老规矩,睡前一更。

刚好写写乙巳月(2022.05.05-2022.06.05)的运势之我见,和各位朋友探讨一下这个月需要注意的事情吼。

已经过去的这个甲辰月,真的是让我们看到了超出我们认知范围很多的事情,不论是好的是坏的,都让人记忆深刻。

且不说别的地方,单就申城一个地方,就让人看遍了人间冷暖,阅尽了人心善恶。

好在之前我一直期盼着的五一假期之后会出现的向好的转变已经出现,看着最近这两天的新增人数不断下降,申城的朋友离着放开也是不远了。

从国内整体的状态上来说,由于月五虎杀的力量,流向了艮震两宫。所以东北方向和正东方向的一些地区,依然会有小规模的反复。

所以,我们从保守的角度出发,这一波的最终平复,还是以儿童节为准,虽然现在的人数是一天少过一天的。

同时由于本月太岁与月相刑,申金无辜躺枪,西南方位的一些省市的朋友,本月还暂时不能放松下来。

滇、贵、蜀这些地方是比较让人担心的,这里面我最挂念瑞丽。

虽然说了这么多的问题,病去如抽丝,最大的问题逐步得到解决,小的相对独立的问题及时发现及时解决。

这便是好事,也是希望。

所以从大的方向上来说,我对乙巳月的印象还是不错的,这是一个值得重燃内心希望之火和喜悦之火的月份。肉眼所见的事情,确实是在往一个好的方向去发展的。

不过这种发展的形式,和进度,确实让人难以理解,并且难以预测他们的走势。

就好比一个孩子刚刚学会了骑自行车的那一刻,他能按照既定的方向前行。但是还没有学会转弯和刹车,所谓停车只能靠碰。

碰的头破血流,才能意识到问题的严重性。

这就是本月内我觉得不太好的一点,就是问题的解决往往是滞后的,是发生在忽略、随性、任性而为之后的。

我们把目光移到乙巳月,这个组合本身。其实刚写过没多久,乙木自坐伤官正财和正官,带着一组顺生和生中带克的组合。

伤官生财带来的好处便是,劳者得其食,创新创造的动力竞相迸发。

有一些对创业者倾斜的政策,以及吸引人才落地的有利条件,将会逐渐遍地开花一样的释放出来。

而且巳火当中的杂气较多,这种杂气并不是字面意思理解起来的紊乱,偏生带着合金的一些特性。

而做主气的丙火所代表的通信领域、人工智能领域、以及医药医学领域,会有比较利好的消息传来,不知是否对投zi上有帮助。

说到次一级的火,最普遍的则是餐饮和旅游行业,将会逐渐回暖。这个行业里面一般都是个体户小老板,辛辛苦苦熬了很久。

本月起也会逐渐恢复正常的营业活动,虽然杯京这边堂食暂缓开放,但是也不会持续很久的。等这一波小高峰过去了,也会恢复。

而财生官,自然也是贵气上下翻涌的一个重要表现。

所以,不少朋友,在这个月将会遇见很明显的zhiwei的上下调动。而这种调动,也因为巳火中包含着的伤官见官的力量,变得不稳定,不可靠。

不要试图用理所当然的思路,去思考这种调动。好比,你不能要求一个没学会刹车的孩子,用双手控制车子的动作,他只会撞墙。

这一点对于工作在重视关系和资历的单位里的朋友,尤为重要。本属于你的一等奖,或在颁奖前夕,偷偷更换了领奖者的名字。

虽然他口口声声说的都是你的词儿,但事实就这么发生了。手里有的,已经拿得到的东西才能最大程度安慰你的内心,有毛不算秃。

所以,乙巳月就给出了这样一种多少带着尴尬的答卷。喜庆了,但是没有完全喜庆。下头了,但又不算真正的下头。

本月努力工作,一定会得到回报,但是不要期待这种回报是如你所愿一样的圆满和美好。

毕竟是木火通透的月份,乙木虽然是虚透,但是有了年柱壬寅给出的荫庇,乙木也是有了充足的底气去生出任性的伤官来的。

所以这个月火爆脾气的人也是越来越多的,乙木来生伤官,太岁寅木也没闲着呀。虽然寅巳相刑,但它的本质其实就是木火的交战。

这里边最受伤的其实是乙木的正官。所以本月内发生在伴侣之间,以及上下级之间的口角纷争会骤增。

而且问题的起因往往不是多严重的事儿,而纯粹是出于争口气。

聪明的小伙儿可能已经开始有端联想了,前面说的zhiwei调动,或许就和这种争口气的行为有关联的,的确如此。

本月内拿到手的工资里面,有一半都是对你忍气吞声的安慰。

而伤官太过旺盛,总归不是什么好事。我对乙巳在本月的取象,也会联想到线束异常密集的电控系统,而且由于乙巳占了月令的地位,电控系统的集成度还是不低的。

所以与大型电器(尤其医用造影器械)、汽车、飞机、船舶这类带有高集成度电控系统的机械,会有比较高的几率出现短时间的故障,因此而诱发的事故不得不防。

小的方面,我们常用的电脑、电视也是比较容易出现故障的。

其次在好的方面来说,文艺作品、教育行业、医学领域(中医方向尤其)也理应有现象级的作品或者令人振奋的好消息传出来。

教育这个行业已经埋头痛哭了很久了,前段时间我也接了不少这个行业的大人物小角色,在别人看不见的地方都在咬着牙挺着。

这个月可以坚持坚持,本月已经有了一些回暖的迹象了,能挺到现在,就再坚持一把。

写到这里,手机开始放周华健的《有没有一首歌会让你想起我》。真的好应景哦,这是最后一点要写的内容。

这也是个容易怀旧,容易想入非非的月份。尤其是在对前任的思念上,有生活的朋友会发现,这个月很容易在某个不经意的瞬间回想起之前的那个人。

嫉妒和不甘心混合着占有欲,让自己会想起分别那一刻的伤感,和柔情蜜意时的春风得意。这个时候,心里难免生出野草一般的心思。

这种情绪很有可能直接影响到自己目前的恋情,以及即将开始的恋情。不良情绪的力量是很强的,他会在潜移默化中,扰乱目前的感情。

打住,打住,前面早已没有路。告别了的人,就应该活在过去,往前走别回头哦。

今天先这些,明天上午我会在通勤时间7-9点之间,按木火土金水的顺序,再说说不同日干的人在本月需要注意的事情吧。

各位先看看基础方面的内容,明天早起,注意查收剩余内容哦。

古耐。

用好一味麦芽,疏肝、理气、健脾、消胀都有了

麦芽生用——疏肝理气,张锡纯最喜欢用它疏肝,说它疏肝而不伤阴血,比如一个人肝郁,但有血虚,你用柴胡的话,就怕出现头晕,这时候用点生麦芽就刚刚好

其实不止麦芽,甚至是芽类都有疏肝的作用,比如谷芽,豆芽等,但是长太长的芽就没用了,那生发之气没有了,你看种子的力量,就是长出来那一瞬间力量大,是向上的力量,而肝主生发,所以芽类疏肝的原理就是这么来的

麦芽熟用——健脾消胀,也就是把麦芽炒一下,就叫做熟用,炒了以后就焦了,所谓焦香入脾,所以炒了之后,就是健脾胃了,就没有疏肝理气的作用了,大家要记住!比如消化不良有积食,中医就给你用焦三仙(焦神曲,焦麦芽,焦山楂)就要用炒麦芽,不过是炒的焦一点而已

比如回奶(断奶)也要用炒麦芽,不能用生的,生的是生发,是疏通产奶的,熟的是回奶消胀的,别搞错了

种子生的通,熟的藏,以前有个男孩,自己用了五子衍宗芄的汤剂,结果晚上遗米青了,就赶紧来问我怎么办?我说你是不是没有炒?他说“对,抓了就直接煮水”我说你全部放在锅里炒一下,然后再煮,结果再吃就没事了。

这是为啥?种子生的有能量,能发芽,所以吃了会出现冲动,这就是我们吃种子的原因,让我们每天能生发,有力量,有气血,人才能精神百倍。

种子炒了之后都熟了,不会再发芽,自然动的力量没有,就剩下收藏了,人家说吃五子什么芄生米青,其实是帮助你收藏而已,收起来不用,慢慢不就多了,这就是人家说的生米青了

又好比张锡纯用山萸肉,其实能补肝血吗?不可能,是用山萸肉的酸,把肝血收敛,不让它生发太过,这样气血就存起来了,人也就慢慢恢复了,等到脾胃气恢复,气血就自动生成,人就恢复正常,这才是用大剂山萸肉的原因

为什么种子能收藏?你看种子都是秋天收成吧?不然为什么叫做秋收呢?秋天是肃降呀,降就是往里收呀,不然为什么叫种子是植物的精华呢?

《黄帝内经》第23课:效法天地 信守四时 春夏养阳 秋冬养阴
‍同志们好,前面我们用四节课的时间,给大家讨论了《黄帝内经》《素问》《四季调神大论》中的相关内容,春三月 此乃发陈 夏三月此乃藩秀,秋三月 此谓容平,冬三月此谓闭藏,在这四个季节当中如何去养生,四期天神当中,最后用八个字高度概括一年四季,该如何养生的问题,这节课叫四气调神,是讲的四个季节,四个季节的阴阳变化之气,承接上古天真论,所讲的法于阴阳合于术数而言,那就是告诉我们人作为自然界一员,该如何效法自然,该如何适应自然界,正确养生,所以我们把他高度概括起来,我也给取名字,叫“效法天地,信守四时

一:历代医学大家:
‍⚕️唐.王冰 阴阳互制
唐朝有个很了不起的医家,叫王冰,他在认知春夏养阳,秋冬养阴的时候,他从哪里认知的,他是从阴阳互制的原理上来认知的,我们前面在中医基础理论的时候讲到,阴阳学说的时候,我们曾经谈到阴阳学说他们的关系,在谈到关系的时候,我们讲到对立之约,就叫做互制,王冰认为这个地方的养,是制约的意思,那么也就是春夏制约阳,秋冬制约阴,如何来制约阳 如何制约阴,他讲到,春夏季节阳气比较盛,人就会感觉到热 燥,从饮食上就会吃一些寒凉的,春天吃凉的,夏天吃寒的,我们不能讲王冰讲的不对,个人认为在四季调神大论当中,结合上古天真论,在结合其他篇章看,王冰的观点偏颇,不赞成

‍⚕️明.张介宾 (张景岳)阴阳互根
明朝还有一位大医家叫张介宾,可能很多同志不认识,张介宾名字叫张景岳,他写了一本书叫《景岳全书》这也是一位了不起的医学大家,是命门学派的创始人,所以张景岳先生,他认为,他是从阴阳互根角度来讲的,就是阴阳学说中讲到的互根互用,阳助阴长,阴助阳长,阴和阳互为依据 互为前提 互为促进,你看王冰讲的是制约,张景岳讲的是互相促进,所以张介宾他认为阳为阴根,那么春夏养阳就是为了秋冬养阴,所以春夏你把阳气养足,根基好了才有助于秋冬阴的长,阴为阳基,既然阴为阳基,秋冬养阴就是为阳气的化生产生物质的,典型的从象上讲相互促进的人角度,

‍⚕️清:张志聪 阴阳四时 内外盛衰 春夏阳盛于外虚于内,秋冬阴盛于外虚于内。
这位也是清朝研究内经大家,也姓张,叫张志聪,他和上面两位观点又不一样,他从四时内外盛衰而理论的,四时就是春夏秋冬四季,又把他叫做阴阳四时,不同季节他的阴和阳是不一样的,所以他从阴阳四时内外盛衰角度来立论,我们平常把他叫论点,张志聪认为 春天夏天自然界阳气盛,所以阳盛于外,身体里面就虚,就是虚于内,秋冬自然界阴气盛,作为人就是阴盛于外,内里就虚于内,结论就是春夏季节阳虚于内所以养阳,秋冬季节阴虚于内所以养阴,

二:总结:
三个大家不同时代,论点不同,论据不同,好像都能说过去,但是在读内经的时候,一定要读懂内经的经旨是什么,内经是经典,他给我们表达什么样的学术观念,什么样的内涵和本质,这个是必须要搞清楚的,虽然你说的有道理,但是你不完全符合内经传递出来的信息,如何来了解内经不同篇章中的某一句话的,他要传递的信息,就要站在内经的时代,了解他的文化背景,医学背景,还必须掌握了解整个内经的学术观点,不能把某一篇文章孤立开来,要把好多文章放到一块综合分析,所以春夏养阳,秋冬养阴,从整体来讲,老师不同意以上三位的观点,老师个人认为,也是很多学者一个共识,春夏养阳 秋冬养阴一句话,出自四季调神大论一句话,要顺应自然 天人合一,顺阴自然一年四季变化规律,在顺从这个规律去养生,把这篇文章叫,顺应四时养生的基本原则。

三:顺应四时 养生原则
夫四时阴阳者 万物之根本也
春夏顺生长 秋冬顺收藏
顺应四时阴阳变化规律 进行养生的原则,所以四季调神大论在告诉我们春三月夏三月 秋三月 冬三月,有为我们概括为起来春夏养阳,秋冬养阴,最后还告诉我们另外一个道理,下节课告诉大家,在四季调神大论还告诉我们“夫四时阴阳者 万物之根本也”意思是,四时阴阳变化的规律,是自然界万物生长中老矣必须遵循的规律,是自然界万事万物的根本,既是根也是本,所以内经当中其他篇章也告诉我们,所生之本 本之阴阳,所以第五篇阴阳印象大论,开篇就告诉我们 阴阳者天地之道者,人应该怎么办,人和其他物一样都是自然界万物之一,阴阳是万物根本,也是人的根本,人就应该顺 就应该参合,顺从阴阳变化就不会发生疾病,就延年益寿

春夏养阳:春夏顺生长,
阳是生发的 运动的 向上的 代表生 长,所以春夏顺生长,秋冬养阴:秋冬顺收藏
秋冬顺四时阴,秋收冬藏,所以秋冬顺收顺藏

人:具体分开来看:
春养少阳 助其生
夏养太阳 助其长
秋养少阴 助收敛
冬养太阴 助闭藏
如果我顺应四季阴阳变化的养生原则,为什么这样讲,夫四时阴阳者 万物之根本也,那我们就明白 春夏顺生长 秋冬顺收藏,一个原则 就是要“效法天地 要信守四时”


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