头疼总是我的日常，古代文学太难了[苦涩]书中只有两三句带过的为什么考研会考啊[苦涩][苦涩][苦涩]那我背了还有用吗？
所以这道题的重点是论述“庄老”在这个语境里“庄老”指的并不是真正意义上的先秦时期的“庄老”的道家思想，其指的是在玄学盛行的背景下逐渐形成的玄言文学，特别指的是玄言诗。所以在这里讨论“庄老”同“山水”的关系主要讨论的应该是玄言文学和山水文学的关系，涉及到诗歌领域应该主要讨论的是“玄言诗和山水诗的关系”，而非“庄老道家思想同山水的关系”。可是课本上的论述就只有“借山水体玄”“寓玄理于山水之中”“玄言诗本身就孕育了山水诗”这一个概念。我要是答题的话应该会简单说一下关系然后直接答大小谢的山水诗特色吧？？？
“孤清”“闲适”“哲理典故言情述志”“崇尚声色”“有句无篇呆滞单调”“客观描摹”
“情景交融”“摆脱玄言成分”“清新流丽”“追求声韵音韵和谐”“意锐才弱”
所以思路应该是先论述“庄老”指的是什么？庄老”和“山水”的关系是怎样的？“告退”和“方滋”又该如何理解？
一、《老子》《庄子》中提到“自然”的文字，大多指的是“天然”之意，可以当做顺其自然来解释，指向的是道家思想的自然无为的状态，表达的是他们的“道”的思想，和文学中的自然，尤其是和自然山水有着根本的区别。钱穆先生认为“自然”二字，在先秦道家观念中，尚未成熟确立，因亦不占重要之地位可知。由此我们可以看出从老庄的哲学思想并不能直接导出山水文学，所以可以这样说，“庄老告退，而山水方滋”的“庄老”并不是直接指的是老子和庄子的哲学思想，那么此处的“庄老”指的是什么呢？ 魏晋朝时期和“庄老”联系最紧密的当然是玄学。魏晋玄学以老庄（或三玄）思想为骨架，试图从两汉繁琐的经学解放出来，企图调和“自然”与“名教”的关系。东汉以来有很多人反对两汉经学，不同程度地宣扬老庄思想。自正始起，玄学托于《老》《庄》《易》，再到向秀、郭象时期，玄学成为了当时思想的主潮流。玄学所倡导的人生态度影响了魏晋南北朝时期的士人，形成了所谓的“魏晋风度”。当时名士反对虚伪礼教、崇尚自然。受到玄风的影响，人们思想得到了解放和开阔，其飘逸自然的特殊作用，使得魏晋时期的文学具有了超凡脱俗、超然尘世、自乐逍遥的风格以及对自然的爱好与崇尚。
在玄学思潮影响下，诗歌领域形成了以表现玄理为旨归的诗歌——玄言诗。《文心雕龙·时序篇》指出：“自中朝贵玄，江左称盛，因谈余气，流成文体，是以世极迍邅，而辞意夷泰，诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。”刘勰在此论述了玄言文学的发展历程，随着玄学的盛行，谈玄的风气渐盛，玄学的内容用文学的形式表现出来，流成了文体，这就是玄言文学，其旨归是玄学思想，而不是直接指向的老庄的思想。
从上面的论述我们可以知道，“庄老告退，山水方滋”这一说法中，“庄老”指的并不是真正意义上的先秦时期的“庄老”的道家思想，其指的是在玄学盛行的背景下逐渐形成的玄言文学，特别指的是玄言诗。所以在这里讨论“庄老”同“山水”的关系我们主要讨论的应该是玄言文学和山水文学的关系，涉及到诗歌领域我们主要讨论的是玄言诗和山水诗的关系，而非庄老道家思想同山水的关系。
二、“庄老告退，而山水方滋”，这一个论断很容易让人产生这样的想法：玄言诗告退了，山水诗产生了，玄言诗对山水诗的产生起着阻碍的作用。其实从文学史的角度考察前代文学对后代文学的作用，往往是有着双重的作用，玄言诗对山水文学的发展起到的也是双重的作用。
玄言诗首先对山水诗的发展起着促进的作用。玄言诗中有一种比较常见的形式，诗歌借助自然山水的描写来寄托诗人的玄学感悟，对自然景物的描写是为抒发玄学的感悟而服务的。这种采用以玄对山水的审美态度，观照大千世界，在体悟自然中抒发自己的玄学体悟。玄言诗并不是一味的谈玄论道，诗中有相当的笔墨用于写自然之景色，但这种自然之景又不能独立存在，必须依附于玄理的抒发，服务于大道的阐释。但是我们并不能否认在玄言诗中山水描绘的意义，这样的山水描绘无疑增加了玄言诗的艺术价值，更重要的是积累了山水文学的写作方法，为山水文学的发展起到了积极的作用，甚至有人认为山水文学脱胎于玄言文学，可能论者就是从这里得出这样的结论吧。玄言文学中的山水成分对山水文学的发展提供了美学的借鉴，从这个角度来看我们很容易看出玄言诗对山水诗的发展起着促进作用。但是玄言诗对山水诗的发展无疑起着另一方面的相反的作用。玄言诗中山水处于从属地位，山水并不具有真正独立的美学意义，虽然有少数的玄言诗中山水描绘优美，和玄理的结合也很自然，但从整体的角度来看，玄言诗中的山水是为了玄理而山水，山水同玄理之间有着明显的界限，这样的诗歌对山水诗的正常发展无疑会起着阻碍的作用，不利于真正发现山水之美，抒发山水之情。
从上面的论述我们可以知道玄言诗对山水诗的发展起到了双重作用，现在我们把“庄老告退，而山水方滋”放在文学史的大背景下进行理解，来探讨山水文学的发展演变史。从前文的论述我们已经知道此处的“庄老”不是指先秦时期“庄老”的道家思想，而是指的是以“庄老”为内容兴起的玄学之风所引发的玄言文学，主要指的是玄言诗。而玄言诗对山水诗的发展又起到了双重的作用，而不是一个单向的发展过程。“老庄告退，而山水方滋”从文学史的发展历程我们可以追溯到先秦的道家思想，这种思想为玄学的产生起到了一个思想基础的作用，而玄学的勃兴直接促成了玄言诗的兴起，在玄言诗的发展过程中玄言诗和山水诗又发生了双向度的相互作用，在这个过程中山水文学也得以发展。
三、那么我们到底该如何理解刘勰的原意呢？我觉得我们有必要用当时的语言解释当时的话语。“告退”“方滋”在现代汉语里的基本意思是消失和产生的。如果用现代汉语的意思理解刘勰的意思很明显这条论断显得很武断。“退”在许慎《说文解字》中释义“却也。一曰行迟”。“迟”于《说文》中释义曰“徐行也”，于此有“减除”“删节”“渐少”之意。由此我们得知“庄老告退”的“退”字并不是消失的意思，而是逐渐减少的意思。“滋”在《说文解字》中释义为“益也，从水兹声”，段玉裁注释曰“凡经传增益之义多用此字，亦有用‘兹’者”。因此“山水方滋”之“滋”在此含义为“逐渐增加”之义，而绝非“产生兴起”之意。
从文字学的角度考察了“退”和“滋”的本意，我们就可以这样来翻译刘勰的这句话：“玄言诗逐渐减少，而山水诗逐渐增多。”把刘勰的语言放回当时的语言环境中考虑就大体理解了他的本意，然后把他的论断放回到文学史的大背景中，我们就更能清楚刘勰的论断的文学史意义。刘勰的这条论断不仅看到了玄言诗的来源，它来源于老庄思想为基础的玄学，也看到了玄言诗对山水诗的双重作用，在这种双重作用中玄言诗逐渐减少而山水诗逐渐增多，这种变化是文学内部发展的必然。所以说，如果从整个文学史的角度来看，刘勰的论断基本概括了从老庄到玄学，从玄学到玄言诗，从玄言诗到山水诗的发展变化历程，刘勰的论断无疑具有文学史的意义。而回过头来看，从“山水方滋”的时间来讨论刘勰的论断，或者从“山水方滋，庄老未退”的角度来讨论刘勰的论断，这两种研究无疑都是缺少文学史的眼光的，甚至是对刘勰的误解。
所以只有二完全是课本里的，一对课本足够熟悉可以推出来，三就完全靠天命了吧？
还是理解，理解最重要，千万不要死记硬背。比如这里，如果理解了这道题考察的是玄言诗和山水诗的关系论述起来就会容易很多。
然后注意定评，课本里面一个重要人物评价另一个重要人物的话有时间了最好自己去搜论文做一做拓展。不求记住但求理解。 https://t.cn/R2WxdDX
所以这道题的重点是论述“庄老”在这个语境里“庄老”指的并不是真正意义上的先秦时期的“庄老”的道家思想，其指的是在玄学盛行的背景下逐渐形成的玄言文学，特别指的是玄言诗。所以在这里讨论“庄老”同“山水”的关系主要讨论的应该是玄言文学和山水文学的关系，涉及到诗歌领域应该主要讨论的是“玄言诗和山水诗的关系”，而非“庄老道家思想同山水的关系”。可是课本上的论述就只有“借山水体玄”“寓玄理于山水之中”“玄言诗本身就孕育了山水诗”这一个概念。我要是答题的话应该会简单说一下关系然后直接答大小谢的山水诗特色吧？？？
“孤清”“闲适”“哲理典故言情述志”“崇尚声色”“有句无篇呆滞单调”“客观描摹”
“情景交融”“摆脱玄言成分”“清新流丽”“追求声韵音韵和谐”“意锐才弱”
所以思路应该是先论述“庄老”指的是什么？庄老”和“山水”的关系是怎样的？“告退”和“方滋”又该如何理解？
一、《老子》《庄子》中提到“自然”的文字，大多指的是“天然”之意，可以当做顺其自然来解释，指向的是道家思想的自然无为的状态，表达的是他们的“道”的思想，和文学中的自然，尤其是和自然山水有着根本的区别。钱穆先生认为“自然”二字，在先秦道家观念中，尚未成熟确立，因亦不占重要之地位可知。由此我们可以看出从老庄的哲学思想并不能直接导出山水文学，所以可以这样说，“庄老告退，而山水方滋”的“庄老”并不是直接指的是老子和庄子的哲学思想，那么此处的“庄老”指的是什么呢？ 魏晋朝时期和“庄老”联系最紧密的当然是玄学。魏晋玄学以老庄（或三玄）思想为骨架，试图从两汉繁琐的经学解放出来，企图调和“自然”与“名教”的关系。东汉以来有很多人反对两汉经学，不同程度地宣扬老庄思想。自正始起，玄学托于《老》《庄》《易》，再到向秀、郭象时期，玄学成为了当时思想的主潮流。玄学所倡导的人生态度影响了魏晋南北朝时期的士人，形成了所谓的“魏晋风度”。当时名士反对虚伪礼教、崇尚自然。受到玄风的影响，人们思想得到了解放和开阔，其飘逸自然的特殊作用，使得魏晋时期的文学具有了超凡脱俗、超然尘世、自乐逍遥的风格以及对自然的爱好与崇尚。
在玄学思潮影响下，诗歌领域形成了以表现玄理为旨归的诗歌——玄言诗。《文心雕龙·时序篇》指出：“自中朝贵玄，江左称盛，因谈余气，流成文体，是以世极迍邅，而辞意夷泰，诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。”刘勰在此论述了玄言文学的发展历程，随着玄学的盛行，谈玄的风气渐盛，玄学的内容用文学的形式表现出来，流成了文体，这就是玄言文学，其旨归是玄学思想，而不是直接指向的老庄的思想。
从上面的论述我们可以知道，“庄老告退，山水方滋”这一说法中，“庄老”指的并不是真正意义上的先秦时期的“庄老”的道家思想，其指的是在玄学盛行的背景下逐渐形成的玄言文学，特别指的是玄言诗。所以在这里讨论“庄老”同“山水”的关系我们主要讨论的应该是玄言文学和山水文学的关系，涉及到诗歌领域我们主要讨论的是玄言诗和山水诗的关系，而非庄老道家思想同山水的关系。
二、“庄老告退，而山水方滋”，这一个论断很容易让人产生这样的想法：玄言诗告退了，山水诗产生了，玄言诗对山水诗的产生起着阻碍的作用。其实从文学史的角度考察前代文学对后代文学的作用，往往是有着双重的作用，玄言诗对山水文学的发展起到的也是双重的作用。
玄言诗首先对山水诗的发展起着促进的作用。玄言诗中有一种比较常见的形式，诗歌借助自然山水的描写来寄托诗人的玄学感悟，对自然景物的描写是为抒发玄学的感悟而服务的。这种采用以玄对山水的审美态度，观照大千世界，在体悟自然中抒发自己的玄学体悟。玄言诗并不是一味的谈玄论道，诗中有相当的笔墨用于写自然之景色，但这种自然之景又不能独立存在，必须依附于玄理的抒发，服务于大道的阐释。但是我们并不能否认在玄言诗中山水描绘的意义，这样的山水描绘无疑增加了玄言诗的艺术价值，更重要的是积累了山水文学的写作方法，为山水文学的发展起到了积极的作用，甚至有人认为山水文学脱胎于玄言文学，可能论者就是从这里得出这样的结论吧。玄言文学中的山水成分对山水文学的发展提供了美学的借鉴，从这个角度来看我们很容易看出玄言诗对山水诗的发展起着促进作用。但是玄言诗对山水诗的发展无疑起着另一方面的相反的作用。玄言诗中山水处于从属地位，山水并不具有真正独立的美学意义，虽然有少数的玄言诗中山水描绘优美，和玄理的结合也很自然，但从整体的角度来看，玄言诗中的山水是为了玄理而山水，山水同玄理之间有着明显的界限，这样的诗歌对山水诗的正常发展无疑会起着阻碍的作用，不利于真正发现山水之美，抒发山水之情。
从上面的论述我们可以知道玄言诗对山水诗的发展起到了双重作用，现在我们把“庄老告退，而山水方滋”放在文学史的大背景下进行理解，来探讨山水文学的发展演变史。从前文的论述我们已经知道此处的“庄老”不是指先秦时期“庄老”的道家思想，而是指的是以“庄老”为内容兴起的玄学之风所引发的玄言文学，主要指的是玄言诗。而玄言诗对山水诗的发展又起到了双重的作用，而不是一个单向的发展过程。“老庄告退，而山水方滋”从文学史的发展历程我们可以追溯到先秦的道家思想，这种思想为玄学的产生起到了一个思想基础的作用，而玄学的勃兴直接促成了玄言诗的兴起，在玄言诗的发展过程中玄言诗和山水诗又发生了双向度的相互作用，在这个过程中山水文学也得以发展。
三、那么我们到底该如何理解刘勰的原意呢？我觉得我们有必要用当时的语言解释当时的话语。“告退”“方滋”在现代汉语里的基本意思是消失和产生的。如果用现代汉语的意思理解刘勰的意思很明显这条论断显得很武断。“退”在许慎《说文解字》中释义“却也。一曰行迟”。“迟”于《说文》中释义曰“徐行也”，于此有“减除”“删节”“渐少”之意。由此我们得知“庄老告退”的“退”字并不是消失的意思，而是逐渐减少的意思。“滋”在《说文解字》中释义为“益也，从水兹声”，段玉裁注释曰“凡经传增益之义多用此字，亦有用‘兹’者”。因此“山水方滋”之“滋”在此含义为“逐渐增加”之义，而绝非“产生兴起”之意。
从文字学的角度考察了“退”和“滋”的本意，我们就可以这样来翻译刘勰的这句话：“玄言诗逐渐减少，而山水诗逐渐增多。”把刘勰的语言放回当时的语言环境中考虑就大体理解了他的本意，然后把他的论断放回到文学史的大背景中，我们就更能清楚刘勰的论断的文学史意义。刘勰的这条论断不仅看到了玄言诗的来源，它来源于老庄思想为基础的玄学，也看到了玄言诗对山水诗的双重作用，在这种双重作用中玄言诗逐渐减少而山水诗逐渐增多，这种变化是文学内部发展的必然。所以说，如果从整个文学史的角度来看，刘勰的论断基本概括了从老庄到玄学，从玄学到玄言诗，从玄言诗到山水诗的发展变化历程，刘勰的论断无疑具有文学史的意义。而回过头来看，从“山水方滋”的时间来讨论刘勰的论断，或者从“山水方滋，庄老未退”的角度来讨论刘勰的论断，这两种研究无疑都是缺少文学史的眼光的，甚至是对刘勰的误解。
所以只有二完全是课本里的，一对课本足够熟悉可以推出来，三就完全靠天命了吧？
还是理解，理解最重要，千万不要死记硬背。比如这里，如果理解了这道题考察的是玄言诗和山水诗的关系论述起来就会容易很多。
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【今日科普篇十一：新疆地毯垫子】#新疆##新疆文化[超话]#
新疆地毯素以历史悠久、技艺高超而驰名于世。它是新疆传统的民族民间工艺美术品。
本产品的主要产地有和田、喀什、库尔勒、乌鲁木齐等地，主要采用和田羊羊毛为原料进行织造的。地毯垫子的组织致密、毯面光泽平滑，毯板挺实柔和、美观大方、色调鲜丽、具有鲜明的民族特点和浓厚的地方色彩。
样式
本产品的形状多以正方形为主，款式分为穗垫和无穗垫两种，材质为丝棉混织，地毯的优点是防滑，不沾灰清洗方便，耐用性较强。
在图案纹样设计上，吸收东西文化艺术精华，具有独特民族风格。图案端庄典雅，有强烈装饰性。纹样的主体由大小不同的菱形格纹组成布满毯面的格律图案，地毯周围织以数层边树，或在四角织以角饰，在主格纹中间填以各种花卉纹样，使其严格局限在井字格或米字格中，形成重叠纹样。
用途
在日常生活中，此产品的实用性很强，还可以用于当做鼠标垫，隔热防烫垫，汽车座椅各种装饰等。
今天的分享到这里，更多关于新疆地毯子的商品信息请关注微店公众号进行了解。
感谢您的观看和支持！
监制|郭俊延
图片|网络
文案|百度百科
审校|梁晶晶
运营|疆域印象项目组
新疆地毯素以历史悠久、技艺高超而驰名于世。它是新疆传统的民族民间工艺美术品。
本产品的主要产地有和田、喀什、库尔勒、乌鲁木齐等地，主要采用和田羊羊毛为原料进行织造的。地毯垫子的组织致密、毯面光泽平滑，毯板挺实柔和、美观大方、色调鲜丽、具有鲜明的民族特点和浓厚的地方色彩。
样式
本产品的形状多以正方形为主，款式分为穗垫和无穗垫两种，材质为丝棉混织，地毯的优点是防滑，不沾灰清洗方便，耐用性较强。
在图案纹样设计上，吸收东西文化艺术精华，具有独特民族风格。图案端庄典雅，有强烈装饰性。纹样的主体由大小不同的菱形格纹组成布满毯面的格律图案，地毯周围织以数层边树，或在四角织以角饰，在主格纹中间填以各种花卉纹样，使其严格局限在井字格或米字格中，形成重叠纹样。
用途
在日常生活中，此产品的实用性很强，还可以用于当做鼠标垫，隔热防烫垫，汽车座椅各种装饰等。
今天的分享到这里，更多关于新疆地毯子的商品信息请关注微店公众号进行了解。
感谢您的观看和支持！
监制|郭俊延
图片|网络
文案|百度百科
审校|梁晶晶
运营|疆域印象项目组
4月5日上午10点，记者来到东湖新技术开发区佛祖岭街顺民社区采访，这里是湖北首家康复辅助器具社区租赁服务示范点，该社区所在的小区共有商品楼52栋，居民3000户，60岁以上的老年居民有600余人。
社区分两期建设，2008年完工，小区虽然建成年代久远，但是社区老年设施较为完善，社区有300平米的老年人服务中心供老年居民使用。
社区群干介绍，社区基础设施较好，老年群体庞大，示范点选择于此，是为了方便更多老年居民。
记者在该社区看到，示范点设立在老年服务中心一楼，房间内板凳拐杖、无轮助行器、阶梯式助行器、智能手杖等各种康复辅具，一应俱全。
“提供的康复辅具，可租可售，我都已经来看过几次了。”今年70岁的付先生，正在现场向工作人员咨询一款轮椅的租赁价格。
付先生对极目新闻记者说：“虽然现在年龄不算特别老，但是如果哪一天年纪大了，爬不起床，肯定会用到这些康复辅具的，提前来咨询了解下！”
社区居民夏先生，现场留下申请信息，想租一台助听器，方便出行。他告诉极目新闻记者，老年人或残疾人足不出户，就可以挑选康复辅具，很方便。而且租赁形式灵活，可先租后买，不浪费。如果租赁的器具用起来不顺手，还可以退回去重新再租。
记者在该示范点的登记本上看到，申请助听器的人最多，租赁轮椅和助行器的居民也占一部分，还有一部分居民申请租赁沐浴椅。
84岁老人租赁护理床每天不到3块钱
今年42岁的张先生，是顺民社区的居民，他跟社区工作人员说，他想为父亲租一张护理床。
张先生告诉极目新闻记者说，自己的老父亲今年84岁了，之前身体好的时候，可以坐电梯下楼，在楼下的小花园里转转。最近父亲腿脚不好，起床很困难，因此，想租一张可以辅助老人起床翻身的多功能护理床。
张先生认为，政府在社区设立康复辅助器具社区租赁服务示范点很有必要，而且租赁价格也公道，普通的工薪阶层消费得起。按照市场价格，如果为父亲购买一张电动护理床通常需要1万多，现在通过社区申请租赁一张多功能护理床，每个月只需要328元租金，父亲今年80多岁，还可以申请政府提供的租金补贴，算下来，每个月租赁一张护理床只需要66元，每天不到3块钱。
张先生说，唯一觉得不太方便的是，家里的房子不大，父亲的房间只有10多个平米，在父亲的床旁边，再摆上一张护理床，显得有些拥挤。张先生说，康复辅具器具评估师上门后，非常地负责，根据他们家的情况，为他们选择了另一款轻巧型的护理床，目前还在联系沟通中。
今年还将在6个社区试点
极目新闻记者通过探访了解到，两处租赁试点运行一个多月以来，共接待市民咨询上百次，为多位有康复辅具租赁需求的居民提供了上门适配。
湖北省康复辅具技术中心负责人介绍，康复辅助器具是改善、补偿、替代人体功能和实施辅助性治疗以及预防残疾的产品，可以提升老年人自理能力，改善伤残人士生活质量。开展康复辅助器具租赁服务是加快发展康复辅助器具产业的重要措施，目前国内已有多个城市开展了试点工作。
2021年，在湖北省民政厅指导支持下，武汉市以省康复辅具技术中心两处新址基础设施为支撑，成功申报康复辅助器具产业第二批国家综合创新试点，将康复辅助器具租赁服务作为试点任务之一。为推动试点项目落实落地，该中心筹建了“湖北省康复辅助器具社区租赁服务示范点”。
示范点将为周边小区、街道、医院、养老院等有康复辅助器具适配需求的人群提供多元化的服务:短期使用人群可“直接租赁”；潜在长期使用人群或不定期人群可“以租转售”；长期使用人群的完好辅具可“转售回购”；有需求的团体用户可“团体租赁”。
今年，湖北省还将在宜昌市猇亭区古老背街道桐岭社区、十堰市张湾区车城路街道艳湖社区、江陵县熊河镇熊河社区、咸宁市咸安区浮山街道青龙社区、恩施市舞阳坝街道官坡社区、仙桃市沙嘴街道春天社区开展康复辅助器具租赁服务试点工作。
据了解，康复辅助器具社区租赁服务试点期为期三年，政府将每年安排专项资金用于康复辅助器具租赁服务补贴，重点是为重度残疾人、居家老年人提供康复辅助器具租赁服务，举办相关的培训活动，将建设不少于5个便民服务点。来源：极目新闻记者 聂丽娟 #武汉·武汉市第一医院[地点]#
社区分两期建设，2008年完工，小区虽然建成年代久远，但是社区老年设施较为完善，社区有300平米的老年人服务中心供老年居民使用。
社区群干介绍，社区基础设施较好，老年群体庞大，示范点选择于此，是为了方便更多老年居民。
记者在该社区看到，示范点设立在老年服务中心一楼，房间内板凳拐杖、无轮助行器、阶梯式助行器、智能手杖等各种康复辅具，一应俱全。
“提供的康复辅具，可租可售，我都已经来看过几次了。”今年70岁的付先生，正在现场向工作人员咨询一款轮椅的租赁价格。
付先生对极目新闻记者说：“虽然现在年龄不算特别老，但是如果哪一天年纪大了，爬不起床，肯定会用到这些康复辅具的，提前来咨询了解下！”
社区居民夏先生，现场留下申请信息，想租一台助听器，方便出行。他告诉极目新闻记者，老年人或残疾人足不出户，就可以挑选康复辅具，很方便。而且租赁形式灵活，可先租后买，不浪费。如果租赁的器具用起来不顺手，还可以退回去重新再租。
记者在该示范点的登记本上看到，申请助听器的人最多，租赁轮椅和助行器的居民也占一部分，还有一部分居民申请租赁沐浴椅。
84岁老人租赁护理床每天不到3块钱
今年42岁的张先生，是顺民社区的居民，他跟社区工作人员说，他想为父亲租一张护理床。
张先生告诉极目新闻记者说，自己的老父亲今年84岁了，之前身体好的时候，可以坐电梯下楼，在楼下的小花园里转转。最近父亲腿脚不好，起床很困难，因此，想租一张可以辅助老人起床翻身的多功能护理床。
张先生认为，政府在社区设立康复辅助器具社区租赁服务示范点很有必要，而且租赁价格也公道，普通的工薪阶层消费得起。按照市场价格，如果为父亲购买一张电动护理床通常需要1万多，现在通过社区申请租赁一张多功能护理床，每个月只需要328元租金，父亲今年80多岁，还可以申请政府提供的租金补贴，算下来，每个月租赁一张护理床只需要66元，每天不到3块钱。
张先生说，唯一觉得不太方便的是，家里的房子不大，父亲的房间只有10多个平米，在父亲的床旁边，再摆上一张护理床，显得有些拥挤。张先生说，康复辅具器具评估师上门后，非常地负责，根据他们家的情况，为他们选择了另一款轻巧型的护理床，目前还在联系沟通中。
今年还将在6个社区试点
极目新闻记者通过探访了解到，两处租赁试点运行一个多月以来，共接待市民咨询上百次，为多位有康复辅具租赁需求的居民提供了上门适配。
湖北省康复辅具技术中心负责人介绍，康复辅助器具是改善、补偿、替代人体功能和实施辅助性治疗以及预防残疾的产品，可以提升老年人自理能力，改善伤残人士生活质量。开展康复辅助器具租赁服务是加快发展康复辅助器具产业的重要措施，目前国内已有多个城市开展了试点工作。
2021年，在湖北省民政厅指导支持下，武汉市以省康复辅具技术中心两处新址基础设施为支撑，成功申报康复辅助器具产业第二批国家综合创新试点，将康复辅助器具租赁服务作为试点任务之一。为推动试点项目落实落地，该中心筹建了“湖北省康复辅助器具社区租赁服务示范点”。
示范点将为周边小区、街道、医院、养老院等有康复辅助器具适配需求的人群提供多元化的服务:短期使用人群可“直接租赁”；潜在长期使用人群或不定期人群可“以租转售”；长期使用人群的完好辅具可“转售回购”；有需求的团体用户可“团体租赁”。
今年，湖北省还将在宜昌市猇亭区古老背街道桐岭社区、十堰市张湾区车城路街道艳湖社区、江陵县熊河镇熊河社区、咸宁市咸安区浮山街道青龙社区、恩施市舞阳坝街道官坡社区、仙桃市沙嘴街道春天社区开展康复辅助器具租赁服务试点工作。
据了解，康复辅助器具社区租赁服务试点期为期三年，政府将每年安排专项资金用于康复辅助器具租赁服务补贴，重点是为重度残疾人、居家老年人提供康复辅助器具租赁服务，举办相关的培训活动，将建设不少于5个便民服务点。来源：极目新闻记者 聂丽娟 #武汉·武汉市第一医院[地点]#
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