《陈抟老祖<心相篇>讲记节选4》
心语通

心和气平，可卜孙荣兼子贵；
才偏性执，不遭大祸必奇穷。

 “和”是通顺、愉悦、从容、
徐缓之意，
中国文化的核心就是中正仁和，
只有和才能永葆家庭兴旺，
子孙长久。
《论语》中说：“礼之用，和为贵”。
《中庸》上说：“和也者，
天下之达道也”。不和不足以为礼，
不和不可以为达道。

和之义无大小，无内外，无边际，无形色。
天得之而四时顺，地得之而万物生，
人得之而性命凝。
善用和的人不惊俗、不骇众、不固执、
不偏颇，随方就圆，内刚外柔，
大智若愚，人不能识。

何为能和？
礼下于人，谦恭自卑，心平性柔，
暴躁全无，怒气不生，
无贵贱贫富之分，无人我寿者之相。
能化气质之性，能消嫉妒之心。
一切不平不顺、不中不正等事全然消除，
至此才能现出自己良知良能的本来面目，
才算修行上了轨道。

古人说：
“天地不可一日无和气，
人不可以一日无喜神”。
心情欢喜，活着的时候有极乐，
死的时候才有极乐啊！
果真如此，
不仅自己的生活幸福美满，
子孙后代也跟着沾光。

“执”是执拗、固执、
不听人劝、宁折不弯；
“才偏性执”指那种有点歪才、鬼才，
但性情偏激执拗、狂傲得很，
又固执不听劝的人。
这种人的结局不是遭遇大祸，
就是奇穷无比，混得连饭也吃不上，
古今中外，
这种才子佳人的例子不胜枚举。
如明代的著名画家徐渭，
就是一个最好的例证。 

《徐文长传》的著者袁宏道最后下结论说：“余谓文长无之而不奇者也。
无之而不奇，斯无之而不奇也。
悲夫”！
他没有一处不怪异奇特，
正因为如此，
他的一生也就注定没有一处不艰难、
不坎坷，
真是令人悲叹！

出走半生，归来少年。
大概人到中年，就意识地或非意识地抱着“言为士则，行为世范”的大志。虽是寻常的一举一动，也要在举动之先反省说：“这是不是可以给后辈示范的？”于是步履从容安详了，态度中正和平了，喜怒哀乐发而皆中节，差不多可以入圣庙的样子。
但是，一个堪为“士则”“世范”的中年人的完成，就是一个天真活泼爽直矫健的青年人的毁灭。一般中年人“悔其少作”，说“那时候真是胡闹”，仿佛当初曾经做过青年人是他们的绝大不幸；其实，所有的中年人如果都这样悔恨起来，那才是人间的绝大不幸呢。
已经是中年人了，只希望不要走上那些中年人的路。

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