“
后来她再也不和你闹了
你说的话她也再也不反驳了
好像最初那样子会偶尔和你聊天
也像后来那样说会想你爱你
可她不再整日围着你转了
发生一堆生活的琐碎讲给你听给你报备
你会发现她会和你刚认识那会一样漂亮了
脾气也像最初一样温柔了
也不再敏感到发了疯一样的跟你吵架了
也不会一天给你打十几个电话弹十几个语音了
你说忙她说好你在打游戏她说加油
你说困了她说晚安早点休息
你开始发现她不再惹你烦了你自由了
但你又觉得什么都变了
她每天的生活好像和你有关系又好像没有关系
”
后来她再也不和你闹了
你说的话她也再也不反驳了
好像最初那样子会偶尔和你聊天
也像后来那样说会想你爱你
可她不再整日围着你转了
发生一堆生活的琐碎讲给你听给你报备
你会发现她会和你刚认识那会一样漂亮了
脾气也像最初一样温柔了
也不再敏感到发了疯一样的跟你吵架了
也不会一天给你打十几个电话弹十几个语音了
你说忙她说好你在打游戏她说加油
你说困了她说晚安早点休息
你开始发现她不再惹你烦了你自由了
但你又觉得什么都变了
她每天的生活好像和你有关系又好像没有关系
”
《弥陀要解》六信(二)
众弟子根据师父讲法录音整理
二、信他
信他者，信释迦如来决无诳语，弥陀世尊决无虚愿，六方诸佛广长舌决无二言。随顺诸佛真实教诲，决志求生，更无疑惑。是名信他。
他是相对于自来说的。自性弥陀，唯心净土。生命有个体性，佛土也有个体性。有一天咱们成佛了，也有自己的佛国净土。
阿弥陀佛也是个体生命，只不过他觉悟了，成就了，他有自己的佛土，他的佛土就是极乐世界。
你相信自己的自性是佛，自性弥陀，唯心净土，这是信自己。你还得信阿弥陀佛，信阿弥陀佛的自性和我的自性没有两样。信阿弥陀佛有他的佛国有他的净土，你相信吗？要相信。这就是信他。
蕅益大师说：信他者，就是信释迦如来决无诳语。佛说西方十万亿佛土之外有极乐世界，有阿弥陀佛；阿弥陀佛相好庄严，四十八愿真实不虚，极乐世界庄严殊胜，功德不可思议，超胜其他佛土。
你相信释迦牟尼佛不会骗我们，不会打诳语；相信阿弥陀佛四十八愿就在这一句名号里，就在“南无阿弥陀佛”这六个字里面。
阿弥陀佛成佛了，他给我们的果实是什么？成佛了得利益众生，他靠什么利益众生，靠什么来度我们？就靠这六字洪名：南无阿弥陀佛。
我们想往生西方极乐世界，得靠阿弥陀佛愿力加持。这种愿力可不是纯精神的，它有物质性，它有能量，它的本质就是佛性的光明妙力，五大种的光能。它就是阿弥陀佛的化身，报身法身亦在其中。一切的功德就蕴藏在南无阿弥陀佛六个字里；佛的法、报、化三身就在南无阿弥陀佛这六个字里；阿弥陀佛的四十八愿就在南无阿弥陀佛这六个字里面。
怎么落实四十八愿？念佛。用清净心念佛和阿弥陀佛感应道交，阿弥陀佛的愿力加持你，愿力才能得以兑现。
你得靠念佛往生，往生正因就是这句佛号，要相信阿弥陀佛的愿力，四十八愿真实不虚。
六方诸佛广长舌决无二言。所谓六方佛是表法，实际上也是十方佛，出广长舌相证明有极乐世界，赞叹阿弥陀佛功德不可思议。相信这些就是信他：相信释迦牟尼佛，相信六方佛，相信佛语真实不虚；相信极乐世界，相信阿弥陀佛；相信阿弥陀佛这句名号的功德，相信阿弥陀佛四十八愿真实不虚，这些我们都相信。
还有，随顺诸佛真实教诲，决志求生。你都相信有极乐世界，有阿弥陀佛了，还相信念阿弥陀佛真能往生极乐世界，所以一定要随顺诸佛真实教诲，决志求生！
咱们要决志求生，决是决心，志是立志，不能动摇，坚定求生西方极乐世界，一点疑惑都没有。这就叫信他。
上面讲信自信他。这个自他实际上是不二的。你做不到信自，单单靠信他行不行？不行。
信自可以说是因，信他就是果，他俩是互相影响的。
你都不相信自己，都不相信是心是佛，是心作佛，不相信自性弥陀，唯心净土，你怎么去信他呀！因为信自是因。不信自也没办法信他。
你如果不相信：自性弥陀，唯心净土，心净佛土净，一切唯心造；你如果不相信：心心相应，感应道交，同质相应，同频共振——阿弥陀佛，极乐世界，就像大磁铁，我们就像小磁铁一样，靠的是一种感应、吸引力，我们才能往生。上面讲的这个往生的原理你不知道，你靠什么往生？你对这个原理要有信心，才能实做实行，真修实干，才能死心塌地地念佛。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，靠念阿弥陀佛，跟阿弥陀佛感应道交，靠阿弥陀佛愿力的加持、同化、吸引而往生西方极乐世界。
不相信自己自性是佛，自己没有佛性，你怎么成佛？自己没有佛性，跟阿弥陀佛本质不同，你念佛怎么能和阿弥陀佛感应道交？不相信心净佛土净，一切唯心造，人以群分，物以类聚，同质相应，同频共振，感应道交……不树立这个见解的话，你怎么往生？靠什么往生？
你相信我能往生到那里，相信极乐世界一如佛所描述，勤修净业，发菩提心，一向专念，到时候极乐世界就现前了。
心净佛土净，一切唯心造，心不清净念佛也往生不了极乐世界。因为你和阿弥陀佛，你和极乐世界隔界。就像章太炎做判官时想参观地狱，结果小鬼带他到地狱前，他却什么也看不到。为什么？因为没造那个业。
《地藏经》上说，想下地狱，“若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。”造地狱的业堕地狱，有些业障深重的人，不经过中阴身直接堕地狱。堕落之前他就感受到了地狱之火在焚烧。这种惩罚只是花报。
你相不相信有地狱？一念嗔心起，怒火中烧时就是地狱啊。
一切唯心造，心净佛土净；人人都有佛性，心净无我，无我唯觉就是佛。这些见解不树立，你就不能真正相信自己。
你不相信自己有佛性；不相信自性弥陀，唯心净土；不相信心净佛土净，你不相信这个因，念着阿弥陀佛，你能相信往生这个果吗？不能！
所以信自，信他都得有。
释迦牟尼佛、阿弥陀佛为啥能成佛啊？他们和咱们有啥差别呀？心、佛、众生，究竟有什么差别？差别就在一颗心。
心解脱了，心觉悟了，无我唯觉了，这个众生就是佛；心迷了，我执对立了，烦恼分别了，所谓的佛也就变成众生了。
所谓的佛就像是太阳被乌云遮住，那个太阳加乌云就叫众生。把乌云拿掉，太阳显出来，这就叫佛。中间差的就是一念心，仅此而已。
我上面讲的这些见解你不明白的话，你不会产生自信，你不信自，你也不会信他。
你会相信释迦牟尼佛他就能成佛吗？他是怎么成的佛？阿弥陀佛他就是佛嘛，他又是怎么成的佛？你能相信吗？
以上讲了解脱的原理还有修行的方法，要通达；戒定慧要通达；信自，信他这两种见解要通达。
众弟子根据师父讲法录音整理
二、信他
信他者，信释迦如来决无诳语，弥陀世尊决无虚愿，六方诸佛广长舌决无二言。随顺诸佛真实教诲，决志求生，更无疑惑。是名信他。
他是相对于自来说的。自性弥陀，唯心净土。生命有个体性，佛土也有个体性。有一天咱们成佛了，也有自己的佛国净土。
阿弥陀佛也是个体生命，只不过他觉悟了，成就了，他有自己的佛土，他的佛土就是极乐世界。
你相信自己的自性是佛，自性弥陀，唯心净土，这是信自己。你还得信阿弥陀佛，信阿弥陀佛的自性和我的自性没有两样。信阿弥陀佛有他的佛国有他的净土，你相信吗？要相信。这就是信他。
蕅益大师说：信他者，就是信释迦如来决无诳语。佛说西方十万亿佛土之外有极乐世界，有阿弥陀佛；阿弥陀佛相好庄严，四十八愿真实不虚，极乐世界庄严殊胜，功德不可思议，超胜其他佛土。
你相信释迦牟尼佛不会骗我们，不会打诳语；相信阿弥陀佛四十八愿就在这一句名号里，就在“南无阿弥陀佛”这六个字里面。
阿弥陀佛成佛了，他给我们的果实是什么？成佛了得利益众生，他靠什么利益众生，靠什么来度我们？就靠这六字洪名：南无阿弥陀佛。
我们想往生西方极乐世界，得靠阿弥陀佛愿力加持。这种愿力可不是纯精神的，它有物质性，它有能量，它的本质就是佛性的光明妙力，五大种的光能。它就是阿弥陀佛的化身，报身法身亦在其中。一切的功德就蕴藏在南无阿弥陀佛六个字里；佛的法、报、化三身就在南无阿弥陀佛这六个字里；阿弥陀佛的四十八愿就在南无阿弥陀佛这六个字里面。
怎么落实四十八愿？念佛。用清净心念佛和阿弥陀佛感应道交，阿弥陀佛的愿力加持你，愿力才能得以兑现。
你得靠念佛往生，往生正因就是这句佛号，要相信阿弥陀佛的愿力，四十八愿真实不虚。
六方诸佛广长舌决无二言。所谓六方佛是表法，实际上也是十方佛，出广长舌相证明有极乐世界，赞叹阿弥陀佛功德不可思议。相信这些就是信他：相信释迦牟尼佛，相信六方佛，相信佛语真实不虚；相信极乐世界，相信阿弥陀佛；相信阿弥陀佛这句名号的功德，相信阿弥陀佛四十八愿真实不虚，这些我们都相信。
还有，随顺诸佛真实教诲，决志求生。你都相信有极乐世界，有阿弥陀佛了，还相信念阿弥陀佛真能往生极乐世界，所以一定要随顺诸佛真实教诲，决志求生！
咱们要决志求生，决是决心，志是立志，不能动摇，坚定求生西方极乐世界，一点疑惑都没有。这就叫信他。
上面讲信自信他。这个自他实际上是不二的。你做不到信自，单单靠信他行不行？不行。
信自可以说是因，信他就是果，他俩是互相影响的。
你都不相信自己，都不相信是心是佛，是心作佛，不相信自性弥陀，唯心净土，你怎么去信他呀！因为信自是因。不信自也没办法信他。
你如果不相信：自性弥陀，唯心净土，心净佛土净，一切唯心造；你如果不相信：心心相应，感应道交，同质相应，同频共振——阿弥陀佛，极乐世界，就像大磁铁，我们就像小磁铁一样，靠的是一种感应、吸引力，我们才能往生。上面讲的这个往生的原理你不知道，你靠什么往生？你对这个原理要有信心，才能实做实行，真修实干，才能死心塌地地念佛。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，靠念阿弥陀佛，跟阿弥陀佛感应道交，靠阿弥陀佛愿力的加持、同化、吸引而往生西方极乐世界。
不相信自己自性是佛，自己没有佛性，你怎么成佛？自己没有佛性，跟阿弥陀佛本质不同，你念佛怎么能和阿弥陀佛感应道交？不相信心净佛土净，一切唯心造，人以群分，物以类聚，同质相应，同频共振，感应道交……不树立这个见解的话，你怎么往生？靠什么往生？
你相信我能往生到那里，相信极乐世界一如佛所描述，勤修净业，发菩提心，一向专念，到时候极乐世界就现前了。
心净佛土净，一切唯心造，心不清净念佛也往生不了极乐世界。因为你和阿弥陀佛，你和极乐世界隔界。就像章太炎做判官时想参观地狱，结果小鬼带他到地狱前，他却什么也看不到。为什么？因为没造那个业。
《地藏经》上说，想下地狱，“若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。”造地狱的业堕地狱，有些业障深重的人，不经过中阴身直接堕地狱。堕落之前他就感受到了地狱之火在焚烧。这种惩罚只是花报。
你相不相信有地狱？一念嗔心起，怒火中烧时就是地狱啊。
一切唯心造，心净佛土净；人人都有佛性，心净无我，无我唯觉就是佛。这些见解不树立，你就不能真正相信自己。
你不相信自己有佛性；不相信自性弥陀，唯心净土；不相信心净佛土净，你不相信这个因，念着阿弥陀佛，你能相信往生这个果吗？不能！
所以信自，信他都得有。
释迦牟尼佛、阿弥陀佛为啥能成佛啊？他们和咱们有啥差别呀？心、佛、众生，究竟有什么差别？差别就在一颗心。
心解脱了，心觉悟了，无我唯觉了，这个众生就是佛；心迷了，我执对立了，烦恼分别了，所谓的佛也就变成众生了。
所谓的佛就像是太阳被乌云遮住，那个太阳加乌云就叫众生。把乌云拿掉，太阳显出来，这就叫佛。中间差的就是一念心，仅此而已。
我上面讲的这些见解你不明白的话，你不会产生自信，你不信自，你也不会信他。
你会相信释迦牟尼佛他就能成佛吗？他是怎么成的佛？阿弥陀佛他就是佛嘛，他又是怎么成的佛？你能相信吗？
以上讲了解脱的原理还有修行的方法，要通达；戒定慧要通达；信自，信他这两种见解要通达。
“
后来她再也不和你闹了
你说的话她也再也不反驳了
好像最初那样子会偶尔和你聊天
也像后来那样说会想你爱你
可她不再整日围着你转了
发生一堆生活的琐碎讲给你听给你报备
你会发现她会和你刚认识那会一样漂亮了
脾气也像最初一样温柔了
也不再敏感到发了疯一样的跟你吵架了
也不会一天给你打十几个电话弹十几个语音了
你说忙她说好你在打游戏她说加油
你说困了她说晚安早点休息
你开始发现她不再惹你烦了你自由了
但你又觉得什么都变了
她每天的生活好像和你有关系又好像没有关系
”
后来她再也不和你闹了
你说的话她也再也不反驳了
好像最初那样子会偶尔和你聊天
也像后来那样说会想你爱你
可她不再整日围着你转了
发生一堆生活的琐碎讲给你听给你报备
你会发现她会和你刚认识那会一样漂亮了
脾气也像最初一样温柔了
也不再敏感到发了疯一样的跟你吵架了
也不会一天给你打十几个电话弹十几个语音了
你说忙她说好你在打游戏她说加油
你说困了她说晚安早点休息
你开始发现她不再惹你烦了你自由了
但你又觉得什么都变了
她每天的生活好像和你有关系又好像没有关系
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