#老中医养生堂[超话]#药象与人象或病象,都是通过气相感、类相应而发生关联效应。
如《本草备要》言:
“药之为枝者,达四肢;为皮者,达皮肤;
为心为干者,内行脏腑。
质之轻者,上入心肺;重者,下入肝肾。
中空者,发表;内实者,攻里。
枯燥者,入气分;润泽者,入血分。
此上下内外,各以其类相从也。”
关于药物诸象,古人通过细致入微的观察,进行了形象生动的描述。如地黄,《本草乘雅》曰:“苗叶布地,高不及尺,随地逶迤,生机偏向根者也。根截入土,横穿直竖,绝不以坚碍妨活泼,真得色空者耳。其汁深黄,染手不落;其味甘美,着舌不散。吮拔地髓,性颇贪狼,故种植之地,土便憔苦,十年后方得转甜,功德力量,可望而知矣。”
性能之喻
药犹如人,各有所禀。四气五味,浑然天成。性能一体,整体为用。
常用中药按药性分寒、热、温、平四类,用韵语编写成赋体,言简意赅,朗朗上口,便于诵读记忆。尤其是对药性概括精辟,一经铭记在心,受用终生,颇受历代读者喜爱,传沿至今,长盛不衰。
如《本草备要》言:
“药之为枝者,达四肢;为皮者,达皮肤;
为心为干者,内行脏腑。
质之轻者,上入心肺;重者,下入肝肾。
中空者,发表;内实者,攻里。
枯燥者,入气分;润泽者,入血分。
此上下内外,各以其类相从也。”
关于药物诸象,古人通过细致入微的观察,进行了形象生动的描述。如地黄,《本草乘雅》曰:“苗叶布地,高不及尺,随地逶迤,生机偏向根者也。根截入土,横穿直竖,绝不以坚碍妨活泼,真得色空者耳。其汁深黄,染手不落;其味甘美,着舌不散。吮拔地髓,性颇贪狼,故种植之地,土便憔苦,十年后方得转甜,功德力量,可望而知矣。”
性能之喻
药犹如人,各有所禀。四气五味,浑然天成。性能一体,整体为用。
常用中药按药性分寒、热、温、平四类,用韵语编写成赋体,言简意赅,朗朗上口,便于诵读记忆。尤其是对药性概括精辟,一经铭记在心,受用终生,颇受历代读者喜爱,传沿至今,长盛不衰。
//书香战疫活动//第八天
书籍为《莫泊桑短篇小说》
作者:莫泊桑
莫泊桑的《比埃洛》这篇小说用细腻的笔触,生动地刻划了一个完全利己又故作仁慈的寡妇太太形象,以此讽刺鞭挞了资本主义社会中的丑恶现象。
读完这篇小说,让我想起了一句话:什么样的性格造就什么样的人生。文中寡妇太太优柔寡断斤斤计较的性格,注定了她的人生必将混乱不堪左摇右摆毫无头绪。
书籍为《莫泊桑短篇小说》
作者:莫泊桑
莫泊桑的《比埃洛》这篇小说用细腻的笔触,生动地刻划了一个完全利己又故作仁慈的寡妇太太形象,以此讽刺鞭挞了资本主义社会中的丑恶现象。
读完这篇小说,让我想起了一句话:什么样的性格造就什么样的人生。文中寡妇太太优柔寡断斤斤计较的性格,注定了她的人生必将混乱不堪左摇右摆毫无头绪。
这篇影评写的非常好。建议大家都去看看这个文章,也去看看这个电影。
我是一个喜欢看电影的人,也喜欢看影评,写影评(但是由于时间和精力的限制,写的比较短)。
人们喜欢观影看剧,是因为这些文艺作品可以讲述不属于自己的人生,且用生动的形态与色彩展现过去,现在,与未来的或虚或实的故事。
故事结尾,精彩落下华章。可自己的人生还在继续。影评是自己与故事的连接的思考。以影视故事的人生去思考现实社会中自己所面临的社会真实形态,这才是优秀电影所存在的意义。
然而,会如此思考的人终究是少数。大部分人是看个乐呵,也可在观影途中和结尾骂几句坏蛋,以彰显自己优越的世界观和人生观。待类似情况发生在自己身边时,自己却已成为了那影片中的坏蛋。
同时,这些看乐呵的人也是幸运的。因为越是思考的人,越是难以从现实生活中获得愉悦。每天对自己,对人生,对社会的反思给这一部分人增加了大量的心理负担。快乐成了在手边却又抓不到的东西,因为思考的力量把快乐刨析成了苦辣酸甜的层层交织。
思考是幸也是不幸,可是无妨,自己的人生,自己过舒服了最重要。你说是不是?张哲瀚。
我是一个喜欢看电影的人,也喜欢看影评,写影评(但是由于时间和精力的限制,写的比较短)。
人们喜欢观影看剧,是因为这些文艺作品可以讲述不属于自己的人生,且用生动的形态与色彩展现过去,现在,与未来的或虚或实的故事。
故事结尾,精彩落下华章。可自己的人生还在继续。影评是自己与故事的连接的思考。以影视故事的人生去思考现实社会中自己所面临的社会真实形态,这才是优秀电影所存在的意义。
然而,会如此思考的人终究是少数。大部分人是看个乐呵,也可在观影途中和结尾骂几句坏蛋,以彰显自己优越的世界观和人生观。待类似情况发生在自己身边时,自己却已成为了那影片中的坏蛋。
同时,这些看乐呵的人也是幸运的。因为越是思考的人,越是难以从现实生活中获得愉悦。每天对自己,对人生,对社会的反思给这一部分人增加了大量的心理负担。快乐成了在手边却又抓不到的东西,因为思考的力量把快乐刨析成了苦辣酸甜的层层交织。
思考是幸也是不幸,可是无妨,自己的人生,自己过舒服了最重要。你说是不是?张哲瀚。
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