他当时并不明白，但默记于心，直到几年后，灰心丧志之时，才领会到老师深意。不论天下，还是个人，都有其运与命。人力固然可抗可争，但都有一定之限，不管心气多高，力量多大，都难以违越此限。君子之为君子，正在于到达此限时，能不慌不惧，更不苟且自弃。敬天命而不自失，顺时运而严守其正。 从那时起，他便专意守住一个“敬”字，敬心、敬人、敬事，从来不敢有丝毫懈怠轻忽。 二十年多年来，他以敬自持，端谨处世，早已不必强自约束。然而今天，身子虽然还能强坐于竹榻之上，两桩心事，却如两匹野马，在心里彼此冲撞、奔突不已。 第一桩心事自然是郎繁之死和章美失踪。自他来到汴梁这繁华闹地，人心浮泛，难得遇到心定神清之人。十多年，只结识了这七位志同道合的好友。郎繁和章美，各有一部分性情极像他自己，郎繁讷口少言，却心怀壮志，正如年轻时的他。章美沉静笃实，又像三十以后的他，文行学识，更是拔类超群，待人接物，又比郎繁亲和温良，如果步入仕途，必会有一番作为。两人却同时出事，悲与忧在简庄心中绞作一团，让他寝食难安。

中华七一 新旧年交 瘟疫肆虐
民心惶恐 百业废止 政通人和
上下一心 疫情得控 遂复诸业
使归其然 而望其荣 西夷木然
置若罔闻 疫遂四散 几不可控
全球苦之 贸易委然 危及诸行
猪鼠不易 古人之谓 盖天命数
然甚悲者 天不绝人 人自掘墓
合而不和 乱之始也 行无节制
无根无限 祸埋不浅 不敬未来
不思元源 莽鲁事客 何其其愿
蝇营狗苟 无论本末
善伐者不言木 善渔者不言鱼
盖知其然而所以然也 https://t.cn/R65bdq4

最近拜读了杨绛先生于96岁高龄著作的散文集《走到人生边上》，先生以肺腑之言示我周行。先生生于封建王朝灭亡的1911年，在古稀之年还执着于写作，着实令人佩服和致敬。
跟祖父辈和父辈一样，先生是不否认“鬼神”和“命运”存在的，因为孔子也说“敬鬼神而远之”，“天命之谓性，率性之谓道”；先生大抵熟读四书五经，她认为《论语》有趣，孔子言论她能耳熟能详，甚至好奇孔子夫人是怎样的人，因为孔子说“惟女子和小人为难养也”；先生认为人要有信仰，人生才有价值，而不是名声和贡献；先生认为人要修身，要被锻炼，灵性良心越练越强，因为孔子说“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”，修身不是为了一人，而是为了齐家、治国、平天下。
一位走到人生边的人，不惧怕死亡，只想把这一生没有来得及思考或者没想明白的分享后人，未知生，焉知死，不知为不知。 https://t.cn/R2xmbZS