华强北蓝牙耳机AirPodsPro3代 AirPods2代 值不值得购买。
Hai,大家好我是老林，一个深圳华强北电商，自从苹果发售AirPods耳机后，深受大家的喜爱，销量一直遥遥领先，不管它售价多高、都会有土豪去买。不过也不稀奇啦，毕竟它真的很好用！但是还是有很多人不舍得买，舍不得花千把块钱买一个耳机。后来，华强北的人模仿了苹果AirPods2代，做出了外观一模一样的耳机，前期出来非常的好卖，因为它便宜，但是质量却不行，迎来了许多买家的吐槽，（小编本人也在内，就外观一样但是不好用。）因为是前期，产品还不够成熟，所以就有买家吐槽产品垃圾。后来我们做了不断的升级技术改良，出产了AirPods2代顶配。在这小编也去买了一个发现明显跟上一代不一样了。不管是做工还是音质，连接还是续航，都有了很大的进步！！！
从最开始的仿AirPods耳机到现在1:1精仿AirPods2代，不断的升级一步步的逼近正版，越来越多的网友开始接触了华强北的AirPods耳机，早期购买的网友则像是小鼠（我也在内，破涕为笑。）
然后就有了airpods2代，刚开始的2代只多了个无线充电（你以为这样就算2代了？不还远远不够。）后面经过升级改进加强了充电仓的反磁效果。升级了外观和芯片，再度加强了续航，音效。
触碰感甚至比正版的流畅舒服，弹窗效果也是两秒必出。（别以为这样就没了，后面还有更加精彩的！）就在1月份，华强北完美的破解了AirPods2代，airpods改名，耳机定位，续航长达3小时以上不中断，自由关闭入耳检测，任意切换上下曲和Siri，自由召唤Siri，蓝牙连接最长可达20米。外观升级，充电仓储备升级，无电池柱（就是连接上之后没有显示蓝牙旁边的小柱。）还可以连接电脑。（一月份破解的这个版本小编亲自体验过。最让小编满意的一款。）芯片为1536u。1月份最新版本 洛达芯片 真光感 原壳料 无线充 续航3小时左右不中断 5码齐全 改名+定位 自由置换左右功能 触碰切换 音质超好好 安卓苹果通用 全部精测 。百分百洛达顶配版真光感原外壳料！
正版AirPods一经发售就获得了不错的市场成绩，高昂的价格带来了高额的利润！据悉AirPods的利润超过了整个小米公司。（可见外国人对我们中国人的钱是多么的好赚！）
音质方面没有太大的区别，相信用过正版的人都知道其实表现一般般。这个耳机也用了一段时间了，只谈价格的话，这可能是同价位可玩性以及颜值最高的旗舰机，非要说这款耳机有区别的话，这可能就是序列号查不到。2月份AirPods3代 也是吸取了2代的技术 华强北在今年2月份做出了AirPodspro 大家都知道pro是入耳式的 音质比二代 还要更加清脆 透亮 真正的在家体验蹦迪现场。
100多的价格达到了一千的品质，也是物超所值。1月最新款，有链接送耳机套！
有兴趣的小伙伴点开小编主页“简介”处了解更多华强北。#耳机##老林好物2号##耳机测评##蓝牙耳机##蓝牙耳机# https://t.cn/8kdKwpG
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本人亲测，刀很锋利，做工精细，轻盈有力，
用起来利索，外观也是极美的，铮亮铮亮的，
手无缚鸡之力也能上手，便宜又划算，
很好很喜欢，五星好评，推荐入手[心][心][心][心]
冒着大雨连忙赶去的，谢谢医生⚕️⚕️
不说了，手指很痛，同边手臂跟着遭殃很酸
现在另一只手干活很累[二哈][二哈]
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【日式安陀会】《景德传灯录》记载“文矩慧日禅师，福州黄氏子，生而有异。及长为县狱卒，每每弃役。往神光观和尚，及西院安禅师所，吏不能禁。后谒万岁塔谭空禅师落发，不披袈裟，不受具戒，唯以杂彩为挂子”。这位文矩慧日禅师便是风水界赫赫有名的黄妙应，也是曹洞宗祖师曹山本寂禅师的胞兄。他本人虽出家，但不披搭袈裟，也不受具足戒，仅仅用杂色布料做了一件挂子。
《释氏要览》解释说：“络子，或呼挂子。盖此先辈僧创之，后僧效之，又亡衣名，见挂络在身故，因之称也。今南方禅僧，一切作务皆服，以相不如法，诸律无名，几为讲流非之。予因读《根本百一羯磨》第十卷云‘五条有三品，上者竖三肘，广五肘。下者减半。二内名中。’又佛言‘安陀会有二种，一者竖三肘，广五肘。二者竖二肘，横四肘，此谓守持衣，最后之量限，盖三轮(上盖脐下掩膝)’。因详颇是今络子之量也。若作之，但五幅，一长一短，或褶或贴，呼安陀会，即免谤。一切处著，合律无过，实胜空身矣”。
佛教三衣中安陀会，诸书记载不一。有的以为是上身批着，有的以为是下身披着，还有的认为二者兼可。按妙应禅师是唐末人，可以推测挂子的产生是很早的。到了北宋道诚法师时代，大家已经不知道其具体的源头，但是却仍在广泛使用。道诚法师就根据经论提出了一种改革方法，把这种挂子做成小尺寸的五条衣，直接命名为安陀会，于是既合乎律藏避免争议，又胜过空身便于平日活动。
日本永平寺藏有一顶道元禅师的挂子（图1），与日本大德寺藏《五百罗汉图》中罗汉们的小袈裟可以很好互相印证，大致看出宋代挂络的样子。日本现在的僧人中也有这样的袈裟（图3），即直接称之为安陀会，与宋代稍有不同的是，其在袈裟边缘多了两根小带子，用来系好安放在左小臂上。韩国僧人中倒是有与宋代挂络很相似的小袈裟，但是并没有做成五条衣。而日本这种安陀会，则很好继承了道诚法师的想法。
图4-9是我刚入手的一件日式安陀会，纱制，上绣凤凰、祥云，作一长一短五条，长108cm，宽57cm，做工精细严谨。当然这个普通人是不能用的，已经供奉在佛坛之上。
《释氏要览》解释说：“络子，或呼挂子。盖此先辈僧创之，后僧效之，又亡衣名，见挂络在身故，因之称也。今南方禅僧，一切作务皆服，以相不如法，诸律无名，几为讲流非之。予因读《根本百一羯磨》第十卷云‘五条有三品，上者竖三肘，广五肘。下者减半。二内名中。’又佛言‘安陀会有二种，一者竖三肘，广五肘。二者竖二肘，横四肘，此谓守持衣，最后之量限，盖三轮(上盖脐下掩膝)’。因详颇是今络子之量也。若作之，但五幅，一长一短，或褶或贴，呼安陀会，即免谤。一切处著，合律无过，实胜空身矣”。
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