⼈有善念，天必佑之；⼈若忠厚，福必随之
1、所有的经历，都是⼀种修炼，等⾛远了再回⾸，会发现，这⼀切会让我们变得坚强和清醒。缘合则聚，缘灭则散，不执于苦，不执于乐，不悲过去，不贪未来，怀平和之⼼，恬淡的活在每⼀天。
2、有些⼈，有些事，看清了，也就看轻了。时间，让深的更深，让浅的更浅。没有谁能⼀眼万年，看清所有⼈事，所以我们才会受伤。青春的故事⾥没有⼏个不是鲜⾎淋漓的。很多⼈事，总要随着年轮慢慢淡出记忆。不是我喜欢忘却，是你的⼼不够厚重，经不起时间的沉淀。
3、从今天开始，帮⾃⼰⼀个忙，不再承受⾝外的光，不必在意他⼈的评价，为⾃⼰活着；从今天开始，帮⾃⼰⼀个忙，做喜欢的事情，爱最亲近的⼈，抛弃伪装的⾯具，不再束缚情感的空间；从今天开始，帮⾃⼰⼀个忙，卸下所有的负担，忘却曾经的疼痛，抚平⼼灵的创伤，让⾃⼰活得轻松⽽充盈。
4、再好的东西，你也不可能长久拥有，不必计⼀时回赠，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到⼈⼼，他物不缺。别以为成败⽆因，今天的苦果，是昨天的伏笔；当下的付出，是明⽇的花开！
5、世界上最美丽的风景就是：你有⼀颗⾼贵和善良的⼼灵，散发着优美的磁场和魅⼒，⽆论⾛到哪⾥，就会照亮到哪⾥，温暖到哪⾥。正⽓、正⼼、正⾔、正⾏！不必仰慕别⼈，⾃⼰就是最美丽的那道风景，不必去超越别⼈，我们需要超越的恰恰是⾃⼰！
6、活得糊涂的⼈，容易幸福；活得清醒的⼈，容易烦恼。这是因为，清醒的⼈看得太真切，⼀较真，⽣活中便烦恼遍地；⽽糊涂的⼈，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了⼈⽣的⼤滋味。
7、千算万算，⼈算不如天算；算来算去，算⾃⼰！天就⼀算，算什么呢？算每个⼈的“德”。天地⽆私，唯德是亲，积⼀点德，就修⼀点福。⼈善，⼈欺，天不欺；⼈恶，⼈怕，天不怕。⼈有善念，天必佑之；⼈若忠厚，福必随之！
8、做⼈不必圆滑，有善良做筹码⾛到哪都不怕；说话不必虚假，⽤真诚⾛天涯到哪都有天下。⾏的端⾛得正，凭借的就是良⼼；⾝正不怕影斜，⽆愧的就是初⼼；脚正不怕鞋歪，遵从的就是本⼼。
9、如果开⼼，就笑⼀笑；如果疲倦，就歇⼀歇。世间没什么事是放不下的，⼈活着，要的就是⼀份⾃在和洒脱。⾛得太急，脚累；想得太多，⼼累。要求太⾼，难免会失落；追求太多，难免不知所措。留不住的，就随缘随喜；得不到的，就⼀笑⽽过；躲不开的，就勇往直前。转
1、所有的经历，都是⼀种修炼，等⾛远了再回⾸，会发现，这⼀切会让我们变得坚强和清醒。缘合则聚，缘灭则散，不执于苦，不执于乐，不悲过去，不贪未来，怀平和之⼼，恬淡的活在每⼀天。
2、有些⼈，有些事，看清了，也就看轻了。时间，让深的更深，让浅的更浅。没有谁能⼀眼万年，看清所有⼈事，所以我们才会受伤。青春的故事⾥没有⼏个不是鲜⾎淋漓的。很多⼈事，总要随着年轮慢慢淡出记忆。不是我喜欢忘却，是你的⼼不够厚重，经不起时间的沉淀。
3、从今天开始，帮⾃⼰⼀个忙，不再承受⾝外的光，不必在意他⼈的评价，为⾃⼰活着；从今天开始，帮⾃⼰⼀个忙，做喜欢的事情，爱最亲近的⼈，抛弃伪装的⾯具，不再束缚情感的空间；从今天开始，帮⾃⼰⼀个忙，卸下所有的负担，忘却曾经的疼痛，抚平⼼灵的创伤，让⾃⼰活得轻松⽽充盈。
4、再好的东西，你也不可能长久拥有，不必计⼀时回赠，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到⼈⼼，他物不缺。别以为成败⽆因，今天的苦果，是昨天的伏笔；当下的付出，是明⽇的花开！
5、世界上最美丽的风景就是：你有⼀颗⾼贵和善良的⼼灵，散发着优美的磁场和魅⼒，⽆论⾛到哪⾥，就会照亮到哪⾥，温暖到哪⾥。正⽓、正⼼、正⾔、正⾏！不必仰慕别⼈，⾃⼰就是最美丽的那道风景，不必去超越别⼈，我们需要超越的恰恰是⾃⼰！
6、活得糊涂的⼈，容易幸福；活得清醒的⼈，容易烦恼。这是因为，清醒的⼈看得太真切，⼀较真，⽣活中便烦恼遍地；⽽糊涂的⼈，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了⼈⽣的⼤滋味。
7、千算万算，⼈算不如天算；算来算去，算⾃⼰！天就⼀算，算什么呢？算每个⼈的“德”。天地⽆私，唯德是亲，积⼀点德，就修⼀点福。⼈善，⼈欺，天不欺；⼈恶，⼈怕，天不怕。⼈有善念，天必佑之；⼈若忠厚，福必随之！
8、做⼈不必圆滑，有善良做筹码⾛到哪都不怕；说话不必虚假，⽤真诚⾛天涯到哪都有天下。⾏的端⾛得正，凭借的就是良⼼；⾝正不怕影斜，⽆愧的就是初⼼；脚正不怕鞋歪，遵从的就是本⼼。
9、如果开⼼，就笑⼀笑；如果疲倦，就歇⼀歇。世间没什么事是放不下的，⼈活着，要的就是⼀份⾃在和洒脱。⾛得太急，脚累；想得太多，⼼累。要求太⾼，难免会失落；追求太多，难免不知所措。留不住的，就随缘随喜；得不到的，就⼀笑⽽过；躲不开的，就勇往直前。转
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太上老君内观经#道教##读书##千古回眸[超话]#
老君曰：天地构精，阴阳布化，万物以生，承其宿业，分灵道一，父母和合，人受其生。始一月为胞精，血凝也；二月为胎形，兆胚也；三月阳神为三魂，动以生也；四月阴灵为七魄，静镇形也；五月五行分藏，以安神也；六月六律定腑，用滋灵也；七月七精开窍，通光明也；八月八景神具降，真灵也；九月宫室罗布，以定精也；十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也；照生识神，人之魂也；司命处心，纳心源也；无英居左，制三魂也；白元居右，拘七魄也；桃孩住脐，保精根也；照诸百节，生百神也；所以週身神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明形固安也。运动住止，关其心也；所以谓生有由然也。子内观之，历历分也。心者，禁也，一身之主，禁制形神，使不邪也。心则神也，变化不测，无定形也，所以五藏藏五神也。魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊随处名也。心者，火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非白，非赤非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非溥，非圆非方，变化莫测，混合阴阳，大包天地，细入毫芒，制之则正，放之则狂。清净则生，浊躁则亡，明照八表，暗迷一方，但能虚寂，生道自常，永保无为，其身则昌。世以无形，莫之能名。祸福吉凶，悉由之矣。所以圣人立君臣，明赏罚，置官僚，制法度，正以教人。人之难伏，惟在于心，心若清净，则万祸不生。所以流浪生死，沉沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染著聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。犹如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死，人亦如之。始生之时，神源清净，湛然无杂。既受纳有形，形染六情；眼则贪色，耳则滞声，口则耽味，鼻则受馨，意怀健羡，身欲轻肥，从此流浪，莫能自悟，圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。
老君曰：谛观此身，从虚无中来，因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天象地，含阴吐阳，分错五行，以应四时，眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神，万物之中，人称最灵，性命合道，当保爱之。内观其身，谁尊之焉？而不自贵，妄染诸尘，不静臭秽，浊乱形神。孰观物我，何疏何亲？守道全生，为善保真。世愚役役，徒自苦辛。
老君曰：从道受生谓之命，自一禀形谓之性，所以任物谓之心，心有所忆谓之意，意之所出谓之志，事无不和谓之智，智週万物谓之慧，动以营身谓之魂，静以镇形谓之魄，流行骨肉谓之血，保神养气谓之精。气清而駃谓之荣，气浊而迟谓之卫，总括百骸谓之身，众象备见谓之形，塊然有阂谓之质，状貌可则谓之体，大小有分谓之躯，众思不得谓之神，莫然应化谓之灵，气来入身谓之生，神去于身谓之死，所以通生谓之道。道者，有而无形，无而有情；变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也；所以教人修道，则修心也；教人修心，则修道也。道不可见，因生以明之；生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡。生道合一，则长生不死，羽化神仙。人不能保者，以其不内观于心故也。内观不遗，生道常存。
老君曰：人所以流浪恶道，沉沦滓秽，缘六情起妄而生六识。六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染著烦恼，与道长隔，所以内观六识因起，六识从何而起？从心识起。心从我起，我从欲起。妄想颠倒，而生有识。亦曰自然，又名无为，本来虚净，元无有识。有识分别，起诸邪见。邪见既兴，尽是烦恼。展转缠缚，流浪生死，永失于道。
老君曰：道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也；形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也。
老君曰：人常能清净其心，则道自来居，道自来居则神明存身，神明存身则生不亡也。人常欲生而不能虚心，人常恶死而不能保神，亦犹欲贵而不肯用道，欲富而不肯求宝，欲疾而足不行，欲肥而食不饱也。
老君曰：道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。神明之在身，犹火之在卮。明从火起，火自炷存，炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉？亦如明缘神照，神托心存，心由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见耳闻，意知身觉，分别物理，微细悉知。由神以明，故曰神明也。
老君曰：所以言虚心也，遣其实也；无心者，除其有也。定心者，令不动也。正心者，使不邪也。清心者，使不浊也。净心者，使不秽也。此皆已有，今使除也。心直者，不反覆也。心平者，无高低也。心明者，不暗昧也。心通者，不质碍也。此皆本自然也。粗言数者，余可思也。
老君曰：知道易，信道难；信道易，行道难；行道易，得道难；得道易，守道难。守道不失，身常存也。
老君曰：道也者，不可以言传口受而得之，当虚心静神，道自来也。愚者不知，乃劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，怨道不慈。
老君曰：道贵长存。保神固根，精气不散，淳白不分。形神合道，飞升昆仑，先天以生，后天长存，出入无间，不由其门，吹阴煦阳，制魄抱魂。亿岁眷属，千载子孙，黄尘四起，骑牛真人。金堂玉室，送故迎新。
老君曰：内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵，週身及物，闭目思寻，表里虚寂，神道微深，外观万境，内察一心，了然明静，静乱俱息，念念相系，深根宁极，湛然常住，窈冥难测，忧患永消，是非莫识。
老君曰：吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持，千经万术，唯在心志也。
老君曰：天地构精，阴阳布化，万物以生，承其宿业，分灵道一，父母和合，人受其生。始一月为胞精，血凝也；二月为胎形，兆胚也；三月阳神为三魂，动以生也；四月阴灵为七魄，静镇形也；五月五行分藏，以安神也；六月六律定腑，用滋灵也；七月七精开窍，通光明也；八月八景神具降，真灵也；九月宫室罗布，以定精也；十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也；照生识神，人之魂也；司命处心，纳心源也；无英居左，制三魂也；白元居右，拘七魄也；桃孩住脐，保精根也；照诸百节，生百神也；所以週身神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明形固安也。运动住止，关其心也；所以谓生有由然也。子内观之，历历分也。心者，禁也，一身之主，禁制形神，使不邪也。心则神也，变化不测，无定形也，所以五藏藏五神也。魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊随处名也。心者，火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非白，非赤非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非溥，非圆非方，变化莫测，混合阴阳，大包天地，细入毫芒，制之则正，放之则狂。清净则生，浊躁则亡，明照八表，暗迷一方，但能虚寂，生道自常，永保无为，其身则昌。世以无形，莫之能名。祸福吉凶，悉由之矣。所以圣人立君臣，明赏罚，置官僚，制法度，正以教人。人之难伏，惟在于心，心若清净，则万祸不生。所以流浪生死，沉沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染著聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。犹如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死，人亦如之。始生之时，神源清净，湛然无杂。既受纳有形，形染六情；眼则贪色，耳则滞声，口则耽味，鼻则受馨，意怀健羡，身欲轻肥，从此流浪，莫能自悟，圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。
老君曰：谛观此身，从虚无中来，因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天象地，含阴吐阳，分错五行，以应四时，眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神，万物之中，人称最灵，性命合道，当保爱之。内观其身，谁尊之焉？而不自贵，妄染诸尘，不静臭秽，浊乱形神。孰观物我，何疏何亲？守道全生，为善保真。世愚役役，徒自苦辛。
老君曰：从道受生谓之命，自一禀形谓之性，所以任物谓之心，心有所忆谓之意，意之所出谓之志，事无不和谓之智，智週万物谓之慧，动以营身谓之魂，静以镇形谓之魄，流行骨肉谓之血，保神养气谓之精。气清而駃谓之荣，气浊而迟谓之卫，总括百骸谓之身，众象备见谓之形，塊然有阂谓之质，状貌可则谓之体，大小有分谓之躯，众思不得谓之神，莫然应化谓之灵，气来入身谓之生，神去于身谓之死，所以通生谓之道。道者，有而无形，无而有情；变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也；所以教人修道，则修心也；教人修心，则修道也。道不可见，因生以明之；生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡。生道合一，则长生不死，羽化神仙。人不能保者，以其不内观于心故也。内观不遗，生道常存。
老君曰：人所以流浪恶道，沉沦滓秽，缘六情起妄而生六识。六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染著烦恼，与道长隔，所以内观六识因起，六识从何而起？从心识起。心从我起，我从欲起。妄想颠倒，而生有识。亦曰自然，又名无为，本来虚净，元无有识。有识分别，起诸邪见。邪见既兴，尽是烦恼。展转缠缚，流浪生死，永失于道。
老君曰：道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也；形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也。
老君曰：人常能清净其心，则道自来居，道自来居则神明存身，神明存身则生不亡也。人常欲生而不能虚心，人常恶死而不能保神，亦犹欲贵而不肯用道，欲富而不肯求宝，欲疾而足不行，欲肥而食不饱也。
老君曰：道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。神明之在身，犹火之在卮。明从火起，火自炷存，炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉？亦如明缘神照，神托心存，心由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见耳闻，意知身觉，分别物理，微细悉知。由神以明，故曰神明也。
老君曰：所以言虚心也，遣其实也；无心者，除其有也。定心者，令不动也。正心者，使不邪也。清心者，使不浊也。净心者，使不秽也。此皆已有，今使除也。心直者，不反覆也。心平者，无高低也。心明者，不暗昧也。心通者，不质碍也。此皆本自然也。粗言数者，余可思也。
老君曰：知道易，信道难；信道易，行道难；行道易，得道难；得道易，守道难。守道不失，身常存也。
老君曰：道也者，不可以言传口受而得之，当虚心静神，道自来也。愚者不知，乃劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，怨道不慈。
老君曰：道贵长存。保神固根，精气不散，淳白不分。形神合道，飞升昆仑，先天以生，后天长存，出入无间，不由其门，吹阴煦阳，制魄抱魂。亿岁眷属，千载子孙，黄尘四起，骑牛真人。金堂玉室，送故迎新。
老君曰：内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵，週身及物，闭目思寻，表里虚寂，神道微深，外观万境，内察一心，了然明静，静乱俱息，念念相系，深根宁极，湛然常住，窈冥难测，忧患永消，是非莫识。
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