#春风社学堂[超话]#
了凡四训 复听 第10课
[话筒]了凡问云谷大师道德仁义可以力求，功名富贵如何求得？云谷反问，你自己觉得能否科第？能否生子？了凡追省良久，回答：不应也……
老师讲了凡就是那个 自知者明的人，之前听课没有注意到这里，再次复听对这个重点感觉不一样了，也许我就是那个自认为自己很自知的不自知，因为从来没有像了凡一样回顾人生的反观自己，即使有也都很浅显，是时候该深度的反省一下自己了。
[心]感恩老师，时时勤拂拭，被春风拂过的灵魂更加柔和。

子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”。
如果再引用，就是“竖子不足与谋。”
更可以用：“道不同不相为谋。”
昨天赏了地坛的花王牡丹，当然只是一部分品种，主题花魁“姚黄”没看到。
景山公园的品种多达五百以上，颜色也有九种之多。这里不再。赘述。
赶过去赏花。过些天繁华落尽，大自然铅华冼去，落花流水春去也，赏牡丹花再等明年，寒来暑往秋收冬藏，如此轮回一人最多有百年消费。
《心经》眼耳鼻舌身的一百年。
意呢？昔有苏轼写文与可画竹胸有成竹，复有郑板桥眼中之竹，手中之竹，心中之竹之分析。
人与人亦不同，看到相同的东西反应也不同。
刘禹锡说：自古逢秋悲寂寥，我看秋日胜春潮。
杜甫说：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
李后主说：无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头。
这些都是对秋季发出的感悟，相同季节中领悟到的不同，随人心境而72般变化。
当意识到了，与境界吻合上了，会有所悟，古人给我们留下的巨量精神财富随时可用，但一定是你烂熟于心不假思索脱口而出才行。小时候的记忆力真好，背诵过的诗词一生不会忘。
当初背诵过的诗词歌赋脱口而出，不假思索。
是脱口而出，吻合，契入。
契入的是阿赖耶识（佛学名词）。
这时候应该就是所谓的天人合一了，何以故？
诗词歌赋，甚至琴棋书画，是精神上的产物，精神财富，形而上者，形而上者道；眼耳鼻舌身所及，东西，器物，形而下者器。
若定义精神上的的无形为阴，物质的为阳，阴阳契合契入和合时，谓天人和一，有道了。
一阴一阳之谓道。
临春风思浩荡，望秋云神飞扬。
关键词：契入融合。
否则，春风是春风，你是你。
为什么强调天人合一？！
这个时间点，坐忘了，起意了，得意而忘形，是真实不虚之意，是正意念，正法眼藏起作用了。
阿赖耶识转了成为如来藏识，如同能以大圆镜智观照当下了。
华严的境界，一沙一世界，一叶一菩提。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
当置身于冰雪纯白世界，看到一树白梅一树雪时，真正契合领悟到“阳春白雪”的真意时，已经是年过半百以后的人了，岂又不可惜可叹哉。
时间都去哪儿了？
因为熟视无睹，浑浑噩噩。
一真法界就是如此庄严肃穆圆满清净，而此清凉清净世界却不是所有人都能慧眼识珠，识得本原，往往迷茫逐物舍本逐末。
其实世界一直就是这样的，就在这里。道无处不在，不可须臾离也。
六祖说：本来无一物，何处惹尘埃。
也需要：时时勤拂试，莫使染尘埃。
一真法界。
回到清净本来，无处不在。
清净自在，于心于物，大鹏展翅，可以逍遥游了。

《心如明镜三境界》
心如明镜，第一境界是内心清净。坛经里神秀谒言：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃”。明镜每天要擦去镜面上的粉尘，才能保持镜面清晰。人心如镜，每时每刻都要擦洗。我们擦过了没有？比如今天你与朋友说起张三的坏话，回家时想起不应该说这些，这便是你知道自心有点不净了。从此以后我不再说别人坏话了，这便是你在清洗汝心了。作为人如果能有忏悔之心，忏悔自己说得不当的话语，忏悔自己做得不够好的事，甚至能忏悔到自己的每个念头。这就是时时勤拂试了。

心如明镜，第二个境界是具足平等。明镜照花显花，照刺显刺。但它不会因为照了花而欢，照了刺而痛。明镜能平等的对待它所照的一切，世间万事都平等地享受大自然赋予的一切。心如明镜，无论是善言还是恶语，你的心都能表现出同样的淡定。善言和恶语你都能听进去。善言和恶语合起来才是一杯治病的药水，善言如水，恶语才是药啊。我们要怀一颗感恩之心，感恩帮助过你的人，给予你生命之水。感恩伤害过你的人，成就你的坚强意志。

心如明镜，第三境界是无畏不动。道无形，心无畏。不动是心性，是心性回到婴儿之初心。初生牛犊，不存畏虎之心。不动不是叫你无思想，不动是叫你不忘动。不动贪，不动嗔，不动痴，不动慢，不动疑。此时你内心没有妄动，无私心杂念，更无恶念。此时你内心只有正念，全是正能量，即是天能塌下来，你也无畏不动。六祖慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。这便是至高境界的无畏不动啊！#恰似故人归# 》https://t.cn/A66gsJi7