此书《更高更妙的百题讲坛高中数学·不等式与数列》不等式部分已看完。我想到你也在解高考中档题，总主编蔡小雄老师也在解高考中档题。那你解与他解有什么区别？你解中档题只是解中档题，为了混口饭吃，能站稳讲台。蔡小雄老师解中档题不是单纯地解，而是研究。蔡老师把解中档题当成一份事业，立志扬名立望，在教育界产生影响，所以著书立说，结集出版。

你是把教书当职业，混口饭吃，所以解题只是解题。蔡老师把教书当事业，所以解题不仅仅是解题，而是研究。蔡老师在解题时就多了一份心。我们与蔡老师进杏坛的初心不同，一个平凡一个伟大。这决定了我们将来人生所能达到的高度也不同。理想决定一个人的未来，这句话还是有道理的。我们跟蔡老师理想不同，所以将来成就不同。

当老师当如蔡老师。

此书《更高更妙的百题讲坛高中数学·解析几何》专题9看完了，即看到第85题了。序言中介绍此套丛书选题以中档题为主。其实一个高中老师会解高考中档题是起码要求、基本要求。一个合格的高中老师都会解高考中档题。

那此套丛书对老师意味着什么？此套丛书对老师意义何在？

其实此套丛书是一网打尽高考中档题，罗列了高考中档题所有情况，是把高考中档题形成一个严密有组织有秩序的体系。一些老师对高考中档题虽然会解，但整体上是杂乱无章毫无秩序的，看了此套丛书可以对中档题认识得有组织走秩序，对中档题的认识可以形成系统，而不是一堆碎片。看了此套丛书对中档题的认识可以在森林里见树木，而不是只见树木不见森林。于是对中档题的认识提升了一个档次，能从系统上、整体上看中档题。

此套从书《更高更妙的百题讲坛高中数学》共7本，包括导数、解析几何、不等式与数列、立体几何、函数、统计与概率、三角与向量。

燃灯子谈《易经》妙用

一、通晓了《易》理，能给你的人生插上一对翅膀，使你的理想飞得更高更远。

二、能使你得知天地自然的道理，从此内心的各种纠结、疑难杂症通通烟消云散。

三、就像给你的天庭开了一只天眼，人世间的各种悲欢离合、温暖寒凉，一概尽收眼底；

四、及至炉火纯青，或能通彻天地，脱胎换骨，眼中浑然无我，只有万生，荣辱得失不介于怀，超凡脱俗，位列仙班。

这些是我们常人想要的么？对很多人来说，显然不是。如今的人们，大多追求得是怎么样尽快地升官发财，出人头地，能够尽快地财务自由，过上悠闲自在的生活。

若是心中只有这点念想，还不如去学一门技术就差不多够用了。再不济或拜师去学学如何坑蒙拐骗，那种钱来得快，报应当然也会很快。这样的芸芸众生，根本就没必要去触碰《周易》。

子曰：“《易》之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”这大概是老夫子给出的《易》之功用答案了。

“以言者尚其辞”说得是讲经布道或能言善辩之人，尊崇得是经文卦爻辞所显示出的道理。

大概像孔子座下七十二贤（《史记》中记载有名有姓的七十七贤），庄子、屈原那样的大学者，如苏秦、张仪那样的知名辩士，皆由此而出。

“以动者尚其变”讲得是攻占杀伐之类的武人，侧重于从《易》中寻找阴阳循环，进退变化的方法。

像鬼谷子、孙武、孙膑、庞涓那样的著名军事家，或因此而横空出世。《孙子兵法》、《孙膑兵法》这样的兵书战策上面，皆有《周易》的印痕。

“以制器者尚其象”言明了制定政策、规矩的人，或建造宫殿、房屋，道路、桥梁，民生器具的匠人们，倚重的是从《易》中卦象本身获取灵感、启发。

这一项大概催生了以公输班为代表的各种能工巧匠，社会上的百工百业。
“以卜筮者尚其占”是大家所熟悉的了，即是说那些卦师、相士们，注重得是参照卦爻辞中有关吉、凶、悔、吝的占断，来给求卦人指点迷津。

此一用大概衍生出了卜筮学、八字命理学、奇门遁甲、风水学等诸多看相算命的学说方法，历史上出了名的鬼谷子、焦延寿、袁天罡、李淳风、李虚中、陈抟、邵雍、刘伯温、徐子平等，都是《易》学大家，而各种卦师、相师所打得也都是《周易》的旗号。

只不过这些人所演之《易》，只有道理与《周易》相通，其内容基本上与《周易》就不相干了。

还有一用好像被老夫子雪藏了，让本人花费了近二十年的时光，用二锅头就着西北风给找了出来，那就是“以思者尚其道”，即搞研究需思考的人，注重观察的是《易》中所显示出的天地运转规律。

这一用直接诞生了像老子、孔子、墨子这样，能够开宗立派的鼻祖级人物，道家、儒家、墨家、法家等学派的学问中，到处都能看到《周易》的影子。
如此一说，好像就把《周易》捧向了空中楼阁，可望而不可即。然而恰恰相反，《周易》包罗众生万象，与民众的生活密切相关。它就像是一座蕴藏丰富的宝藏，至于谁能够从中得到多少，那就得看各自的造化了。