龙多上师

1，一定要对父母抱以慈爱之心！昔时母亲对子女如何慈爱，当父母老迈之际，亦当同样衔慈以报。真的要这样思维、发愿，否则将为前生后世业因果理之所不容！若未报得父母养育之恩，则人子之憾莫过于此！

2，大家一定要注意，万万不能产生“我倒无所谓”的想法。除非能够清楚认识中阴险道如何下足，方可称之无忧；否则，一无所知还无所谓，觉得“没事吧，没事吧”，请大家切莫如此！

3，大家每个人都需要精进，不应该对苦行有畏难情绪，不要想这个困难、那个麻烦。要是吃的好、穿的好、住的好，车子也好，这些实际百分百没一点好处，都是带来惨烈异熟果的恶因。

4，见到众生快乐幸福时，自己心中是什么滋味呢？对于缺乏安乐者，有没有愿其得乐的强烈念头呢？众生获得安乐，比自己的任何需求都更加重要，最困难的就是做到这一点。此即“愿诸众生永具安乐”之真义。

5，人生稍纵即逝，每个人都想做一些辉煌的事情，然而常常沦为空想。临死之际，忆起自己以往的徒劳、失败、无知和错误，肯定不会有“我在这个世上呆了很久、也曾辉煌过”的想法。

6，我们必须修持方便生起次第和智慧圆满次第，还须如江河般连绵不断地精进不懈。天天跑去游逛没什么好处，安乐放逸没什么实义，人都会变老，安乐的本面是虚伪不实的，再怎么安逸都会过去。

7，行持的任何善法，若其本体上存在纷杂的三轮分别念和贪执心，即非正法。

8，若已获得具足十八暇满的人身，便能修持正法，否则无法修持。自己有没有获得暇满人身，需要从八闲暇、十圆满的角度，就自相续善加观察。倘若未能具足，则须分析是何因缘导致暇满缺失、能否补足此等因缘？譬如存在邪见或业际颠倒，那就得小心翼翼地对治和改正，从而完整具足本体的八种闲暇和特法的十种圆满。

9，平常你遭受寒热等疾病折磨时，就得看医生。看了医生后，会给你开一些药物。而你下来便须认真服药，要是自己不好好吃药，那谁也拿你没法子。同样，得法后亦必须加以实修。

10，成办众生利益之时，于任何艰辛疲累根本不以为虑。譬如，一个深怀爱心的孝子在成办母亲利益时，压根就不会有疲累、痛苦的感觉。

11，人们常说：某人无病无灾，财物圆满，眷属贤善，哪方面都没有问题！这只是不懂痛苦而已，实则未超离痛苦自性，这一点毋庸置疑。当人无病无灾心想事成之际，不过是暂享有漏福庆，在有限的一段时期中未受苦苦逼迫，不可以此便将行苦和变苦的危害抛之脑后。

《定心定性》

真正的中医人，必须的要定心定性。人心无，才可以天心道心活，没有了人心，人心合于道，才可以称为天人合一，心在道，凡夫俗子一念无我，定道心，天心，本心，自性凡夫俗子即超凡入圣，成为了天人合一的神，圣，成为了真正的中毉大夫，真正的神圣之医，心不可以为名、为利、为情所动。如如不动，定心定性，才可以，道法自然，无所不能，无病不治，医者最怕动了人心，人心一动，即可从神坠落为凡，凡夫俗子又怎么可能心想事成呢？所以真正的医生，没有同情心，没有红尘情，更不可为名利而动天道本心本性。中毉大夫

《定心定性》

真正的中医人，必须的要定心定性。人心无，才可以天心道心活，没有了人心，人心合于道，才可以称为天人合一，心在道，凡夫俗子一念无我，定道心，天心，本心，自性凡夫俗子即超凡入圣，成为了天人合一的神，圣，成为了真正的中毉大夫，真正的神圣之医，心不可以为名、为利、为情所动。如如不动，定心定性，才可以，道法自然，无所不能，无病不治，医者最怕动了人心，人心一动，即可从神坠落为凡，凡夫俗子又怎么可能心想事成呢？所以真正的医生，没有同情心，没有红尘情，更不可为名利而动天道本心本性。中毉大夫