别人的事之：老赵心想事不成
俗话说：“男怕入错行，女怕嫁错郎。”老赵说，他这辈子就是入错了行。所以，年近老迈，回首往事，对自己很不满意。
且听老赵细细道来。
“入错行这事，既不怪我，也怪我。怎么讲呢？不怪我，和赶上的时候有关。”
“我赶上的，是大学毕业生指令性计划分配的时候。所谓指令性计划分配，就是毕业后，就业包分配。包分配的好处是，本人完全不用操心着急，保证会有份工作还是铁饭碗。包分配的不好处是，个人完全没有选择的余地。就是一块哪里需要哪里搬的砖。可谓“砖命”的，不管被分到哪里，也不管从事的工作自己愿不愿意，适不适合，都必须得无条件地服从。倘若不从……‘他不管饭那'……得，扯到侯宝林相声里的词儿上了。”
“所以，我毕业的时候，尽管大家都填了表，表上也有‘志愿去向'一栏，还有‘是否服从分配'一栏。但谁都知道，如果填一个肯定不招人喜欢的去向，再胆敢表示‘不服从分配'，那就是自己找抽。”
“然后，我便按‘志愿去向'，再‘服从分配'，去了一个自己本人并不想从事的行当。你们说，到这个时候，干上了自己不愿意、不适应的行当，是不是确实不能怪我？”
（现场一片“那是那是”的同情声。）
“再往后，我争取过很多次调动工作，可惜全告失败。如今自我反省，就只能怪我自己了。”
“首先还是我自己决心不够大。总是这顾虑那顾虑，这担心那害怕的，就没明白舍不得孩子套不住狼的道理。我的同学，好多都分配得不如意。后来各显神通全把自己调动到了喜欢的地方。有的干脆现成的铁饭碗不要了，直接下海创业，也打拼出来了。而我，单位就是不放。我就把个‘不放'，一点办法都没有。”
老钱问，“单位为什么死不放你？”
“唉，说我人才难得呢。其实，我自己再清楚不过了。我算个屁的人才。一个说话不照场合，行事不看脸色的人，走到哪里把人得罪到哪里，还往往专门得罪能决定自己命运的人，又往往不知道自己怎么就把人得罪了。这个样的人，尽管本行那点事还凑乎，但到头来，顶多也就是个‘木材'罢了。”
大伙都笑。老孙问，“啥叫‘木材'啊？”
“讲一件具体的事，你们就明白了。”
老赵停下来喝了一口茶，润了润嗓子，接着说，“有一回，为一件急事，我和同事，一起去找到正要出门的领导。领导听说有急事，便就近在门房，随手拉过一把凳子坐下来，让我们说。”
“我还正在心里找词呢，就见我那同事，一眨眼功夫就非常自然地蹲下身来，以低领导半个头的姿态，仰脸向着领导说起来。我一下子‘木'了。在那里，一句话都说不出来。也没跟着蹲下。但却从头到尾都浑身不自在。”
“我还什么‘人才'？不就是‘木材'吗？”
老钱发话了，“你这是贬自己，还是夸自己那？难怪你啥事都办不成，确实要怪你自己。”
老孙却问了一句，“那位同事，后来怎么样了？”
老赵说。“他后来也成了喜欢听别人蹲着跟自己说话的领导了唦。”
老钱不以为然说，“你们这样接话不好，三言两语就把别人贬得一钱不值了，不厚道。人家当上了领导，不排除有会来事儿的一面，也得承认人家毕竟有你所不及的长处才对。”
老赵和老孙都连连对老钱说，“你说得对，你说得对”。
然后老钱老赵又都对着老孙说，“你在单位总受人欺负，也好不到哪里去。”
一直没吭气儿的老李这时突然沉沉地说了一句，“我明白了。就凭你这样烟不烟茶不茶的，还想办成什么事？做梦吧你。”
老赵坚决不相信是这么回事，“怎么可能呢？不会的。”
老李鼻子了哼了一声，再问一句，“那把你留下来，也没把你当回事儿，又怎么解释？”
没等老赵接腔，老孙说，“要我说，老赵是遇到不想好事他的人了。这方面，我有切身体会。”
大伙儿便又一齐对老孙说，“说说看，你遇到啥事了。”
哦，对了。忘了说老赵是学什么专业的。他是学吹喇叭专业的。喇叭吹得还行。同样的曲子，他来吹，有时候确实能比一般人吹得好些。正因为喇叭确实吹得好点。好几次，先后好几个乐团的指挥，都找上单位的门，请单位放他。偏偏单位就是不放。正如老李所说，留下来也没当回事。奇不奇怪？
《照录氏案》：老赵之命运，不足为奇，而可为一叹。可叹者，乃其不省己非，反例以高于领导而不蹲之事自赏。此诚无自知之明矣。老赵且怨砖命乎？殊不知，倘无砖命体制庇荫，以其秉性所赋，岂但不得成事乎？恐果腹之器亦不保也。
插图选自网络
俗话说：“男怕入错行，女怕嫁错郎。”老赵说，他这辈子就是入错了行。所以，年近老迈，回首往事，对自己很不满意。
且听老赵细细道来。
“入错行这事，既不怪我，也怪我。怎么讲呢？不怪我，和赶上的时候有关。”
“我赶上的，是大学毕业生指令性计划分配的时候。所谓指令性计划分配，就是毕业后，就业包分配。包分配的好处是，本人完全不用操心着急，保证会有份工作还是铁饭碗。包分配的不好处是，个人完全没有选择的余地。就是一块哪里需要哪里搬的砖。可谓“砖命”的，不管被分到哪里，也不管从事的工作自己愿不愿意，适不适合，都必须得无条件地服从。倘若不从……‘他不管饭那'……得，扯到侯宝林相声里的词儿上了。”
“所以，我毕业的时候，尽管大家都填了表，表上也有‘志愿去向'一栏，还有‘是否服从分配'一栏。但谁都知道，如果填一个肯定不招人喜欢的去向，再胆敢表示‘不服从分配'，那就是自己找抽。”
“然后，我便按‘志愿去向'，再‘服从分配'，去了一个自己本人并不想从事的行当。你们说，到这个时候，干上了自己不愿意、不适应的行当，是不是确实不能怪我？”
（现场一片“那是那是”的同情声。）
“再往后，我争取过很多次调动工作，可惜全告失败。如今自我反省，就只能怪我自己了。”
“首先还是我自己决心不够大。总是这顾虑那顾虑，这担心那害怕的，就没明白舍不得孩子套不住狼的道理。我的同学，好多都分配得不如意。后来各显神通全把自己调动到了喜欢的地方。有的干脆现成的铁饭碗不要了，直接下海创业，也打拼出来了。而我，单位就是不放。我就把个‘不放'，一点办法都没有。”
老钱问，“单位为什么死不放你？”
“唉，说我人才难得呢。其实，我自己再清楚不过了。我算个屁的人才。一个说话不照场合，行事不看脸色的人，走到哪里把人得罪到哪里，还往往专门得罪能决定自己命运的人，又往往不知道自己怎么就把人得罪了。这个样的人，尽管本行那点事还凑乎，但到头来，顶多也就是个‘木材'罢了。”
大伙都笑。老孙问，“啥叫‘木材'啊？”
“讲一件具体的事，你们就明白了。”
老赵停下来喝了一口茶，润了润嗓子，接着说，“有一回，为一件急事，我和同事，一起去找到正要出门的领导。领导听说有急事，便就近在门房，随手拉过一把凳子坐下来，让我们说。”
“我还正在心里找词呢，就见我那同事，一眨眼功夫就非常自然地蹲下身来，以低领导半个头的姿态，仰脸向着领导说起来。我一下子‘木'了。在那里，一句话都说不出来。也没跟着蹲下。但却从头到尾都浑身不自在。”
“我还什么‘人才'？不就是‘木材'吗？”
老钱发话了，“你这是贬自己，还是夸自己那？难怪你啥事都办不成，确实要怪你自己。”
老孙却问了一句，“那位同事，后来怎么样了？”
老赵说。“他后来也成了喜欢听别人蹲着跟自己说话的领导了唦。”
老钱不以为然说，“你们这样接话不好，三言两语就把别人贬得一钱不值了，不厚道。人家当上了领导，不排除有会来事儿的一面，也得承认人家毕竟有你所不及的长处才对。”
老赵和老孙都连连对老钱说，“你说得对，你说得对”。
然后老钱老赵又都对着老孙说，“你在单位总受人欺负，也好不到哪里去。”
一直没吭气儿的老李这时突然沉沉地说了一句，“我明白了。就凭你这样烟不烟茶不茶的，还想办成什么事？做梦吧你。”
老赵坚决不相信是这么回事，“怎么可能呢？不会的。”
老李鼻子了哼了一声，再问一句，“那把你留下来，也没把你当回事儿，又怎么解释？”
没等老赵接腔，老孙说，“要我说，老赵是遇到不想好事他的人了。这方面，我有切身体会。”
大伙儿便又一齐对老孙说，“说说看，你遇到啥事了。”
哦，对了。忘了说老赵是学什么专业的。他是学吹喇叭专业的。喇叭吹得还行。同样的曲子，他来吹，有时候确实能比一般人吹得好些。正因为喇叭确实吹得好点。好几次，先后好几个乐团的指挥，都找上单位的门，请单位放他。偏偏单位就是不放。正如老李所说，留下来也没当回事。奇不奇怪？
《照录氏案》：老赵之命运，不足为奇，而可为一叹。可叹者，乃其不省己非，反例以高于领导而不蹲之事自赏。此诚无自知之明矣。老赵且怨砖命乎？殊不知，倘无砖命体制庇荫，以其秉性所赋，岂但不得成事乎？恐果腹之器亦不保也。
插图选自网络
若有一切菩萨摩诃萨求证无上菩提者，先当修入一切法如来大慈心观。
心慈，不见妄想过失，能除断忿恨嗔恚烦恼根本，不见三世众生彼有诸衍犯禁之名。名为见性清净入佛大慈观。
见性平等慈，能令自身暴恶三性能忍能受，亦令他一切有情众生能忍能受，为见性平等慈忍性，忍力达空不见本性内外诸忍。
见静慈得生大慈心故，能济拔诸众生苦，令得安乐趣向菩提，证得寂静慈者，于寂静中不见苦恼，能导引苍生令入净土，得我净故则是名为如来大悲寂静大慈观。
无所得大慈心观，无所得故能自灭贪嗔痴诸恶颠倒，亦能令他一切众生除灭内外不善诸恶，远离诽谤伪谀㤭难我执，不求慕名闻利养，如是等过一切不造…
感恩诸佛菩萨加持，令我得学此无上大慈心观，一共十观（详见下图文字），很受益。愿有缘人，凡有所遇，皆同共入此大慈观门，与诸佛共此一❤️ 。
心慈，不见妄想过失，能除断忿恨嗔恚烦恼根本，不见三世众生彼有诸衍犯禁之名。名为见性清净入佛大慈观。
见性平等慈，能令自身暴恶三性能忍能受，亦令他一切有情众生能忍能受，为见性平等慈忍性，忍力达空不见本性内外诸忍。
见静慈得生大慈心故，能济拔诸众生苦，令得安乐趣向菩提，证得寂静慈者，于寂静中不见苦恼，能导引苍生令入净土，得我净故则是名为如来大悲寂静大慈观。
无所得大慈心观，无所得故能自灭贪嗔痴诸恶颠倒，亦能令他一切众生除灭内外不善诸恶，远离诽谤伪谀㤭难我执，不求慕名闻利养，如是等过一切不造…
感恩诸佛菩萨加持，令我得学此无上大慈心观，一共十观（详见下图文字），很受益。愿有缘人，凡有所遇，皆同共入此大慈观门，与诸佛共此一❤️ 。
今天给大家分享一首古琴曲《泛沧浪》，邵天泽老师演奏。
泛沧浪，汉族古琴名曲。本曲常作为《潇湘水云》的序曲，表现"志在驾舟于五湖"(《神奇秘谱》)的意境。
泛沧浪 ，此曲是郭望楚代表作《潇湘水云》的序曲。表现“志在驾舟于五湖”的意境。他南宋杰出的古琴演奏家、作曲家、教育家。
他不仅收集整理了许多流传于中国民间的琴曲，且有不少新作。
元兵南侵时，郭望楚移居湖南衡山附近，常在潇、湘二水合流处游船。
每当远望九嶷山为云水所蔽，见到云水奔腾的景色，便引起他对外敌入侵、时势变迁的愁绪，于是作《潇湘水云》以寄眷念之情。
乐曲开始，飘逸的泛音使人进入碧波荡漾、烟雾缭绕的意境。
解析
该曲以云水为主题，与《潇湘水云》同一体例，其意有两种说法：一种说法认为是《潇湘水云》之序曲。
另一种说法认为《潇湘水云》是作者内心矛盾之表白，《泛沧浪》矛盾释然。
根据乐曲的内容和歌词的表白，后者更为贴切，如“天长地久，洁盟鸥鹭，万顷沧浪心所爱，一蓑烟雨身披戴，绝却奔驰，了无挂碍。
请看古今朝，此机为最，何必朝趋暮对”等句，充分表达了高歌一曲，置世事与度外。
《浙音释字琴谱》有小标题，并有歌词，录于后：
第一段五湖烟雨五湖那烟雨，云水相为侣。扁舟那看不系，柳岸桃花树。畅中流，无忧虑。风月身为主，搜今访古。
流水斜阳路，芳草垂杨渡。纶竿网罟，日沉天晓，从君去住。伴邀渔父。
供鱼沽酒那闲相聚。韵和沧浪声按谱，呕哑远度和柔橹。明香一炷，愿他地久天长，结盟那鸥鹭。
第二段草芥功名
功名轻一芥，此身自在。投人钓徒风月辈，渔歌声欺乃。人当知进，人当知退，光阴应不再。
死缶深于鼎鼐，牛背稳于马背。万顷沧浪心所爱，一蓑烟雨身披戴。绝却奔驰，了无挂碍。请看古今朝，此机为最，何必朝趋暮对。
第三段弄云载月
载满舡风与月，水云遥遏，沧浪唱徼。心堪太虚，志存清节。道弘今古追高洁，词非设，渺焉世事车悬辙。
万顷江天一叶，此心无怯。南秦北越，一任周旋那曲折。
柔橹声咿轧，学渔人纶收网撒。钩直无劳提掣，网撒无劳拽。曲和沧浪，更无梦绕黄金阙。
风吹雪，满头白发，赢得闲身那察察。此是那藏纵隐迹真机诀。
泛沧浪，汉族古琴名曲。本曲常作为《潇湘水云》的序曲，表现"志在驾舟于五湖"(《神奇秘谱》)的意境。
泛沧浪 ，此曲是郭望楚代表作《潇湘水云》的序曲。表现“志在驾舟于五湖”的意境。他南宋杰出的古琴演奏家、作曲家、教育家。
他不仅收集整理了许多流传于中国民间的琴曲，且有不少新作。
元兵南侵时，郭望楚移居湖南衡山附近，常在潇、湘二水合流处游船。
每当远望九嶷山为云水所蔽，见到云水奔腾的景色，便引起他对外敌入侵、时势变迁的愁绪，于是作《潇湘水云》以寄眷念之情。
乐曲开始，飘逸的泛音使人进入碧波荡漾、烟雾缭绕的意境。
解析
该曲以云水为主题，与《潇湘水云》同一体例，其意有两种说法：一种说法认为是《潇湘水云》之序曲。
另一种说法认为《潇湘水云》是作者内心矛盾之表白，《泛沧浪》矛盾释然。
根据乐曲的内容和歌词的表白，后者更为贴切，如“天长地久，洁盟鸥鹭，万顷沧浪心所爱，一蓑烟雨身披戴，绝却奔驰，了无挂碍。
请看古今朝，此机为最，何必朝趋暮对”等句，充分表达了高歌一曲，置世事与度外。
《浙音释字琴谱》有小标题，并有歌词，录于后：
第一段五湖烟雨五湖那烟雨，云水相为侣。扁舟那看不系，柳岸桃花树。畅中流，无忧虑。风月身为主，搜今访古。
流水斜阳路，芳草垂杨渡。纶竿网罟，日沉天晓，从君去住。伴邀渔父。
供鱼沽酒那闲相聚。韵和沧浪声按谱，呕哑远度和柔橹。明香一炷，愿他地久天长，结盟那鸥鹭。
第二段草芥功名
功名轻一芥，此身自在。投人钓徒风月辈，渔歌声欺乃。人当知进，人当知退，光阴应不再。
死缶深于鼎鼐，牛背稳于马背。万顷沧浪心所爱，一蓑烟雨身披戴。绝却奔驰，了无挂碍。请看古今朝，此机为最，何必朝趋暮对。
第三段弄云载月
载满舡风与月，水云遥遏，沧浪唱徼。心堪太虚，志存清节。道弘今古追高洁，词非设，渺焉世事车悬辙。
万顷江天一叶，此心无怯。南秦北越，一任周旋那曲折。
柔橹声咿轧，学渔人纶收网撒。钩直无劳提掣，网撒无劳拽。曲和沧浪，更无梦绕黄金阙。
风吹雪，满头白发，赢得闲身那察察。此是那藏纵隐迹真机诀。
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