大智度论卷第五十六 释灭诤品第三十一（经作现灭诤品）（十七）

亲友坚固者，是人于一切众生中，深有慈悲心，何况亲友于我有益；是菩萨爱教佛道，知身口无常故，不说无益之言。以善法增长故，瞋恚等烦恼不能覆心。行者作是念：结使虽起，智慧思惟，不令覆心。结使若起，今世不善，后世不善，妨于佛道！设使心起结使，不起口业；设口业起，不成身业；设身业起，不至大恶，如凡夫人也。是菩萨虽复卑陋鄙贱，以行胜法故，得在胜人数中，是今世功德。是人深乐善法故，能于善法四种正行求；

孝顺父母——世间第一福田！

不孝父母，而假意学佛、行善，作一切功德，皆是自欺欺人而已

在世为人凶暴，不孝父母，欺侮良善，不敬长老，常逢恶疾、衰恼、恶事，灾难缠身，再四处求神，逢庙必拜，从南到北，日日月月，年初至年尾，杀鸡宰羊，奉上丰富甘美饮食、牲醴求诸魍魉，祭拜诸天鬼神，以求福报终不得福。所谓日月祷祀如山，罪如江海，杀生求福，去福远矣！

时代变迁，西风东渐，国人昔日三代同堂，含贻弄孙景象已不多见。且现代人崇尚自由，不喜与父母同住，由于父母过度关心，成为子女精神负担，造成社会更多的孤独老人，生活无人料理，病苦无人照顾。有些与父母同住者，由于父母久病卧床，也成为久病无孝子。甚至更严重者，有的不顺己意，就忤逆父母，恶骂父母，违背伦理，造下滔天大罪。
　　

佛说：“孝顺父母，世间第一福田。”若能孝顺父母师长，礼敬三宝贤仁，不必四处祈求，则可得四种福报：
　　

一者、颜色端正。

二者、气力丰强。

三者、安稳无病。

四者、健康长寿，不逢灾难。
　　

古人云：“孝为百善之首。”孝顺父母，为世间最大功德。

又云：“不孝父母，拜佛无益。”不孝父母，学佛或行善，作一切功德，皆是自欺欺人而已#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]# https://t.cn/R2WxusC

常言道：「生也有涯」。

常言又道：「不為無益之事 何遣有涯之生」。

不計光陰成本，反復細緻地閱讀一部籍冊，以有涯之生數算，幾可歸作無益之事。然而，爭分奪秒地浪費生命，卻是豪華的奢侈。是故每得空閒，便將《水滸》掀個從頭。

李白《俠客行》道：

「十步殺一人 千里不留行」
「事了拂衣去 深藏身與名」

描述的，是刺殺。刺客殺人，成則瀟灑有型，敗亦蒼涼淒美。譬似豫讓荊軻，遺得悲壯千古名。

《水滸》全書，殺人無算。嘗設身處地，模擬推敲。憾而，殺人容易碎尸難，不好躬親。況且，令我恨得欲取其首級作蹴鞠者，尚未得碰。惟在藉間卷隙，一番遊魂。

書中殺人橋段，五花八門。但論描述之詳盡精妙，極彰暴力美學處，無出武松哥哥其右。書內，詳述武松之邊幅，總有十回。隨身份變換，其性情、容貌、行事，俱各不同。諸章囬裏，將殺人與文藝結合得淋漓盡致者，莫過第三十一囬。彼時，身份在「逃犯武松」、「打虎武松」、「都頭武松」之後，「行者武松」之前，屬「囚徒武松」。這番殺戮，直教遍閱人間慘事的施耐庵，亦要閒閉雙目，道出兩句言語，曰：畫堂深處尸橫地，紅燭光中血滿樓。

此一囬為：

「張都監血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺」

閱之最合送酒。