十缠：出翻译名义：缠者缚也。谓一切众生。被此十法缠缚。不能出离生死之苦。证得涅盘之乐也。(梵语涅盘。华言灭度。

一、无惭，惭即惭天。谓人于屏处，作诸过恶，不自凄耻也。

二、无愧，愧即愧人。谓于人所见处，为诸过非，不知羞愧也。

三、嫉，嫉者妒也。谓见他人荣富，心生妒忌也。

四、悭，悭者吝也。谓人于世间资财及出世间法财，不肯惠施也。

五、悔，悔者恨也。谓所作之过。蒂芥胸臆，不能自安也。

六、睡眠，睡眠者。谓人昏懵不惺，常乐睡眠，无所省察也。

七、掉举，掉举者，摇动也。谓心念动摇，不能摄伏，于诸禅观，无所成就也。

八、昏沉，昏沉者，昏钝沉坠也。谓神识昏钝，懵然无知，不加精进之功，遂致沉坠苦海也。

九、嗔忿，嗔忿者，恚怒也。谓人于违情之境，不顺己意，便发恚怒，而忘失正念也。

十、覆，覆者藏也。谓隐藏所作过恶，惟恐人知，不能悔过而迁善也。

所以，第一步，
外境不要管它，
根本就不要管它，
因为它是虚幻的，
在欺骗你的真心。
第二点，
注意你的起心动念，
如果你一直起贪瞋痴，
这个叫做妄识无体、非心，也是妄识无处。
如果你能了解歇即是菩提，
能见者当体即空，
所见境不可得，
心坚持如如不动，
见性的日子就到了，
悟则刹那间，迷则尘点劫。
修行就在见一切相，
心如如不动这个功夫下手。

信赖你自己，除了自己之外，
还有谁能做你的依靠？
佛陀讲：自依止，法依止，莫异依止。
般若智慧就在你的心性当中，
你一定要开采你的本来的智慧，
在一念之间降伏了自我，
我告诉你：比你祈求十方三世一切佛更为重要！
祈求十方三世一切佛加被我们是增上缘；
可是我们内心里面开大智慧，这是亲因缘啊！
两种缘如果不具足，不能成就佛道：
一、亲因缘，二、增上缘。
亲因缘就是你自性的般若智慧，
增上缘就是诸佛菩萨加持你、龙天护法支持你，
修行就会成就。
所以，自依止，法依止，莫异依止。
你要依靠你自己的清净自性，
或者依靠你自己的心中对佛法实修体悟的真理；
莫异依止，千万不要依靠其他的东西，
依靠其他的东西不会解脱。

证无生法忍者，
是全世界最精进的修行人，你知道吗？
万法回归当下，一切法无生，
全世界最精进的佛弟子是谁？
就是证得诸法毕竟空、
现前当下那一念无所住的心，
就是全世界最精进的人，
没有一个人比他更精进，
二六时中都与佛心性相印，
全世界最精进的，
就是证得万法当下毕竟空寂，
没有能所、没有有无、
没有来去、没有生灭、
没有增减，
下手处就是涅槃，
涅槃就是我的心，
我的心就是真如的心，
真如的心就是佛的大圆镜智，
证得一切法无生、
一切法不可得，无生法忍，
就是全世界最精进的佛弟子。 https://t.cn/RghOMBP

问：有个问题想问一下，修行到什么境界能一念不生。

答：一念不生是外道，并非正法，随念无挂，随心无染，是正定。

问：老师再开示下，有自性与无自性的意义。
答：宇宙，身心，都是因缘和合产物，依幻所见世界，见即是幻，幻见生因缘，因缘生对境，依境生心，法法皆有自性；

法法由心生，心空则法灭，法法皆是空相，心心本来性寂，心心无所得，法法无所有，是无自性；

有自性并非与无自性相对，有自性原本性空，即是无自性，一心所现，故说，明心见性，见性成佛。