“自以为是”—我们总是太过高估自己
在生活中，我们很容易高估自我的重要性，仿佛我是真正被需要的，是不可或缺的，是时刻会被关注的。。。
在家庭生活中，我们常常会因为一些鸡毛蒜皮的是争论甚至争吵，争吵的起因可能只是围绕着谁承担的责任更多。比如，在日常生活中，我们总会觉得自己在家庭中做的远远比对方多得多，但是往往在对方的眼里，对方也会认为自己做的并不比另一半少。这样的情况当然也包括一些消极的行为，我们同样会过高的估计自己的责任。
所有这些，其实都只是因为，当我们以自我为中心出发去考虑问题时，更容易意识到自己的错误，哪怕像是某次挤牙膏的方式不对我们都会注意到。这样的结果通常也会导致以自我为中心的个体产生偏执。
“我在电梯里放了一个很响亮的屁”，我们会感到很窘迫，会觉得身旁的人肯定会取笑我，议论我，并且会记住我很长很长时间。但事实真的如此吗？不然！为啥？因为有些人根本不会在意自己，而有些人只是心里嘀咕几句，还有一些人可能会做几个嫌弃的小动作，出了电梯之后，大多数人就会忘了这件事，忘了这个人。
所以，除了我们自己以外，别人并不会如我们想象的那样关注我们，同样，面对别人的审视时，我们也不必过多紧张我们的行为，言语是否得体，因为，也许别人并没有那么仔细的关注我们。
“以小人之心度君子之腹”，这句谚语自古有之，放在这里虽然有些不恰当，但却能够让我们更容易理解，我是小人，那我看别人的时候，那些人也都是小人，甚至是比我还卑鄙的小人！这是为什么呢？其实就是小人将自己的思想投射到他人身上。
当我们对某人或某事并不了解时，我们就会用自己的认知来填补这些空白的地方，让某人或某事在我们心理变的完整。
因此，这样的认知就会让我们变得“自以为是”。
改善“自以为是”的方法：意识到自我中心对我们的影响。提醒自己永远不要自以为已经很了解别人。
在生活中，我们很容易高估自我的重要性，仿佛我是真正被需要的，是不可或缺的，是时刻会被关注的。。。
在家庭生活中，我们常常会因为一些鸡毛蒜皮的是争论甚至争吵，争吵的起因可能只是围绕着谁承担的责任更多。比如，在日常生活中，我们总会觉得自己在家庭中做的远远比对方多得多，但是往往在对方的眼里，对方也会认为自己做的并不比另一半少。这样的情况当然也包括一些消极的行为，我们同样会过高的估计自己的责任。
所有这些，其实都只是因为，当我们以自我为中心出发去考虑问题时，更容易意识到自己的错误，哪怕像是某次挤牙膏的方式不对我们都会注意到。这样的结果通常也会导致以自我为中心的个体产生偏执。
“我在电梯里放了一个很响亮的屁”，我们会感到很窘迫，会觉得身旁的人肯定会取笑我，议论我，并且会记住我很长很长时间。但事实真的如此吗？不然！为啥？因为有些人根本不会在意自己，而有些人只是心里嘀咕几句，还有一些人可能会做几个嫌弃的小动作，出了电梯之后，大多数人就会忘了这件事，忘了这个人。
所以，除了我们自己以外，别人并不会如我们想象的那样关注我们，同样，面对别人的审视时，我们也不必过多紧张我们的行为，言语是否得体，因为，也许别人并没有那么仔细的关注我们。
“以小人之心度君子之腹”，这句谚语自古有之，放在这里虽然有些不恰当，但却能够让我们更容易理解，我是小人，那我看别人的时候，那些人也都是小人，甚至是比我还卑鄙的小人！这是为什么呢？其实就是小人将自己的思想投射到他人身上。
当我们对某人或某事并不了解时，我们就会用自己的认知来填补这些空白的地方，让某人或某事在我们心理变的完整。
因此，这样的认知就会让我们变得“自以为是”。
改善“自以为是”的方法：意识到自我中心对我们的影响。提醒自己永远不要自以为已经很了解别人。
你是否经常焦虑、沮丧、悲观、抑郁?[裂开]著名的心理学家埃利斯提出了情绪ABC理论。情绪ABC理论认为事件(A)并不是让我们产生各种情绪(C)的直接原因，我们的信念(B)才是产生情绪的直接原因。
同样一件事情发生，当我们的信念或想法不同，我们的情绪也会不同。
以下为10条常见的非理性信念，
1、我不管做什么，都必须得到每个人的喜爱和赞美
2、我应该在各方面都必须能力十足，完美无缺
3、 有些人很坏、邪恶、卑鄙，应该受到严厉的制 裁和惩罚
4、当某件事情不能按照我的愿望发生时，一定是可怕的灾祸
5、不愉快是由外在环境所造成，个人无法加以控制
6、 对于可能发生的危险或可怕的事物，必须要常记挂在心里
7、逃避某种困难或责任，总比面对问题要容易
8 、过去的经验与事件，是现在行为的决定者，过去的影响一定是无法磨蚀的
9、每个问题一定有一个正确或完美的解决方法。而且必须找到，否则将会有大灾难
10、一个人应该为别人的难题或困扰而烦恼
你可以进行自检，当你能够意识到自己拥有哪些非理性信念，你就可以在下一次焦虑抑郁的时候，去提醒自己，去对抗或者改变自己的非理性信念[加油]
同样一件事情发生，当我们的信念或想法不同，我们的情绪也会不同。
以下为10条常见的非理性信念，
1、我不管做什么，都必须得到每个人的喜爱和赞美
2、我应该在各方面都必须能力十足，完美无缺
3、 有些人很坏、邪恶、卑鄙，应该受到严厉的制 裁和惩罚
4、当某件事情不能按照我的愿望发生时，一定是可怕的灾祸
5、不愉快是由外在环境所造成，个人无法加以控制
6、 对于可能发生的危险或可怕的事物，必须要常记挂在心里
7、逃避某种困难或责任，总比面对问题要容易
8 、过去的经验与事件，是现在行为的决定者，过去的影响一定是无法磨蚀的
9、每个问题一定有一个正确或完美的解决方法。而且必须找到，否则将会有大灾难
10、一个人应该为别人的难题或困扰而烦恼
你可以进行自检，当你能够意识到自己拥有哪些非理性信念，你就可以在下一次焦虑抑郁的时候，去提醒自己，去对抗或者改变自己的非理性信念[加油]
人有多面，自知不易，识人亦难。
古往今来的智者们，给我们留下了许多关于识人鉴人的名言和方法，比如：“处尊居显未必贤，位卑在下未必愚。” “路遥知马力，日久见人心。”“来说是非者，便是是非人。”
然而，即便是如此，在纷繁复杂的现代，我们仍然对如何认清一个人感到困惑。是否，人就是难以看透、无法真正了解的？
其实，孔子给予了我们更具操作性的方法。判断一个人是否值得去深交，关键就看这五点！
看对方对“利”的认识
孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是，有德行的人会看重道德与道义，而卑鄙自私的小人总是把利益放在第一位。
人心都是趋利的，但历史上也不乏一些轻私利、重大义的仁人志士。现代社会，追求个人利益是天赋人权，然而，若是一个人为了自己的利益，可以不要道德、可以无所敬畏、可以不顾亲情，那么这个人是绝不可靠近的！
试之以利，从来就是一把考验人、鉴察人的利器。
而如果一个人，在利益面前，依然能够坚守内心的原则与道德，不会置人伦亲情于不顾，可以以大局为重，这个人则必定是值得交往的。
看透一个人，首先要学会使用“利”字诀！
1、看对方与人如何相处
孔子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”是说有品行之人会和所有人一视同仁地相处，而一些狭隘的小人总喜欢拉帮结派，攒三聚五，相互勾结。
拉帮结派者，是为了什么？多数时候不是想着去做一些好事，更多的是为了党同伐异，对侵犯自己的人进行打击、排挤，抑或孤立。
所以，不管是在职场，还是其它某些组织，如果一个人很合群，和所有人都处得来，那么这个人必定是胸襟坦荡，甚或光明磊落的。
而如果某个人，寡言少语，不爱交往，却总是和某一两人如胶似漆，那此人你必须有所警惕和提防，如果不小心冒犯了他，很可能就会受到残酷的打击报复。
要看清一个人，其次就要看他在群体里如何与人相处。
2、看对方讲不讲信用
孔子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”是说有品行之人会和所有人一视同仁地相处，而一些狭隘的小人总喜欢拉帮结派，攒三聚五，相互勾结。
拉帮结派者，是为了什么？多数时候不是想着去做一些好事，更多的是为了党同伐异，对侵犯自己的人进行打击、排挤，抑或孤立。
所以，不管是在职场，还是其它某些组织，如果一个人很合群，和所有人都处得来，那么这个人必定是胸襟坦荡，甚或光明磊落的。
而如果某个人，寡言少语，不爱交往，却总是和某一两人如胶似漆，那此人你必须有所警惕和提防，如果不小心冒犯了他，很可能就会受到残酷的打击报复。
要看清一个人，其次就要看他在群体里如何与人相处。
3、看对方讲不讲信用
孔子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”意思是，一个人如果没有诚信，真不知他能够做什么，就像车子没了轮子，靠什么来行进呢？
辨识一个人是否靠谱，不需要大费周折地对其进行考试或者长期观察，只需看他说话是否算数，待人是否有信用。
一个有操守的人，是绝对不会轻易违背承诺、丢弃诚信的；而一个内心缺乏原则的人，往往没有什么顾及，做起事来以自我为中心，言行随便，因此，说出的话时常反悔，和人约定了的事也不能信守。
信，是一个人最基本的道德操守。无信之人，还是趁早将其放弃吧！
看清一个人，第三就要看他的信誉度。
4、看对方对待亲人的态度
子夏问孝。孔子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”这一章是说，人对待自己的父母，最难的，是保持一个和颜悦色的态度。
诚然。不管是谁，通常都是：好脾气全给了外人，坏脾气全给了家人。
这是人的通病，但是，一个真正有修养的人，纵然是面对自己的子女和父母，也能够保持良好的态度。
所以，提高自身的修养，绝不仅仅是在同事、下属、朋友等面前深具涵养、不急不躁。更重要的，是在面对自己最亲近的人时，也能够谦谦温润、心平气和，不致于失态。
真正了解一个人，还要看他面对亲人时的态度。
5、看对方犯错后如何应对
孔子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”这句话的意思是，人们的错误，总是与他那个类别的人所犯的错误是同一个性质，所以，研究一个人所犯的错误，就可以知道这个人是什么样的人了。
物以类聚，人以群分，什么样的人犯什么样的错误。平常的时候，我们很难真正看清一个人，但是，当一个人犯错误的时候，对其错误进行分析，则很容易了解到这个人的真实面目。
人是有算计、会作假的动物，不像其他物种那么单纯，看清一个人也确实不是一件容易的事。然而，凡事皆有迹可循，好好体会上面所说的五点，你就可以在光怪陆离的世界里有的放矢。
古往今来的智者们，给我们留下了许多关于识人鉴人的名言和方法，比如：“处尊居显未必贤，位卑在下未必愚。” “路遥知马力，日久见人心。”“来说是非者，便是是非人。”
然而，即便是如此，在纷繁复杂的现代，我们仍然对如何认清一个人感到困惑。是否，人就是难以看透、无法真正了解的？
其实，孔子给予了我们更具操作性的方法。判断一个人是否值得去深交，关键就看这五点！
看对方对“利”的认识
孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是，有德行的人会看重道德与道义，而卑鄙自私的小人总是把利益放在第一位。
人心都是趋利的，但历史上也不乏一些轻私利、重大义的仁人志士。现代社会，追求个人利益是天赋人权，然而，若是一个人为了自己的利益，可以不要道德、可以无所敬畏、可以不顾亲情，那么这个人是绝不可靠近的！
试之以利，从来就是一把考验人、鉴察人的利器。
而如果一个人，在利益面前，依然能够坚守内心的原则与道德，不会置人伦亲情于不顾，可以以大局为重，这个人则必定是值得交往的。
看透一个人，首先要学会使用“利”字诀！
1、看对方与人如何相处
孔子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”是说有品行之人会和所有人一视同仁地相处，而一些狭隘的小人总喜欢拉帮结派，攒三聚五，相互勾结。
拉帮结派者，是为了什么？多数时候不是想着去做一些好事，更多的是为了党同伐异，对侵犯自己的人进行打击、排挤，抑或孤立。
所以，不管是在职场，还是其它某些组织，如果一个人很合群，和所有人都处得来，那么这个人必定是胸襟坦荡，甚或光明磊落的。
而如果某个人，寡言少语，不爱交往，却总是和某一两人如胶似漆，那此人你必须有所警惕和提防，如果不小心冒犯了他，很可能就会受到残酷的打击报复。
要看清一个人，其次就要看他在群体里如何与人相处。
2、看对方讲不讲信用
孔子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”是说有品行之人会和所有人一视同仁地相处，而一些狭隘的小人总喜欢拉帮结派，攒三聚五，相互勾结。
拉帮结派者，是为了什么？多数时候不是想着去做一些好事，更多的是为了党同伐异，对侵犯自己的人进行打击、排挤，抑或孤立。
所以，不管是在职场，还是其它某些组织，如果一个人很合群，和所有人都处得来，那么这个人必定是胸襟坦荡，甚或光明磊落的。
而如果某个人，寡言少语，不爱交往，却总是和某一两人如胶似漆，那此人你必须有所警惕和提防，如果不小心冒犯了他，很可能就会受到残酷的打击报复。
要看清一个人，其次就要看他在群体里如何与人相处。
3、看对方讲不讲信用
孔子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”意思是，一个人如果没有诚信，真不知他能够做什么，就像车子没了轮子，靠什么来行进呢？
辨识一个人是否靠谱，不需要大费周折地对其进行考试或者长期观察，只需看他说话是否算数，待人是否有信用。
一个有操守的人，是绝对不会轻易违背承诺、丢弃诚信的；而一个内心缺乏原则的人，往往没有什么顾及，做起事来以自我为中心，言行随便，因此，说出的话时常反悔，和人约定了的事也不能信守。
信，是一个人最基本的道德操守。无信之人，还是趁早将其放弃吧！
看清一个人，第三就要看他的信誉度。
4、看对方对待亲人的态度
子夏问孝。孔子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”这一章是说，人对待自己的父母，最难的，是保持一个和颜悦色的态度。
诚然。不管是谁，通常都是：好脾气全给了外人，坏脾气全给了家人。
这是人的通病，但是，一个真正有修养的人，纵然是面对自己的子女和父母，也能够保持良好的态度。
所以，提高自身的修养，绝不仅仅是在同事、下属、朋友等面前深具涵养、不急不躁。更重要的，是在面对自己最亲近的人时，也能够谦谦温润、心平气和，不致于失态。
真正了解一个人，还要看他面对亲人时的态度。
5、看对方犯错后如何应对
孔子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”这句话的意思是，人们的错误，总是与他那个类别的人所犯的错误是同一个性质，所以，研究一个人所犯的错误，就可以知道这个人是什么样的人了。
物以类聚，人以群分，什么样的人犯什么样的错误。平常的时候，我们很难真正看清一个人，但是，当一个人犯错误的时候，对其错误进行分析，则很容易了解到这个人的真实面目。
人是有算计、会作假的动物，不像其他物种那么单纯，看清一个人也确实不是一件容易的事。然而，凡事皆有迹可循，好好体会上面所说的五点，你就可以在光怪陆离的世界里有的放矢。
✋热门推荐