#电视剧热血少年#[音乐]#黄子韬刘宇宁合唱# 黄子韬刘宇宁合唱
电视剧《热血少年》主题曲《带风的少年》正式上线:https://t.cn/Ai3NLWEM
慷慨激昂又饱含着热血之情的曲调,谱写了一段乱世下少年英雄为了守护心中理想而勇敢无畏的故事。十里洋场风起云涌,少年英雄热血前行。“谁说英雄战无不胜,乱世真情无用,几人慷慨几人勇。”用生命诠释大义,用热血演绎爱国情怀。
无惧前路,无负天命,乱世中共同谱写励志传奇励志!明天正式开播,指针拨动。风起上海滩,英雄出少年,静待黎明。[米奇比心][心] @黄子韬的吴乾 @MD_摩登兄弟
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慷慨激昂又饱含着热血之情的曲调,谱写了一段乱世下少年英雄为了守护心中理想而勇敢无畏的故事。十里洋场风起云涌,少年英雄热血前行。“谁说英雄战无不胜,乱世真情无用,几人慷慨几人勇。”用生命诠释大义,用热血演绎爱国情怀。
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且足且乐
我最向往的大概就是:“日出唱歌去,月明抚掌归”那无是无非的野鹤生活,最钦佩的大概就是:“今日哪管明日事,浪得几日是几日”那放荡不羁的态度。虽说有几分高山流水,前尘绝唱的缥缈,但细细品味,不过就是简简单单,宠辱不惊。
我见过一个人满含泪水时尽显悲伤的模样,也见过一个人满目皆怒时的歇斯底里。在这凡尘里,除却柴米油盐酱醋茶,亦少不了嘻笑怒骂,酸苦辣甘。一个人命再大,若是想死,那就怎么也活不了;一个人若是发了疯的想将自己的小日子过得红红火火,谁也拦不住。我们皆为凡人,皆受俗事牵绊。只怕那后山清静地的和尚,也是一身愁苦。俗世怎少得了俗事,俗事又怎会少得了苦痛。
《幽窗小记》里有这样一副对联:宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。岁月很长,生计也很琐碎,若整日伤春悲秋,执着于此生彼长在情绪里的杂草,郁郁寡欢,哪来的余地去静听流年里的气息,细闻光阴里的味道,感受人间烟火里的美好呢。总会有人急着明白太多道理,而忘了静下心去看全世界可爱。我也一样,可我会在明白太多,或者有丝毫丧的念头的时候,包里装上一张明信片和一支笔开始我一个人的朝圣,然后让自己重新意识到一尘不染的窗玻璃就是清贫生活中最大的奢侈。
我曾经在一度执迷于寻求远方的时候,去了朋友向我介绍的一家小日子食堂,那是一家有电台的饭馆,单凭着老板喜欢做菜老板娘喜欢买碗的孤勇开起来的。简单干净的装置,电台里老板娘温柔的声线,还有牌子上那句:一生二人三餐四季,都让我顿悟,原来诗可以存在心中,所谓我苦苦寻求的远方,不过是自己活出的境界和层次。
我每次选修课都会择诗词或文学,除了喜欢,更倾心的是那种词句由脑从心流溢后再经口发出的感觉。能让人沉浸在一种哀婉豪气,凄凉孤寂,清高肆意的江湖里。同小日子的菜,同你我于这世间所经历般,也是酸甜苦辣各种滋味。
或许我应该幸运自己是个文艺的人,这样的人经得起鲜衣怒马的热烈和陌上花开的恬淡,感受得了下雨天走路时溅起水花的活泼,品得了一大片银杏叶子浮在从排水道里溢出来的水上的意境。这样的人钟情于几区亭,几池水,几片闲云,几群鸟这般幽静之景,虽未身临其中,但那抹红了脸颊的夕阳,那朵浸透了唇的玫瑰在他们眼里都是山水琴酒的缩影。也正因为如此,生活在我眼里是一个十分有趣的存在,散发着一阵阵醇香。
我是个活得肆意不受拘束的人,喜欢徜徉在幽静小道,喜欢游走在夜晚热闹嘈杂的街市听四面八方传来的声音。总会忍不住在买东西的时候跟小贩多说几句,感受每个地方的人间烟火,再然后趁着阳光正好湖边散步,意兴阑珊之时坐在大石头上感受微风拂面,发尾飘起。
很多人说我是个柔和的人,因为我知道那种温柔的感觉,所以我也想用这两个字去温柔我所经历的岁月。我一样是个俗人,受各种复杂情绪侵扰。但我会将其简单化,觉得解决得了就没必要去想,觉得解决不了,想也无用。与其纠结,思虑伤身,倒不如睡一觉,骑着单车穿梭街头或者晚上跑到操场大喊几声发泄苦闷来得痛快,完事儿了之后又是好汉一条。到了一定时候,每一种未得到化解的情绪,每一种局限性的思维观念,以及每个需要完善的问题都会得以化解和解决。
我特别喜欢《三傻大闹宝莱坞》里有一段话:人心其实很脆弱,当遇到磨难时,记得抚着你的心,告诉他all is well。很多问题我们捋得顺,想得开,看得开,但不知怎的总会恨自己的心不争气。我有时觉着痛苦的时候,就会抚摸着心脏跳动的地方,同自己讲,我痛苦,不能让这个曾经替我受过许多伤的小孩再同我一起受苦,然后再拍拍他,同他讲:all is well。然后双手举过头顶,给自己放两个烟花。我想我是个善良的人,对旁人善良,对自己善良,对岁月善良,善良的人不会让自己受苦。
人生无定,文字里的嬉笑怒骂和贴心贴肺我还未感受足,旅途中的感动我也还未收获足,我只想做一个温柔善良又文艺偶尔再犯犯傻的让自己省心的小姑娘,继续喜欢着那个明月清风般的男孩子,努力变得和他一样优秀,一边做着自己喜欢的事情,再坚持着不喜欢但是需要努力的梦想。而后存一份留白,守一些钝感,知道自己想要什么,温柔笃定,认真且照着自己喜欢的方式活在人间。
有家有友有酒,有歌有书有景,有路有诗有梦,用这些足够让我和生活做知己。而后通过不间断的默默努力去丰富自己,我心自由自在,哪里都会鲜花盛开。
我最向往的大概就是:“日出唱歌去,月明抚掌归”那无是无非的野鹤生活,最钦佩的大概就是:“今日哪管明日事,浪得几日是几日”那放荡不羁的态度。虽说有几分高山流水,前尘绝唱的缥缈,但细细品味,不过就是简简单单,宠辱不惊。
我见过一个人满含泪水时尽显悲伤的模样,也见过一个人满目皆怒时的歇斯底里。在这凡尘里,除却柴米油盐酱醋茶,亦少不了嘻笑怒骂,酸苦辣甘。一个人命再大,若是想死,那就怎么也活不了;一个人若是发了疯的想将自己的小日子过得红红火火,谁也拦不住。我们皆为凡人,皆受俗事牵绊。只怕那后山清静地的和尚,也是一身愁苦。俗世怎少得了俗事,俗事又怎会少得了苦痛。
《幽窗小记》里有这样一副对联:宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。岁月很长,生计也很琐碎,若整日伤春悲秋,执着于此生彼长在情绪里的杂草,郁郁寡欢,哪来的余地去静听流年里的气息,细闻光阴里的味道,感受人间烟火里的美好呢。总会有人急着明白太多道理,而忘了静下心去看全世界可爱。我也一样,可我会在明白太多,或者有丝毫丧的念头的时候,包里装上一张明信片和一支笔开始我一个人的朝圣,然后让自己重新意识到一尘不染的窗玻璃就是清贫生活中最大的奢侈。
我曾经在一度执迷于寻求远方的时候,去了朋友向我介绍的一家小日子食堂,那是一家有电台的饭馆,单凭着老板喜欢做菜老板娘喜欢买碗的孤勇开起来的。简单干净的装置,电台里老板娘温柔的声线,还有牌子上那句:一生二人三餐四季,都让我顿悟,原来诗可以存在心中,所谓我苦苦寻求的远方,不过是自己活出的境界和层次。
我每次选修课都会择诗词或文学,除了喜欢,更倾心的是那种词句由脑从心流溢后再经口发出的感觉。能让人沉浸在一种哀婉豪气,凄凉孤寂,清高肆意的江湖里。同小日子的菜,同你我于这世间所经历般,也是酸甜苦辣各种滋味。
或许我应该幸运自己是个文艺的人,这样的人经得起鲜衣怒马的热烈和陌上花开的恬淡,感受得了下雨天走路时溅起水花的活泼,品得了一大片银杏叶子浮在从排水道里溢出来的水上的意境。这样的人钟情于几区亭,几池水,几片闲云,几群鸟这般幽静之景,虽未身临其中,但那抹红了脸颊的夕阳,那朵浸透了唇的玫瑰在他们眼里都是山水琴酒的缩影。也正因为如此,生活在我眼里是一个十分有趣的存在,散发着一阵阵醇香。
我是个活得肆意不受拘束的人,喜欢徜徉在幽静小道,喜欢游走在夜晚热闹嘈杂的街市听四面八方传来的声音。总会忍不住在买东西的时候跟小贩多说几句,感受每个地方的人间烟火,再然后趁着阳光正好湖边散步,意兴阑珊之时坐在大石头上感受微风拂面,发尾飘起。
很多人说我是个柔和的人,因为我知道那种温柔的感觉,所以我也想用这两个字去温柔我所经历的岁月。我一样是个俗人,受各种复杂情绪侵扰。但我会将其简单化,觉得解决得了就没必要去想,觉得解决不了,想也无用。与其纠结,思虑伤身,倒不如睡一觉,骑着单车穿梭街头或者晚上跑到操场大喊几声发泄苦闷来得痛快,完事儿了之后又是好汉一条。到了一定时候,每一种未得到化解的情绪,每一种局限性的思维观念,以及每个需要完善的问题都会得以化解和解决。
我特别喜欢《三傻大闹宝莱坞》里有一段话:人心其实很脆弱,当遇到磨难时,记得抚着你的心,告诉他all is well。很多问题我们捋得顺,想得开,看得开,但不知怎的总会恨自己的心不争气。我有时觉着痛苦的时候,就会抚摸着心脏跳动的地方,同自己讲,我痛苦,不能让这个曾经替我受过许多伤的小孩再同我一起受苦,然后再拍拍他,同他讲:all is well。然后双手举过头顶,给自己放两个烟花。我想我是个善良的人,对旁人善良,对自己善良,对岁月善良,善良的人不会让自己受苦。
人生无定,文字里的嬉笑怒骂和贴心贴肺我还未感受足,旅途中的感动我也还未收获足,我只想做一个温柔善良又文艺偶尔再犯犯傻的让自己省心的小姑娘,继续喜欢着那个明月清风般的男孩子,努力变得和他一样优秀,一边做着自己喜欢的事情,再坚持着不喜欢但是需要努力的梦想。而后存一份留白,守一些钝感,知道自己想要什么,温柔笃定,认真且照着自己喜欢的方式活在人间。
有家有友有酒,有歌有书有景,有路有诗有梦,用这些足够让我和生活做知己。而后通过不间断的默默努力去丰富自己,我心自由自在,哪里都会鲜花盛开。
1. 法莫如显,而术不欲见。(法一定要让人明了,而术一定不能被人觉察)
2. 虚则知实之情,静则知动者正。(置身事外,才会看清真相;保持冷静,才能制定出行动原则)
3. 虚静无事,以暗见疵。(保持虚静无为的状态,往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)
4. 故去喜去恶,虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃,才能成功地使用权谋之术)
5. 君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)
6. 去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶,才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见,不显露自己的智慧,才会让臣下各守其职)
7. 人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士,那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)
8. 群臣见素,则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来,那么君主就不会受到蒙蔽了)
9. 是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。(不用智慧可以明察,不显贤能可以成就大业,不逞勇武依然强大)
10. 见而不见,闻而不闻,知而不知(看见就好像没看见,听到好像没听到,知道好像不知道)
11. 君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的,那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好,那么群臣就会弄虚作假来迎合)
12. 倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做,来试探臣下)
13. 制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。(权柄在手就是所说的重,不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者,宁静者能够克制急躁莽撞)
14. 事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行,而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局,那么四方的臣民就会效劳)
15. 众人助之以力,近者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。(众人会全力帮助他,身边的人乐于结交他,远方的人真心赞誉他,权高位重的人也会推崇他)
16. 君人者释其刑徳而使臣用之,则君反制于臣矣。(君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德,这样一来就会反为臣下所控制)
17. 使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。(生杀予夺之权落在臣下手中,如此一来君主就有失势的危机)
18. 爱多者则法不立,威寡者则下侵上。(过于宠溺臣下,法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌)
19. 爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。(过于宠信臣下,必然会危及君主自身;臣下权势过重,必然有篡位之心)
20. 人主无威而重在左右。(君主威严丧失转而要仰仗臣下了)
21. 佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。(假装喜爱,就无法对其再加以憎恶;假装憎恶,就无法再对其施以恩惠)
22. 树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。(种植橘柚,吃起来是甜的,闻起来是香的;而种植荆棘,长大了却会刺伤人。)(说明∶栽培人时应格外谨慎)
23.道私者乱,道法者治。
24.不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》
25.胜而不骄,败而不怨。——《商君书·战法》
26.民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。《 商君书》
27.千里之堤,毁于蚁穴。(韩非子·喻老)
28.以子之矛,攻子之盾。 (韩非子·难一)
29.欲速则不达。《韩非子· 外储说左上》
30长袖善舞,多钱善贾。《韩非子·五蠹》
31.巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子·说林上》
32.华而不实,虚而无用。 《韩非子·难言》
33.自胜之谓强。(能够战胜自己的人才是强者)
34.自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
35.举世有道,计入有计出(做事情要有一定的原则,既要算计得道的,也要算计失去的)
36.欲成其事,先败其事。(想要做成这件事,可能首先遇到的是失败于这件事。)
37.言无二贵,法不两适。(除了国君的命令,没有第二尊贵的言论,国家的法令不能同时迎合公私双方)
38.晋献公以垂棘之璧,假道于虞而伐虢,大夫宫之奇谏曰:“不可。唇亡而齿寒,虞虢相救,非相德也。今日晋灭虢,明日虞必随之亡。”虞君不听,受璧而假之道。晋已取虢,还反灭虞。
2. 虚则知实之情,静则知动者正。(置身事外,才会看清真相;保持冷静,才能制定出行动原则)
3. 虚静无事,以暗见疵。(保持虚静无为的状态,往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)
4. 故去喜去恶,虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃,才能成功地使用权谋之术)
5. 君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)
6. 去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶,才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见,不显露自己的智慧,才会让臣下各守其职)
7. 人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士,那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)
8. 群臣见素,则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来,那么君主就不会受到蒙蔽了)
9. 是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。(不用智慧可以明察,不显贤能可以成就大业,不逞勇武依然强大)
10. 见而不见,闻而不闻,知而不知(看见就好像没看见,听到好像没听到,知道好像不知道)
11. 君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的,那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好,那么群臣就会弄虚作假来迎合)
12. 倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做,来试探臣下)
13. 制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。(权柄在手就是所说的重,不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者,宁静者能够克制急躁莽撞)
14. 事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行,而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局,那么四方的臣民就会效劳)
15. 众人助之以力,近者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。(众人会全力帮助他,身边的人乐于结交他,远方的人真心赞誉他,权高位重的人也会推崇他)
16. 君人者释其刑徳而使臣用之,则君反制于臣矣。(君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德,这样一来就会反为臣下所控制)
17. 使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。(生杀予夺之权落在臣下手中,如此一来君主就有失势的危机)
18. 爱多者则法不立,威寡者则下侵上。(过于宠溺臣下,法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌)
19. 爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。(过于宠信臣下,必然会危及君主自身;臣下权势过重,必然有篡位之心)
20. 人主无威而重在左右。(君主威严丧失转而要仰仗臣下了)
21. 佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。(假装喜爱,就无法对其再加以憎恶;假装憎恶,就无法再对其施以恩惠)
22. 树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。(种植橘柚,吃起来是甜的,闻起来是香的;而种植荆棘,长大了却会刺伤人。)(说明∶栽培人时应格外谨慎)
23.道私者乱,道法者治。
24.不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》
25.胜而不骄,败而不怨。——《商君书·战法》
26.民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。《 商君书》
27.千里之堤,毁于蚁穴。(韩非子·喻老)
28.以子之矛,攻子之盾。 (韩非子·难一)
29.欲速则不达。《韩非子· 外储说左上》
30长袖善舞,多钱善贾。《韩非子·五蠹》
31.巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子·说林上》
32.华而不实,虚而无用。 《韩非子·难言》
33.自胜之谓强。(能够战胜自己的人才是强者)
34.自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
35.举世有道,计入有计出(做事情要有一定的原则,既要算计得道的,也要算计失去的)
36.欲成其事,先败其事。(想要做成这件事,可能首先遇到的是失败于这件事。)
37.言无二贵,法不两适。(除了国君的命令,没有第二尊贵的言论,国家的法令不能同时迎合公私双方)
38.晋献公以垂棘之璧,假道于虞而伐虢,大夫宫之奇谏曰:“不可。唇亡而齿寒,虞虢相救,非相德也。今日晋灭虢,明日虞必随之亡。”虞君不听,受璧而假之道。晋已取虢,还反灭虞。
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