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#大光明藏中谁非谁[超话]##每日一善[超话]#
片言即证—法海淘宝33
搜孤救孤

彼佛国土四

既然非如所说，究竟如何所说？

三、黄金为地

真俗二谛，请汝辩证

(一)、俗谛如所说

诸佛出世，所为者何？救苦救难也。极乐世界，黄金满地，何忧可愁？

以此方便逗教，引发众生拼死念佛，求生西方。

(二)俗谛演绎

诸如印光大师将“死”字写在头顶，念佛念到“功夫成片”！

亦如善导大师，赤背光脚跪于冰天雪地，念佛念得浑身汗淋！

亦如孟婆念佛，念佛念到房子着火，不管它！儿子落水，由他去！我念我的佛！

更如大势至，念佛念到都摄六根，净念相继！

果真如此，念佛念到此诸先辈境地。

笔者坚信，必得往生！否则，天理何在！

然而，这种根机“恒沙莫一”，古今几人？

是故，文殊判为“皆是佛威神，即事舍尘劳。非是长修学，浅深同说法”。

(三)、真谛非如所说，而作真如之说:

诸佛出世，唯一大事因缘:欲令众生开佛知见！

欲示众生佛之知见！

欲令众生悟佛知见！

欲令众生入佛知见！

(参《法华经·方便品第二》)

笔者依佛知见，“深入挖掘”，试作考究:

“黄金”者，

具备货币交换贮藏之功，

堪为世间万物等价之物。

喻为众生“真如自性”。

“地”者，

承载天地万物之本。

喻为众生“血肉之躯”。

(四)、真谛演绎

天地万物皆由黄金随缘造化！

世间建筑华贵陋简，虽多分别，皆具金价。

纵以纯金为器，亦有大小方圆利钝之别。虽多分别，器器皆金！

人之福德皆由真如，“随众生心应所知量！”

“真如”，“即我心”，“随心”，“思惟心”。

(参《楞严经》与《心之力》)。

思惟心随真善美、觉正净而用功，真如心自然显现福德化身。

思惟心随伪丑恶、贪嗔痴而用功，真如心自然显现苦难化身。

真善美、觉正净、伪丑恶、贪嗔痴、福德、苦难……皆共为金为真。

在圣不增一丝一亳。

在凡不减一泡一沫。

全在我人咎由自取、各受其报。

(参《楞严经》与《心之力》)

所谓厚德载物，物必厚丰！薄德寡施，亦能糊口。伤天害理，必受其殃！

(五)、真俗辩证

乞丐本怀金，知金即为真。何为西方金，跪断浑身筋。

西方金非金，只为戏财神。

真性是真金，教汝证佛圣。

2019.10.21

(下期预吿:天雨妙华)

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