【品茗中的审美关系】之四

审美关系还是人对现实的一种情感关系。人是通过感觉器官来对茶进行品茗审美的，感觉器官将所感受到的知觉传导给人的大脑，形成反射，还会调动必要的记忆与联想，所产生的审美关系只能是感情上的喜爱与否和满足与否。茶的色香味韵气等等，这些具体的形象，通过感觉器官的感受，把我们的理智、意志和其他一切，都化成了感情。
——摘自《普洱茶论品鉴与经营》#茶让生活更美好#
编辑 | 皮皮卡

【品茗中的审美关系】之三

审美关系是人作为一个整体和现实发生关系。人在面对茶的时候，应该是调动了由生理到心理、由感觉到思维的自身全部本质力量（如马克思所说的“视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、思维、直观、感觉、愿望、活动、爱”等等）来对茶进行感受和体验的。这样的爱茶人，我在现实生活中见过不少。
——摘自《普洱茶论品鉴与经营》#茶让生活更美好#
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【品茗中的审美关系】之二

审美关系是自由的，是从外在事物实际的功利关系束缚中超越出来的。在读到这一段时我拿着《美学新论》的手颤了一下。既然“是从外在事物实际的功利关系束缚中超越出来的”那么品茶作为审美现象存在时就不应该带有功利色彩，这一点在现实的品茗评茶过程中何其难也！退一步讲，即便是带有浓厚功利色彩的茶农茶商参与了作为审美现象的品茶过程，在这个过程中，他（指茶农茶商）的临时的身份也不应该是茶农或者茶商，而应该是客观公正的审美主体。否则，对于他来讲就不是在审美，也不可能“自由地展示人的本质”，不会在作为审美现象的品茗中“取得精神上的自由和满足”。
——摘自《普洱茶论品鉴与经营》#茶让生活更美好#
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