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[微风]《卡拉马佐夫兄弟》 作者:陀思妥耶夫斯基
摘抄:
1.“美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中。”

2.陀氏观察到人身上有专横跋扈的倾向，一种与生俱来的权力欲。他发现爱的因素中包含着对所爱者行使权力的欲望。如果这种欲望得不到满足，所爱者就可能同时被既爱又恨。

3.针对“什么是地狱”这个问题，佐西马长老回答道：“苦于不能施爱，那就是地狱。”

4.因为怪人不仅“并不总是”个别和特殊的现象，而且相反，在某些情况下，他身上也许还具有整体的内核，倒是其余和他同时代的人全都像遭到狂风袭击似的，不知为何一时间纷纷脱离了他……

5.我实实在在的告诉你们：一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多子粒来。

6.那不是愚蠢，这类浑虫大都相当聪明和狡猾，——可就是冥顽，而且还是一种独特的国粹。

7.在大多数情况下，人们，甚至恶人，要比我们想象中的他们幼稚得多、天真得多。其实我们自己也一样。

8.他只不过早早地有了一颗仁爱之心，他之所以会闯到修道院这条路上来，仅仅由于当时唯有这条路给他留下很深刻的印象，在他看来，那可以说是一条理想的出路，因为他的心灵急于挣脱世俗仇恨的黑暗，向往爱的光明。

乔治奥威尔论爱国主义与民族主义的区别，他写道：我所说的 "爱国主义 "是指对一个特定地方和特定生活方式的钟爱，一个人认为这是世界上最好的，但不希望强加给其他人。爱国主义在本质上是防御性的，无论是在军事上还是文化上。另一方面，民族主义与对权力的渴望是分不开的。每个民族主义者的持久目的都是为了获得更多的权力和更大的声望，不是为了他自己，而是为了国家或其他单位，他选择在其中埋没自己的个性。

#古代中国#
【玉握】
玉握，又称“握玉”，是握于死者手中的玉器。古人认为，人死后不能空手而去，所以便在死者手中放上一些代表财富与权力的东西，称为“握”。

殓玉也被称为葬玉，这种玉器与一般装饰性、实用性的随葬玉器不同。它是古人专门为保存尸体而制造的玉器，通常情况下，其玉料、雕工较差，种类单一。

我国的玉殓葬文化从新石器时代就已经开始，经过夏商周时期的完善，到了汉代达到顶峰，成为我国古代玉文化的一个重要内涵。从殓玉的广泛使用我们可以看出，玉在古人生活中的特殊地位，以及生者对死者的缅怀和对死后的未知世界的敬畏。

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