来照亮。
春天的柳絮在一场暴风雨里就会匆匆忙忙的夭折，而它也算是春天里的花，它也经历过一场心灵完美的图腾，也亦真亦幻的为一生的丰满而飘渺着。你的盛开也如柳絮般的短暂 ，我该以什么样的明媚点燃你的多情，我该以什么样的激情憾动你的光明，我该以什么样的璀璨温暖你的盛开呢？你萍影清踪的经过我的红笺，缭绕被我读瘦的万叠愁怀，你踩一韵凄凉的华光穿透我的双眸，冲淡幽幽怨怨的疲倦，我想，你一定情愿，情愿陶醉在这漫漫无期千年轮转的相约里，你身栖穷途，梦却可以舞断天涯。我，也在这遍体鳞伤的诗词里寻找着，这样迷茫的，义无反顾的，飞蛾扑火的寻找着，是在寻找你为什么要盛开的答案吗？，我也常常问自己，我到底在寻找什么？
“碧阑干十二，都做回肠宇，独有倚阑人，断肠君不闻”，这是谁的歌声一直在我耳边幽幽的吟着，诵着，唱着 一直唱到被撕扯的心灵颤抖疼痛，一直唱到被忽略的等待泪流满面。
多少如你一般痴情幽怨的人在那些摇曳多姿的诗句里，来来去去，飘飘忽忽的寻找，他们在寻找丢失在忘川河里的灵魂。他们在寻找着前世今生一段未了的缘。你的生命如此痴狂，是否有一片净土，是否有某一个挥之不去的影子在那里扎下千丝万缕的惆怅，是否你早就将你们刻在了三生石上。你想埋葬这身后的一片荒凉，还是想埋葬这条渐渐暗淡永无光明的路？
我以为你错过了季节是不会开放了，我以为你早就被乱飞的蝶儿匆匆摘走了，我至少以为你不会这么绝艳的开着，我想这一定是你生命的最后一程。那些倾城的明艳，急匆匆的走完了一生，你熬尽生命中最后的一滴鲜血无怨无悔的跳了一场举世无双的惊鸿之舞，你已经无路可退，被自己无休无止的等待剥瘦了红颜，除了他，真的再也无人激荡你双眸里的那汪秋水？
我一直猜想，到底是谁把你洗劫一空，让你耗尽生命来怀念这唯美而凄凉的结局，如此义无反顾的盛开，你是否想要用这血一样的绝艳来照亮来世吗？我是简单而空洞的，除了无尽的猜测和冗长的絮叨，就如一个用素纸剪来的纸人，无法体验你这殉难的美丽，也无法丰富着些虚构的故事，只是如此空洞的轻描淡写着你的名字。
彼岸花开，此岸无人，这浅浅的忧伤无数次的在我的文字里出现，我怜你，惜你，你的光明，热烈让我心中隐隐的疼痛着，我认定你就是这脆弱情感里最精彩的永恒，我叹你，赞你，一遍又一遍的尊敬着，慕仰着，开吧，哪怕只是短短几日。你也可以让自己如此的辉煌而精彩。
我已写疼了牵念与纠结，能为你唱首歌吗？唱一首柔软的，芬芳的，光明的，预约春天的歌。
但愿我的歌声，颠覆这永世的魔咒，来生，来生你一定可以叶为花绿，花为叶红。
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