王应麟《三字经》认为:人之初,性本善;王阳明的《致良知》中“见父自然知孝,见兄自然知悌”也渊源于“性善说”;而李宗吾的《厚黑学》则认为“厚黑乃天性中固有之物”——例:小儿见母口中有糕饼,皆知抢而夺其食矣……
个人拙见:善恶乃并存,相辅相成,缺一不可。“无善何来恶,无恶何为善?”
恶,来自于人之天性,也为欲之体现。合理且有度的欲望会推动社会进步,否则人人知足常乐,社会岂不裹足不前?
善,为人心所向,如若无善,无规则、无法度,欲壑难填,你今日所占有,明日将填补他人之欲望,世人岂不将终日惶惶不安?
善恶本应并存,如同硬币的两面,二者合一,方才合理;且善恶应有度,如财帛既能帮人,亦能害人,但均过犹不及。
有度的善,应有所为;无度的恶,应有所不为,如此,方为完整的人性。
个人拙见:善恶乃并存,相辅相成,缺一不可。“无善何来恶,无恶何为善?”
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善,为人心所向,如若无善,无规则、无法度,欲壑难填,你今日所占有,明日将填补他人之欲望,世人岂不将终日惶惶不安?
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#每日一善[超话]#[太阳]#阳光信用#
人之初,性本善。 上善若水,大爱无疆。 慈心为民,善举济世。 无缘大慈,同体大悲。 众善奉行,诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈,广行济困之举谓之善,慈善是仁德与善行的统一。心善则美,心纯则真,如果我们能持有一颗平常心,坐看云起云落,花开花谢,一任沧桑,就能获得一份云水悠悠的好心情。
人之初,性本善。 上善若水,大爱无疆。 慈心为民,善举济世。 无缘大慈,同体大悲。 众善奉行,诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈,广行济困之举谓之善,慈善是仁德与善行的统一。心善则美,心纯则真,如果我们能持有一颗平常心,坐看云起云落,花开花谢,一任沧桑,就能获得一份云水悠悠的好心情。
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(非每日一善不回)
人之初,善若水,大爱无疆。 慈心为民,善举济世。 无缘大慈,同体大悲。 众善奉行,诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈,广行济困之举谓之善,慈善是仁德与善行的统一
心存善念,阳光就会照耀你;心存美丽,温暖就会围绕你;心存大爱,崇高就会追随你;心存他人,真情就会回报你;心存感恩,贵人就会青睐你。人生有两种 境界,一种痛而不言,一种笑而不语。每一种创伤都是一种成熟,它使人思索,使人坚强,使人更懂珍惜。
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