常默元气不伤。少思慧烛内光。不怒百神和畅。下恼心地清凉。不求无谄无媚。不执可圆可方。不贪便是富贵。不苟何惧君王。味绝灵泉自降。气定真息日长。触则形毙神游。想则梦离尸僵。气漏形归陇上。念漏神趋死乡。心死方得神活。魄灭然后魂强。博物难穷妙理。应化不离真常。至精潜于恍惚。大象混于渺茫。道化有如物化。鬼神莫测行藏。不饮不食不寐。是谓真人坐忘。---《重阳祖师十论》之坐忘篇 https://t.cn/AigLe0HW
常默元气不伤。少思慧烛内光。
不怒百神和畅。不恼心地清凉。
不求无谄无媚。不执可圆可方。
不贪便是富贵。不苟何惧君王。
味绝灵泉自降。气定真息日长。
触则形毙神游。想则梦离尸僵。
气漏形归陇上。念漏神趋死乡。
心死方得神活。魄灭然后魂强。
博物难穷妙理。应化不离真常。
至精潜于恍惚。大象混于渺茫。
道化有如物化。鬼神莫测行藏。
不饮不食不寐。是谓真人坐忘。
《重阳祖师十论》之坐忘篇
不怒百神和畅。不恼心地清凉。
不求无谄无媚。不执可圆可方。
不贪便是富贵。不苟何惧君王。
味绝灵泉自降。气定真息日长。
触则形毙神游。想则梦离尸僵。
气漏形归陇上。念漏神趋死乡。
心死方得神活。魄灭然后魂强。
博物难穷妙理。应化不离真常。
至精潜于恍惚。大象混于渺茫。
道化有如物化。鬼神莫测行藏。
不饮不食不寐。是谓真人坐忘。
《重阳祖师十论》之坐忘篇
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常默元气不伤。少思慧烛内光。不怒百神和畅。下恼心地清凉。不求无谄无媚。不执可圆可方。不贪便是富贵。不苟何惧君王。味绝灵泉自降。气定真息日长。触则形毙神游。想则梦离尸僵。气漏形归陇上。念漏神趋死乡。心死方得神活。魄灭然后魂强。博物难穷妙理。应化不离真常。至精潜于恍惚。大象混于渺茫。道化有如物化。鬼神莫测行藏。不饮不食不寐。是谓真人坐忘。---《重阳祖师十论》之坐忘篇
常默元气不伤。少思慧烛内光。不怒百神和畅。下恼心地清凉。不求无谄无媚。不执可圆可方。不贪便是富贵。不苟何惧君王。味绝灵泉自降。气定真息日长。触则形毙神游。想则梦离尸僵。气漏形归陇上。念漏神趋死乡。心死方得神活。魄灭然后魂强。博物难穷妙理。应化不离真常。至精潜于恍惚。大象混于渺茫。道化有如物化。鬼神莫测行藏。不饮不食不寐。是谓真人坐忘。---《重阳祖师十论》之坐忘篇
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