#李现美的品牌代言人# lx#李现剑王朝#
君可见，百川入海亦平山，
朗朗萧声碎；
君可见，星河澄悦晴潋滟，
锐意剑锋鸣；
君可见，世事尘埃驻马蹄，
心底笔墨散…
君所见，无非高楼平地人声沸，
琐碎遍地起；
君所见，无非万物所缺都珍贵，
未知皆虚妄；
君所见…
山水难逢，知己难遇，
坎坷洲边寄。
事与愿违命由我，
不敢，不敢，
不敢归。
@李现ing
图源见水印。
君可见，百川入海亦平山，
朗朗萧声碎；
君可见，星河澄悦晴潋滟，
锐意剑锋鸣；
君可见，世事尘埃驻马蹄，
心底笔墨散…
君所见，无非高楼平地人声沸，
琐碎遍地起；
君所见，无非万物所缺都珍贵，
未知皆虚妄；
君所见…
山水难逢，知己难遇，
坎坷洲边寄。
事与愿违命由我，
不敢，不敢，
不敢归。
@李现ing
图源见水印。
佛说：
人生是苦海，一切痛苦都是执念
世间万物，不过都是空无一物，只是一场虚妄，在人生这一场虚妄之中，总会因为主观的错误执念，而给自己带来无休止的苦恼，人生的痛苦与烦恼都是如此。
人生最大的痛苦，都要归咎于自己想的太多。
明朝奇书《菜根谭》说：
竞逐听人，而不嫌尽醉；恬淡适已，而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠，不为空缠，身心两自在者”。
听任他人去追名逐利，但不因为别人追求名利就疏远他们，恬静淡然，是为了适应自己的本性，但是不会因此而夸耀自己清高。
不沉迷于名利的执念，这就是佛家所说的“不为一切事物的和道理所羁绊，也不为虚无的道理所困扰，能做到这样，便可以使身心自在自由。”
世间本无事，庸人自扰之。
很多人居于俗世，但未必安于恬淡，总是拿自己内心莫名的情绪去烦扰自己，让自己增添了痛苦。
无论是为名还是为利，又或者是为了自己的情绪本身，陷入的都是一些虚妄的浮华苦痛之中。
这样的执念，即便是身处红尘之中，不能脱离外物束缚，一个人的内心，就是自己最大的牢笼。
这一切都是痛苦的根源，当超脱这一切的时候，才能领悟真性，达到身心的自由自在。
换一种活法，才会遇见不一样的自我。
曾经有两个人，叫许璪和顾和，他们两个都在丞相王导手底下做事，两个人也都受到了王导的赏识和重用。
但凡是遇到出外游玩，或者朋友聚会的时候，王导都会带上他们两个，两个人的表现并没有什么不同，也都非常出色和优秀。
有一天晚上，到王导家去聚会玩，两个人都很高兴，喝的都有一点多，王导就让他们留宿在自己家中。
到深夜的时候，顾和翻来覆去的到天亮都没有睡着，但是许璪一上床就鼾声大作，王导回头就对客人说：“这里真是难得安眠的地方。”
两个人是明显的对比，同时也展现了对于人生不一样的态度。
都是受到丞相的邀请留宿家中，但是顾和却翻来覆去一整夜难以入眠，他担心自己的呼噜声吵到了丞相王导，也担心因为自己弄脏了地方而失礼，引得王导不高兴。
但是面对着同样的情况，许璪却安然入睡，说不定还美美的做了一个梦。
同样的状态不同的心性，人生也会有不同的结局，所以同样的人生也会有不一样的活法。
相比之下，人生有着太多执念的人总会多了许多痛苦，而那些潇洒坦然的人，才会活得轻松许多。
人生虚妄不过数十年，有人能够坦然的面对人生的种种局面，即便是有事发生，也能一笑了之，但是有人却无事生非，在本该平坦美好的岁月，却把自己弄得满是沧桑。
这一切并非是外界的压力，而是内心的使然。
内心心性的迷乱和痛苦，内心对于那一些本该忽略事情过于执念，让自己内心增添了太多无关的烦扰，这样的人生，终究是得不偿失。
古语有云：赏花酣酒，酒浮园菊方三盏，睡醒问月，月到庭梧第二枝。此时此兴，亦复不浅。
对话饮酒，酒中飘着园中的新菊，共饮三盏。睡醒之后问月，月亮已经照到庭院梧桐的第二棵树枝，此时的兴致实在是不浅呀。
李白曾经有一首诗：花间一壶酒，独酌无相亲。
其中蕴含的智慧与精神，就是追求人生的绝对自由，追求人生抛开外物的一分从容和豁达。
人生苦短，何不醉酒当歌，唱着人生几何，何必整天让自己痛苦的缠绕在那些虚妄的烦恼之中。
不执着于人生的苦恼，不局限于那一些无妄的苦痛之中，换一种活法，用不一样的慧眼看待这个世界，你会活得更轻松。
人生是苦海，一切痛苦都是执念
世间万物，不过都是空无一物，只是一场虚妄，在人生这一场虚妄之中，总会因为主观的错误执念，而给自己带来无休止的苦恼，人生的痛苦与烦恼都是如此。
人生最大的痛苦，都要归咎于自己想的太多。
明朝奇书《菜根谭》说：
竞逐听人，而不嫌尽醉；恬淡适已，而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠，不为空缠，身心两自在者”。
听任他人去追名逐利，但不因为别人追求名利就疏远他们，恬静淡然，是为了适应自己的本性，但是不会因此而夸耀自己清高。
不沉迷于名利的执念，这就是佛家所说的“不为一切事物的和道理所羁绊，也不为虚无的道理所困扰，能做到这样，便可以使身心自在自由。”
世间本无事，庸人自扰之。
很多人居于俗世，但未必安于恬淡，总是拿自己内心莫名的情绪去烦扰自己，让自己增添了痛苦。
无论是为名还是为利，又或者是为了自己的情绪本身，陷入的都是一些虚妄的浮华苦痛之中。
这样的执念，即便是身处红尘之中，不能脱离外物束缚，一个人的内心，就是自己最大的牢笼。
这一切都是痛苦的根源，当超脱这一切的时候，才能领悟真性，达到身心的自由自在。
换一种活法，才会遇见不一样的自我。
曾经有两个人，叫许璪和顾和，他们两个都在丞相王导手底下做事，两个人也都受到了王导的赏识和重用。
但凡是遇到出外游玩，或者朋友聚会的时候，王导都会带上他们两个，两个人的表现并没有什么不同，也都非常出色和优秀。
有一天晚上，到王导家去聚会玩，两个人都很高兴，喝的都有一点多，王导就让他们留宿在自己家中。
到深夜的时候，顾和翻来覆去的到天亮都没有睡着，但是许璪一上床就鼾声大作，王导回头就对客人说：“这里真是难得安眠的地方。”
两个人是明显的对比，同时也展现了对于人生不一样的态度。
都是受到丞相的邀请留宿家中，但是顾和却翻来覆去一整夜难以入眠，他担心自己的呼噜声吵到了丞相王导，也担心因为自己弄脏了地方而失礼，引得王导不高兴。
但是面对着同样的情况，许璪却安然入睡，说不定还美美的做了一个梦。
同样的状态不同的心性，人生也会有不同的结局，所以同样的人生也会有不一样的活法。
相比之下，人生有着太多执念的人总会多了许多痛苦，而那些潇洒坦然的人，才会活得轻松许多。
人生虚妄不过数十年，有人能够坦然的面对人生的种种局面，即便是有事发生，也能一笑了之，但是有人却无事生非，在本该平坦美好的岁月，却把自己弄得满是沧桑。
这一切并非是外界的压力，而是内心的使然。
内心心性的迷乱和痛苦，内心对于那一些本该忽略事情过于执念，让自己内心增添了太多无关的烦扰，这样的人生，终究是得不偿失。
古语有云：赏花酣酒，酒浮园菊方三盏，睡醒问月，月到庭梧第二枝。此时此兴，亦复不浅。
对话饮酒，酒中飘着园中的新菊，共饮三盏。睡醒之后问月，月亮已经照到庭院梧桐的第二棵树枝，此时的兴致实在是不浅呀。
李白曾经有一首诗：花间一壶酒，独酌无相亲。
其中蕴含的智慧与精神，就是追求人生的绝对自由，追求人生抛开外物的一分从容和豁达。
人生苦短，何不醉酒当歌，唱着人生几何，何必整天让自己痛苦的缠绕在那些虚妄的烦恼之中。
不执着于人生的苦恼，不局限于那一些无妄的苦痛之中，换一种活法，用不一样的慧眼看待这个世界，你会活得更轻松。
佛说：
人生是苦海，一切痛苦都是执念
世间万物，不过都是空无一物，只是一场虚妄，在人生这一场虚妄之中，总会因为主观的错误执念，而给自己带来无休止的苦恼，人生的痛苦与烦恼都是如此。人生最大的痛苦，都要归咎于自己想的太多。
明朝奇书《菜根谭》说：
竞逐听人，而不嫌尽醉；恬淡适已，而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠，不为空缠，身心两自在者”。
听任他人去追名逐利，但不因为别人追求名利就疏远他们，恬静淡然，是为了适应自己的本性，但是不会因此而夸耀自己清高。
不沉迷于名利的执念，这就是佛家所说的“不为一切事物的和道理所羁绊，也不为虚无的道理所困扰，能做到这样，便可以使身心自在自由。”
世间本无事，庸人自扰之。
很多人居于俗世，但未必安于恬淡，总是拿自己内心莫名的情绪去烦扰自己，让自己增添了痛苦。
无论是为名还是为利，又或者是为了自己的情绪本身，陷入的都是一些虚妄的浮华苦痛之中。
这样的执念，即便是身处红尘之中，不能脱离外物束缚，一个人的内心，就是自己最大的牢笼。
这一切都是痛苦的根源，当超脱这一切的时候，才能领悟真性，达到身心的自由自在。
换一种活法，才会遇见不一样的自我。
曾经有两个人，叫许璪和顾和，他们两个都在丞相王导手底下做事，两个人也都受到了王导的赏识和重用。
但凡是遇到出外游玩，或者朋友聚会的时候，王导都会带上他们两个，两个人的表现并没有什么不同，也都非常出色和优秀。
有一天晚上，到王导家去聚会玩，两个人都很高兴，喝的都有一点多，王导就让他们留宿在自己家中。
到深夜的时候，顾和翻来覆去的到天亮都没有睡着，但是许璪一上床就鼾声大作，王导回头就对客人说：“这里真是难得安眠的地方。”
两个人是明显的对比，同时也展现了对于人生不一样的态度。
都是受到丞相的邀请留宿家中，但是顾和却翻来覆去一整夜难以入眠，他担心自己的呼噜声吵到了丞相王导，也担心因为自己弄脏了地方而失礼，引得王导不高兴。
但是面对着同样的情况，许璪却安然入睡，说不定还美美的做了一个梦。
同样的状态不同的心性，人生也会有不同的结局，所以同样的人生也会有不一样的活法。
相比之下，人生有着太多执念的人总会多了许多痛苦，而那些潇洒坦然的人，才会活得轻松许多。
人生虚妄不过数十年，有人能够坦然的面对人生的种种局面，即便是有事发生，也能一笑了之，但是有人却无事生非，在本该平坦美好的岁月，却把自己弄得满是沧桑。
这一切并非是外界的压力，而是内心的使然。
内心心性的迷乱和痛苦，内心对于那一些本该忽略事情过于执念，让自己内心增添了太多无关的烦扰，这样的人生，终究是得不偿失。
古语有云：赏花酣酒，酒浮园菊方三盏，睡醒问月，月到庭梧第二枝。此时此兴，亦复不浅。
对话饮酒，酒中飘着园中的新菊，共饮三盏。睡醒之后问月，月亮已经照到庭院梧桐的第二棵树枝，此时的兴致实在是不浅呀。
李白曾经有一首诗：花间一壶酒，独酌无相亲。
其中蕴含的智慧与精神，就是追求人生的绝对自由，追求人生抛开外物的一分从容和豁达。
人生苦短，何不醉酒当歌，唱着人生几何，何必整天让自己痛苦的缠绕在那些虚妄的烦恼之中。
不执着于人生的苦恼，不局限于那一些无妄的苦痛之中，换一种活法，用不一样的慧眼看待这个世界，你会活得更轻松。
人生是苦海，一切痛苦都是执念
世间万物，不过都是空无一物，只是一场虚妄，在人生这一场虚妄之中，总会因为主观的错误执念，而给自己带来无休止的苦恼，人生的痛苦与烦恼都是如此。人生最大的痛苦，都要归咎于自己想的太多。
明朝奇书《菜根谭》说：
竞逐听人，而不嫌尽醉；恬淡适已，而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠，不为空缠，身心两自在者”。
听任他人去追名逐利，但不因为别人追求名利就疏远他们，恬静淡然，是为了适应自己的本性，但是不会因此而夸耀自己清高。
不沉迷于名利的执念，这就是佛家所说的“不为一切事物的和道理所羁绊，也不为虚无的道理所困扰，能做到这样，便可以使身心自在自由。”
世间本无事，庸人自扰之。
很多人居于俗世，但未必安于恬淡，总是拿自己内心莫名的情绪去烦扰自己，让自己增添了痛苦。
无论是为名还是为利，又或者是为了自己的情绪本身，陷入的都是一些虚妄的浮华苦痛之中。
这样的执念，即便是身处红尘之中，不能脱离外物束缚，一个人的内心，就是自己最大的牢笼。
这一切都是痛苦的根源，当超脱这一切的时候，才能领悟真性，达到身心的自由自在。
换一种活法，才会遇见不一样的自我。
曾经有两个人，叫许璪和顾和，他们两个都在丞相王导手底下做事，两个人也都受到了王导的赏识和重用。
但凡是遇到出外游玩，或者朋友聚会的时候，王导都会带上他们两个，两个人的表现并没有什么不同，也都非常出色和优秀。
有一天晚上，到王导家去聚会玩，两个人都很高兴，喝的都有一点多，王导就让他们留宿在自己家中。
到深夜的时候，顾和翻来覆去的到天亮都没有睡着，但是许璪一上床就鼾声大作，王导回头就对客人说：“这里真是难得安眠的地方。”
两个人是明显的对比，同时也展现了对于人生不一样的态度。
都是受到丞相的邀请留宿家中，但是顾和却翻来覆去一整夜难以入眠，他担心自己的呼噜声吵到了丞相王导，也担心因为自己弄脏了地方而失礼，引得王导不高兴。
但是面对着同样的情况，许璪却安然入睡，说不定还美美的做了一个梦。
同样的状态不同的心性，人生也会有不同的结局，所以同样的人生也会有不一样的活法。
相比之下，人生有着太多执念的人总会多了许多痛苦，而那些潇洒坦然的人，才会活得轻松许多。
人生虚妄不过数十年，有人能够坦然的面对人生的种种局面，即便是有事发生，也能一笑了之，但是有人却无事生非，在本该平坦美好的岁月，却把自己弄得满是沧桑。
这一切并非是外界的压力，而是内心的使然。
内心心性的迷乱和痛苦，内心对于那一些本该忽略事情过于执念，让自己内心增添了太多无关的烦扰，这样的人生，终究是得不偿失。
古语有云：赏花酣酒，酒浮园菊方三盏，睡醒问月，月到庭梧第二枝。此时此兴，亦复不浅。
对话饮酒，酒中飘着园中的新菊，共饮三盏。睡醒之后问月，月亮已经照到庭院梧桐的第二棵树枝，此时的兴致实在是不浅呀。
李白曾经有一首诗：花间一壶酒，独酌无相亲。
其中蕴含的智慧与精神，就是追求人生的绝对自由，追求人生抛开外物的一分从容和豁达。
人生苦短，何不醉酒当歌，唱着人生几何，何必整天让自己痛苦的缠绕在那些虚妄的烦恼之中。
不执着于人生的苦恼，不局限于那一些无妄的苦痛之中，换一种活法，用不一样的慧眼看待这个世界，你会活得更轻松。
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