#弘愿寺[超话]#《无量寿经》大意
无根的莲花
接下来回头说净灿法师出家以前,他的丈人过了16年(二八秋),到了77岁的时候中风了,于是就搬去和净灿法师一起住,他就对净灿法师说:“宗啊,宗啊(净灿法师俗名),我人生的最后可能会在你这里结束。”净灿法师就很欢喜,说:“很好啊,很好啊!爸爸你人生的最后若能让我来孝顺你,这也是我的福报。”他的丈人最后真的就是在净灿法师的家里往生的。
老人家中风一直都是卧床,到了往生的前一个月,身体已经很衰弱,也没什么气力了。有一天觉慧要做晚课,她就在病床边说:“爸爸,我们来做晚课,先诵《阿弥陀经》,再念佛,那你静静听,也可以一起跟着念。”
觉慧开始诵《阿弥陀经》,一直诵到“五根五力”的时候,她父亲突然说:“稍停一下,稍停一下,去叫你妈妈来。”觉慧觉得奇怪,妈妈在厨房忙,为什么突然要叫妈妈来呢?不过,她还是照着父亲的意思先停下来,去厨房请她妈妈过来。
妈妈一来就问:“什么事啊?”
此时她父亲就用警告的口气跟她妈妈说:“我们念佛,极乐世界都有我们的莲花,也都有根,你的莲花没有根,你的莲花没有根!”
她妈妈就笑笑说:“哪有这种事?我念佛也都很认真,难道会输你?你们念佛莲花有根,我念佛莲花就没有根?”
有一首偈说“此界一人念佛名,西方便有一莲生;但使一生常不退,此花还到此间迎”,我们重视极乐世界有没有我们的莲花,不会去想莲花有根还是无根。到底没有根是代表什么意思呢?
后来,觉慧的父亲过了没几天就往生了。
推想,可能她父亲因为身体枯衰,阳气也渐弱,所以在静静听闻觉慧诵经之中看到极乐世界的景象。可能他早就看出了他太太莲花没有根,一直诵到“五根五力”的时候,为他太太着急,所以要觉慧停下,叫他太太过来,给她警告
那到底怎样才会有根呢?
净灿法师的丈人在1988年77岁时往生,刚好延寿二八秋。又过了10年,他的丈母娘才往生
十年后,他的丈母娘也中风,一样是卧床,因为净灿法师和觉慧特别孝顺,所以也是在净灿法师的家中,由他们夫妻照顾
有一天,二楼佛堂莲友们共修念佛结束,最后在唱“回向偈”,觉慧的母亲就问:“大家在唱什么,怎么那么好听?”觉慧就跟她说,因为念佛结束了,大家在唱回向偈,就是“愿我临终无障碍,阿弥陀佛远相迎”
这时候,她母亲就指着床边说:“阿弥陀佛现在就在我床边”
觉慧一听,也怕,也欢喜,就问她:“这尊阿弥陀佛和我们所拜的阿弥陀佛一样吗?”
“一样”
“有拿莲花要来接你吗?”
“有!拿金色的莲台,右手伸出来要接我”
这时候觉慧就说:“妈妈,那你赶快和阿弥陀佛去!”
但是出乎意料的是,她妈妈合掌哭了出来,说:“不,我不去,阿弥陀佛啊!您再让我多活三年,让我和我子孙一起”
她妈妈合掌流着泪向阿弥陀佛祈求,但不是求往生,是求让她再多活三年
觉慧说,她妈妈念佛也很勤,这次已经第三次见佛了,但是都不想往生。所以像觉慧的母亲虽然虔诚念佛,但是对教理不了解,对极乐世界的好处不了解,对娑婆世界的恐怖不了解,因此就没有深切的愿生心。她的念佛只不过是希望身体健康,多活几年,和他的子孙多几年在一起
所以觉慧就劝她妈妈说:“妈妈,你要发愿,深切发愿往生极乐世界,不能想要再留下来,因为人的寿命是不固定的,是无常的,当时爸爸延寿也只不过16年,77岁就往生了,那你今年已经八十多岁,又中风,若没有往生极乐世界,想要和你的子孙在一起,有可能是做宠物狗、宠物猫来和你的子孙在一起,来世再也互相不认识。而且没有往生极乐世界,就会无穷地轮回,未来也一定会堕入地狱、饿鬼、畜生”
因为这样不断苦劝,她妈妈才有了愿生极乐世界的心,经过了半年,往生之前,她就告诉她媳妇说:“我要往生了,你帮我把头发梳好。”然后安详往生极乐世界
释迦牟尼佛在《阿弥陀经》苦劝我们要愿生极乐世界,一而再、再而三地说:
众生闻者,应当发愿,愿生彼国
闻是说者,应当发愿,生彼国土
若有信者,应当发愿,生彼国土
人身难得,一旦轮回,极难为人;即使得到了人身,在这个末法时代是否能遇到佛法,机会是很渺茫的。这个时候再不把握的话,就还会继续轮回下去。因此释迦牟尼佛一次又一次劝我们往生极乐世界,三次就是无量次的意思,就是时时、再再、处处都苦口婆心地在劝十方众生要往生极乐世界。所以,这部《阿弥陀经》也同样是释迦牟尼佛出世的本怀经。
所谓“本怀”,就是释迦牟尼佛的目标、目的。也就是说,释迦牟尼佛为什么要出现在我们这个世间呢?他出现在这个世间的目的,讲在哪一部经呢?是讲在《无量寿经》,讲在《阿弥陀经》。证据在哪里?就是在“应当发愿,愿生彼国”“应当发愿,生彼国土”,这岂不是时时刻刻都在劝我们要愿生弥陀净土?
我们念佛,极乐世界就有我们的莲花;但是若只是求世间福报,或只是求未来再出生为人,或是出世生天,享受天福,这样虽然有莲花,但没有根
一旦真的愿生弥陀净土,这个根就即时长出来了。
慧净上人主讲 https://t.cn/R2WxQOQ
无根的莲花
接下来回头说净灿法师出家以前,他的丈人过了16年(二八秋),到了77岁的时候中风了,于是就搬去和净灿法师一起住,他就对净灿法师说:“宗啊,宗啊(净灿法师俗名),我人生的最后可能会在你这里结束。”净灿法师就很欢喜,说:“很好啊,很好啊!爸爸你人生的最后若能让我来孝顺你,这也是我的福报。”他的丈人最后真的就是在净灿法师的家里往生的。
老人家中风一直都是卧床,到了往生的前一个月,身体已经很衰弱,也没什么气力了。有一天觉慧要做晚课,她就在病床边说:“爸爸,我们来做晚课,先诵《阿弥陀经》,再念佛,那你静静听,也可以一起跟着念。”
觉慧开始诵《阿弥陀经》,一直诵到“五根五力”的时候,她父亲突然说:“稍停一下,稍停一下,去叫你妈妈来。”觉慧觉得奇怪,妈妈在厨房忙,为什么突然要叫妈妈来呢?不过,她还是照着父亲的意思先停下来,去厨房请她妈妈过来。
妈妈一来就问:“什么事啊?”
此时她父亲就用警告的口气跟她妈妈说:“我们念佛,极乐世界都有我们的莲花,也都有根,你的莲花没有根,你的莲花没有根!”
她妈妈就笑笑说:“哪有这种事?我念佛也都很认真,难道会输你?你们念佛莲花有根,我念佛莲花就没有根?”
有一首偈说“此界一人念佛名,西方便有一莲生;但使一生常不退,此花还到此间迎”,我们重视极乐世界有没有我们的莲花,不会去想莲花有根还是无根。到底没有根是代表什么意思呢?
后来,觉慧的父亲过了没几天就往生了。
推想,可能她父亲因为身体枯衰,阳气也渐弱,所以在静静听闻觉慧诵经之中看到极乐世界的景象。可能他早就看出了他太太莲花没有根,一直诵到“五根五力”的时候,为他太太着急,所以要觉慧停下,叫他太太过来,给她警告
那到底怎样才会有根呢?
净灿法师的丈人在1988年77岁时往生,刚好延寿二八秋。又过了10年,他的丈母娘才往生
十年后,他的丈母娘也中风,一样是卧床,因为净灿法师和觉慧特别孝顺,所以也是在净灿法师的家中,由他们夫妻照顾
有一天,二楼佛堂莲友们共修念佛结束,最后在唱“回向偈”,觉慧的母亲就问:“大家在唱什么,怎么那么好听?”觉慧就跟她说,因为念佛结束了,大家在唱回向偈,就是“愿我临终无障碍,阿弥陀佛远相迎”
这时候,她母亲就指着床边说:“阿弥陀佛现在就在我床边”
觉慧一听,也怕,也欢喜,就问她:“这尊阿弥陀佛和我们所拜的阿弥陀佛一样吗?”
“一样”
“有拿莲花要来接你吗?”
“有!拿金色的莲台,右手伸出来要接我”
这时候觉慧就说:“妈妈,那你赶快和阿弥陀佛去!”
但是出乎意料的是,她妈妈合掌哭了出来,说:“不,我不去,阿弥陀佛啊!您再让我多活三年,让我和我子孙一起”
她妈妈合掌流着泪向阿弥陀佛祈求,但不是求往生,是求让她再多活三年
觉慧说,她妈妈念佛也很勤,这次已经第三次见佛了,但是都不想往生。所以像觉慧的母亲虽然虔诚念佛,但是对教理不了解,对极乐世界的好处不了解,对娑婆世界的恐怖不了解,因此就没有深切的愿生心。她的念佛只不过是希望身体健康,多活几年,和他的子孙多几年在一起
所以觉慧就劝她妈妈说:“妈妈,你要发愿,深切发愿往生极乐世界,不能想要再留下来,因为人的寿命是不固定的,是无常的,当时爸爸延寿也只不过16年,77岁就往生了,那你今年已经八十多岁,又中风,若没有往生极乐世界,想要和你的子孙在一起,有可能是做宠物狗、宠物猫来和你的子孙在一起,来世再也互相不认识。而且没有往生极乐世界,就会无穷地轮回,未来也一定会堕入地狱、饿鬼、畜生”
因为这样不断苦劝,她妈妈才有了愿生极乐世界的心,经过了半年,往生之前,她就告诉她媳妇说:“我要往生了,你帮我把头发梳好。”然后安详往生极乐世界
释迦牟尼佛在《阿弥陀经》苦劝我们要愿生极乐世界,一而再、再而三地说:
众生闻者,应当发愿,愿生彼国
闻是说者,应当发愿,生彼国土
若有信者,应当发愿,生彼国土
人身难得,一旦轮回,极难为人;即使得到了人身,在这个末法时代是否能遇到佛法,机会是很渺茫的。这个时候再不把握的话,就还会继续轮回下去。因此释迦牟尼佛一次又一次劝我们往生极乐世界,三次就是无量次的意思,就是时时、再再、处处都苦口婆心地在劝十方众生要往生极乐世界。所以,这部《阿弥陀经》也同样是释迦牟尼佛出世的本怀经。
所谓“本怀”,就是释迦牟尼佛的目标、目的。也就是说,释迦牟尼佛为什么要出现在我们这个世间呢?他出现在这个世间的目的,讲在哪一部经呢?是讲在《无量寿经》,讲在《阿弥陀经》。证据在哪里?就是在“应当发愿,愿生彼国”“应当发愿,生彼国土”,这岂不是时时刻刻都在劝我们要愿生弥陀净土?
我们念佛,极乐世界就有我们的莲花;但是若只是求世间福报,或只是求未来再出生为人,或是出世生天,享受天福,这样虽然有莲花,但没有根
一旦真的愿生弥陀净土,这个根就即时长出来了。
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2018希望能离我的梦想更进一步,多学一些技能,多改一些毛病,多读些书,少说些话。
感觉我就应当活成一棵树,雷霆雨露风吹日晒都会成为我的养分,让我的根扎的更深,叶生的愈浓。我的人生,应当是一片生机盎然,灿若星汉。
在世上生存的每一个人,都有自己的苦楚。不能苛求别人善良,只是希望自己能坚持,人当如草木,心向阳而生。
感觉我就应当活成一棵树,雷霆雨露风吹日晒都会成为我的养分,让我的根扎的更深,叶生的愈浓。我的人生,应当是一片生机盎然,灿若星汉。
在世上生存的每一个人,都有自己的苦楚。不能苛求别人善良,只是希望自己能坚持,人当如草木,心向阳而生。
【山山而川.灿若骄阳】人生应当是乐观、积极且璀璨的。最爱的是好比夏日的阳光,即使北海已经进入了冬季时令。但心情是好的,最近四川不断下雨,希望看见这组照片的你每天都有好心情。(其实我不知道我的文案在写个啥,字真不重要!看图吧,复古小清新!爱吗!#个人约拍##简阳约拍##雅安约拍##成都约拍#
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