五、“和”法与亲和力的蓄养

 “和”是神室的门户。“和”具有通达、顺畅、愉悦、从容、徐缓等表征，它取义于《中庸》中的“和也者，天下之大道也”。“和”主要体现为以下几个方面：礼下于人，谦恭自小，心平性柔，暴躁全无，忿怒不生，大而能小，强而能弱。

修“和”法，有助于自我蓄养亲和力。“和”为贵，人和万事兴。“和”不仅是一种成就自我的方法，也是自我成就所达到的佳境，老子说，“和其光，同其尘”，他还引用《建言》的话说：“明道若昧，进道若退，夷道若颣；上德若谷，广德若不足，建德若偷；质真若渝，大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”。

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上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若纇。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。
道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。

今日闲聊

知止
如果不知道该在什么时候停止 那走路时慢一点 多看看周围的风景发生了什么样的变化
只有慢一点 才来得及思考
如果要求太高，想要的太多 最后所有的重量都会还给自己

听过许多奇奇怪怪的观点 有人说自制也是人类欲望的一种表现 人为什么要自制 无非是一种选择而已 放弃了这种欲望而为了得到另外一种欲望

所以 走得慢一点是为了走的更远
知道停止是为了不走向深渊
了解黑暗是为了不让黑暗伤害到自己
但是当你无限接近于恶龙的时候，你终将成为恶龙。

今日正文 第四十一篇

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。
道隐无名。
夫唯道，善始且善成。

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