#以史为鉴#
神农尝百草
神农时代,人口碑渐多,炎帝就教人种植五谷,以充腹饥。据说那时有一只周身通红的鸟,衔一株九穗谷飞过天空,谷粒坠落在地,炎帝拣起种在五谷台边土地里,后来便长出高大肥硕的谷子。炎帝把谷粒分为五种,分别起名为稻、黍、稷、麦、菽。谷粒味美可口,天下人争相种之。炎帝在这里兴农事,知耕稼,种五谷,故为神农,成为我国传统农业的创始人。
神农还曾亲尝百草,发明草药,为人治病,被尊为祖国医药的创始者。《纲鉴易如录》记载:“民有疾,未有药石,炎帝以草木之滋,察其寒、温、平、热之性,辨其君、臣、佐、使之义 ,尝一日而遇七十毒,神而化之,遂作方书以疗民疾,而医道自此始矣。”传说炎帝还有一条神鞭,名叫赭鞭,鞭打各种药草,就能显示药草有无毒性,功效如何,寒性还是热性,据此取有用的药草为人治病。
传说炎帝神农在140年,在巡察到长沙茶乡里无疾而逝,终年168岁。炎帝神农“都于陈”,完成了从游猎至农业的伟大转变,以淮阳为中心的黄淮大平原当是中国农业的发源地。后人尊炎帝为“五帝”之首,当之无愧。曹植在陈做陈思五时曾到五谷台观瞻,缅怀神农功德,定下了《神农赞》曰——
少典之胤,火德承木。
造为耒耜,导民播谷。
正为雅琴,以畅风俗。
晋代文学家挚虞也有《神农赞》曰——
神农居世,通变该极。
民众兽解,乃教稼穑。
聚济交市,草木播植。
务济其本,不通其饰。
这就上演了一种为解救人类而敢于牺牲自己的大无畏精神。
神农尝百草
神农时代,人口碑渐多,炎帝就教人种植五谷,以充腹饥。据说那时有一只周身通红的鸟,衔一株九穗谷飞过天空,谷粒坠落在地,炎帝拣起种在五谷台边土地里,后来便长出高大肥硕的谷子。炎帝把谷粒分为五种,分别起名为稻、黍、稷、麦、菽。谷粒味美可口,天下人争相种之。炎帝在这里兴农事,知耕稼,种五谷,故为神农,成为我国传统农业的创始人。
神农还曾亲尝百草,发明草药,为人治病,被尊为祖国医药的创始者。《纲鉴易如录》记载:“民有疾,未有药石,炎帝以草木之滋,察其寒、温、平、热之性,辨其君、臣、佐、使之义 ,尝一日而遇七十毒,神而化之,遂作方书以疗民疾,而医道自此始矣。”传说炎帝还有一条神鞭,名叫赭鞭,鞭打各种药草,就能显示药草有无毒性,功效如何,寒性还是热性,据此取有用的药草为人治病。
传说炎帝神农在140年,在巡察到长沙茶乡里无疾而逝,终年168岁。炎帝神农“都于陈”,完成了从游猎至农业的伟大转变,以淮阳为中心的黄淮大平原当是中国农业的发源地。后人尊炎帝为“五帝”之首,当之无愧。曹植在陈做陈思五时曾到五谷台观瞻,缅怀神农功德,定下了《神农赞》曰——
少典之胤,火德承木。
造为耒耜,导民播谷。
正为雅琴,以畅风俗。
晋代文学家挚虞也有《神农赞》曰——
神农居世,通变该极。
民众兽解,乃教稼穑。
聚济交市,草木播植。
务济其本,不通其饰。
这就上演了一种为解救人类而敢于牺牲自己的大无畏精神。
【营养早餐】 桂花发糕 / 素菜包子 + 南瓜蛋奶昔
一边给孩子准备早餐,一边做晨祷,有种心下底定的稳稳安心。
然后伴随着“起床号”(神父讲道[偷笑]),给儿子做推拿——最近气候变化大,孩子保健推拿不可少。
接着,儿子起床洗漱用餐,我则趁此空档练会儿太极☯ ,喝水,送他上学,再吃了早饭,去另一个孩子家做调理——时间刚刚好。
这种不慌不忙、游刃有余的感觉,真好!
一日之始就与主相伴的感觉,真好[可爱]
感谢天主,谢谢圣母妈妈
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然后伴随着“起床号”(神父讲道[偷笑]),给儿子做推拿——最近气候变化大,孩子保健推拿不可少。
接着,儿子起床洗漱用餐,我则趁此空档练会儿太极☯ ,喝水,送他上学,再吃了早饭,去另一个孩子家做调理——时间刚刚好。
这种不慌不忙、游刃有余的感觉,真好!
一日之始就与主相伴的感觉,真好[可爱]
感谢天主,谢谢圣母妈妈
一指禅推拿
黄氏医话
風邪盡去久咳止
楊樹芬君患咳嗽頗劇,年久不愈,來就一照推治,一照為之按筋切脈以後,知其肺部所襲之風,因誤服補藥,無從宣泄,遂致久不愈,爰據實告之。楊君聞言,甚以為詫,迨一照反復講論,彼始恍然,於日逐推治。以常情論之,病當日減一日,然若楊君之症,則須經一種過程,蓋即愈推愈咳,必待風邪去淨,始立見平復也。楊君經推治後,咳嗽果因推治而加劇,楊雖已聞一照之預告,然不免惶慮。乃申說此係肺部風邪外泄之現象,不足慮也。後果逐漸減輕。一日,天氣驟寒,復因感冒而傷風。傷風愈,咳嗽亦止,此四年前之事也。今春忽又來就一照推治,乃詢以四年來之情形。曰:「甚平安。今春以天氣久寒,宿疾又復發,自知病根未斷,終屬非計,頗望繼續推治,冀使此病永不復發也。」至春分節時,咳嗽果止。如楊君者,對於#一指禅推拿# 一指禪之推拿,可謂有絕對信仰者矣。
黄氏医话
風邪盡去久咳止
楊樹芬君患咳嗽頗劇,年久不愈,來就一照推治,一照為之按筋切脈以後,知其肺部所襲之風,因誤服補藥,無從宣泄,遂致久不愈,爰據實告之。楊君聞言,甚以為詫,迨一照反復講論,彼始恍然,於日逐推治。以常情論之,病當日減一日,然若楊君之症,則須經一種過程,蓋即愈推愈咳,必待風邪去淨,始立見平復也。楊君經推治後,咳嗽果因推治而加劇,楊雖已聞一照之預告,然不免惶慮。乃申說此係肺部風邪外泄之現象,不足慮也。後果逐漸減輕。一日,天氣驟寒,復因感冒而傷風。傷風愈,咳嗽亦止,此四年前之事也。今春忽又來就一照推治,乃詢以四年來之情形。曰:「甚平安。今春以天氣久寒,宿疾又復發,自知病根未斷,終屬非計,頗望繼續推治,冀使此病永不復發也。」至春分節時,咳嗽果止。如楊君者,對於#一指禅推拿# 一指禪之推拿,可謂有絕對信仰者矣。
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