#梦华录##刘亦菲梦华录#
《世界上最糟糕的我》& 《1982年的金智英》
这两部现实文艺片 从东方到西方 过度的束缚与过度的自由 过度男权与过度平权 女性的迷茫与困境一直都存在 她们过着世俗顺遂而庸常的人生 她们仍在追求自由意志与传统对抗 没有选择 没有结局 没有答案。
无论任何时代任何国家 女性的困惑都挺令人无奈。就连“不被定义”与“走出偏见”都已经很难。
向内探究,个体终有解决之道,但社会与后来者呢 依旧需要反思与探索。当然性别刻板印象同样会束缚男性心理的自由,女性身上的刻板标签,男性一样有。可喜的是,看到越来越多独立清醒的思潮。《梦华录》在古偶里就做得很友好很与时俱进,女性的困境和世情做的很有现实性。
“当世界不再束缚女性 其实也是在解放男性。”减少偏见或许可以从创造更多类别开始,从欣赏“异类”开始,多元化的世界才会有更多的平等对话,王芳《我们与恶的距离》第二讲专门在讲社会偏见与性别歧视,值得一听。
《世界上最糟糕的我》& 《1982年的金智英》
这两部现实文艺片 从东方到西方 过度的束缚与过度的自由 过度男权与过度平权 女性的迷茫与困境一直都存在 她们过着世俗顺遂而庸常的人生 她们仍在追求自由意志与传统对抗 没有选择 没有结局 没有答案。
无论任何时代任何国家 女性的困惑都挺令人无奈。就连“不被定义”与“走出偏见”都已经很难。
向内探究,个体终有解决之道,但社会与后来者呢 依旧需要反思与探索。当然性别刻板印象同样会束缚男性心理的自由,女性身上的刻板标签,男性一样有。可喜的是,看到越来越多独立清醒的思潮。《梦华录》在古偶里就做得很友好很与时俱进,女性的困境和世情做的很有现实性。
“当世界不再束缚女性 其实也是在解放男性。”减少偏见或许可以从创造更多类别开始,从欣赏“异类”开始,多元化的世界才会有更多的平等对话,王芳《我们与恶的距离》第二讲专门在讲社会偏见与性别歧视,值得一听。
记者提供的是事实,不是情绪。
实际上这个世界上没有好人和坏人,只有做了好事的人,和做了坏事的人。
这就是生活吧,不可能靠口号就度过去。
心灵与心灵的相遇才是文艺。
强大的人不是征服什么,而是能承受什么。
真实的人性有无尽的可能。善当然存在,但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补,伤害却有可能被原谅,忏悔也许存在,也许永远没有,都无法强制,强制出来也没有意义。一个片子里的人,心里有什么,记者只要别拿石头拦着,他自己会流淌出来的,有就有,没有就没有。------柴静#食伤杂言#
实际上这个世界上没有好人和坏人,只有做了好事的人,和做了坏事的人。
这就是生活吧,不可能靠口号就度过去。
心灵与心灵的相遇才是文艺。
强大的人不是征服什么,而是能承受什么。
真实的人性有无尽的可能。善当然存在,但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补,伤害却有可能被原谅,忏悔也许存在,也许永远没有,都无法强制,强制出来也没有意义。一个片子里的人,心里有什么,记者只要别拿石头拦着,他自己会流淌出来的,有就有,没有就没有。------柴静#食伤杂言#
主创者告诉观众世上存在着这样的不公、悲苦与抗争,完成得还不错,就值得五星推荐。镰刀斧头和马克思的雕像镜头不多,但非常瞩目。如果我们的文艺审核也能宽松至此,我相信会诞生很多不朽的作品,毕竟创作原材料实在过于丰厚。不是阴阳怪气,只是陈述事实——尽管如此,全球七十几亿人,让我转轮盘与任意一人交换处境,我也绝对不肯的。拥有能拍出这样电影的创作环境的印度,就是最大原因之一,略讽刺。
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