#洛桑随笔#芸芸众生累并活着 痛并活着 苦并活着 却不知道自己为什么活着 为什么会来到这个世界 ta们一边抱怨苦难 一边制造苦难 一边抱怨生活 一边拥抱生活 就这样 在前尘醉梦中一边自伤 一边疗伤 一边为活着烦恼 一边又恐惧死亡 两手空空而来 两手空空而往 在来去之间 劳其身行 费尽思量 周而复始 循环着无常 不知一切皆是虚妄 清净本心 不生不灭 觉照圆明 无量寿光 名其如来藏 出生一切 缘起缘灭 幻妄称相 生命是一场酬业的梦中旅行 福报由善业缘成 灾殃由恶业成相 一切皆由心生 一切都是自己 众生同体 缘现诸相 所遇非真 自生业障 但于前尘影事 不起思量 伏诸妄想 净心即是实相 时常观照 随缘无住 于梦中演说正法 心无挂碍 自在十方 我一直都在 具足圆满 不去不来 全新的一天 共我上路吧 六祖坛经云 说即虽万般 合理还归一 烦恼闇宅中 常须生慧日 邪来烦恼至 正来烦恼除 邪正俱不用 清净至无余 菩提本自性 起心即是妄 净心在妄中 但正无三障 世人若修道 一切尽不妨
常自见己过 与道即相当 色类自有道 各不相妨恼 离道别觅道 终身不见道 波波度一生 到头还自懊 欲得见真道 行正即是道 目若无道心 闇行不见道 若真修道人 不见世间过 若见他人非 自非却是左 他非我不非 我非自有过 但自却非心 打除烦恼破 憎爱不关心 长伸两脚卧 欲拟化他人 自须有方便 勿令破有疑 即是自性现 佛法在世间 不离世间觉 离世觅菩提 恰如求兔角 正见名出世 邪见是世间 邪正尽打却 菩提性宛然 此颂是顿教 亦名大法船 迷闻经累劫 悟则刹那间 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经云 当知十方人民 永劫以来 辗转五道 忧苦不绝 生时苦痛 老亦苦痛 病极苦痛 死极苦痛 恶臭不净 无可乐者 宜自决断 洗除心垢 言行忠信 表里相应 人能自度 转相拯济 至心求愿 积累善本 虽一世精进勤苦 须臾间耳 后生无量寿国 快乐无极 永拔生死之本 无复苦恼之患 寿千万劫 自在随意 宜各精进 求心所愿 无得疑悔 自为过咎 早安 世界[太阳]

昙花的传说：昙花一现为韦陀，情深不悔是婆娑！
传说昙花本是一个小花神，它日日开花，绚烂非常，但因爱上了每日为他浇水除草的小花童，被玉帝贬入凡间，并且一年只能开一次花，小花童也被洗去记忆，赐名韦驮后送往灵柩山出家。花童当真忘却前尘，潜心修佛，而花神却对他念念不忘，于是昙花选择在韦陀上山采春露，为佛祖煎茶的那个时候开花，期望韦陀能够看她一眼，能够记起她，然而千百年过去了，韦陀也没认出她来。

生气，

生气就是在拿别人的错误来惩罚自己。

有时候，有些人对身边的一些琐碎小事看不顺眼，就会气不打一处来，而且还气得特别厉害。甚至我们会因为生气而大哭一场，或者会喝酒来解闷，又或者用疯狂购物来排解抑郁。殊不知，即使我们发再大的脾气，做再多的反应，难道对方就能得到惩罚了吗？正好相反。如果我们因生气而大哭一场，只能把自己的眼睛哭得红肿；如果我们因生气而喝闷酒，只能伤害自己的身体；如果我们因生气而疯狂购物，只能挥霍自己的钱财……这些其实都是在拿别人的错误来惩罚自己！这样一来，生气不但没有解决问题，反而把问题搞得更加复杂了。

其实静下心来想想，人生在世也就那么几十年，为什么非要让生气来占据自己的生活空间呢？来人世走这一遭真的是不容易的——灵魂从母体诞生，到飘飘荡荡不知往何处去，忘却前尘旧事，再回到另外一个世界上去，多么不易啊，为什么要自寻那么多的烦恼呢？

佛陀说，烦由心生。人的心总是很难不受外界的影响。每个人在生气时，都会有这样或那样的理由：受到极不公正的待遇了会生气，受到他人的侮辱了会生气，亲人间的寡情薄意了会生气……总之，只要人还活着，还有意识，心里就免不了要生这样或那样的气，即使知道那句“生气是在拿别人的错误来惩罚自己”，还是免不了要生气。

人生不如意事十之八九，面对困惑，心情难免会波动，但情绪反应却又影响着我们的生活，石涛大师开释：“生命的完整，在于宽恕、容忍、等待和爱，如果没有这一切，即使你拥有了一切，也是虚无。”

当你想生气时，如果想想这句话，也许也能消消气：“老天爷在关上一扇门的同时，一定会为你打开一扇窗。”