西斋净土诗白话浅译
此极乐莲邦潇洒自在而快乐无穷，遥望欣羡诸上善人智慧高超而安乐恬静。人人的座位是以真珠为映照装饰，莲台则用种种微妙的七宝而作庄严。纯金的石跞细沙铺满于水渠之底，软玉所成的新芽嫩枝细梢突出于树尖。阿弥陀佛相好庄严的眉相古今以来无人能描绘赞叹得尽，夜晚来临时在清凉天际的月儿明亮而柔和纤纤。（法宣法师译）
此极乐莲邦潇洒自在而快乐无穷，遥望欣羡诸上善人智慧高超而安乐恬静。人人的座位是以真珠为映照装饰，莲台则用种种微妙的七宝而作庄严。纯金的石跞细沙铺满于水渠之底，软玉所成的新芽嫩枝细梢突出于树尖。阿弥陀佛相好庄严的眉相古今以来无人能描绘赞叹得尽，夜晚来临时在清凉天际的月儿明亮而柔和纤纤。（法宣法师译）
西斋净土诗白话浅译
每每为娑婆世界的痛苦所缠萦，有谁听了极乐净土而不想求生。诸天人民皆是大乘的根器，花草树木也会称念三宝之名。处处皆有的七宝园林就如同七彩缤纷的锦丝织绣而出，重重的楼阁亮丽清净像似天生而成。极乐世界的诸位贤者莫怪我归来的晚，现在正在言说之间有些芙蕖正开始发芽而欣欣向荣呢！（法宣法师译）
每每为娑婆世界的痛苦所缠萦，有谁听了极乐净土而不想求生。诸天人民皆是大乘的根器，花草树木也会称念三宝之名。处处皆有的七宝园林就如同七彩缤纷的锦丝织绣而出，重重的楼阁亮丽清净像似天生而成。极乐世界的诸位贤者莫怪我归来的晚，现在正在言说之间有些芙蕖正开始发芽而欣欣向荣呢！（法宣法师译）
贴金彩绘石雕经函
北宋（960年—1127年）
浙江省博物馆藏
浙江东阳中兴寺塔出土
函身雕墨笔勾勒，敷彩贴金，以莲花华的形式表现僧人与白马取经的故事，最终以三只六牙白象身负经卷象征取经归来，或源自东汉“白马驮经”典故。
晚唐五代，僧人取经形象与故事广为流行，这是所见较早的僧人取经图像，可能与玄奘西天取经也存在某种关系。函下浮雕花伎乐童子，象征了西天极乐净土世界的清净乐盛。函内原存七卷直奔楷体墨书《妙法莲华经》。
另外，该函的笔迹十分有趣。
#约会博物馆# ,#我们都爱博物馆# ,#国潮正当红#
北宋（960年—1127年）
浙江省博物馆藏
浙江东阳中兴寺塔出土
函身雕墨笔勾勒，敷彩贴金，以莲花华的形式表现僧人与白马取经的故事，最终以三只六牙白象身负经卷象征取经归来，或源自东汉“白马驮经”典故。
晚唐五代，僧人取经形象与故事广为流行，这是所见较早的僧人取经图像，可能与玄奘西天取经也存在某种关系。函下浮雕花伎乐童子，象征了西天极乐净土世界的清净乐盛。函内原存七卷直奔楷体墨书《妙法莲华经》。
另外，该函的笔迹十分有趣。
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