#六一# 遇上#端午节#荆门的小童鞋们，节假日期间交通安全不能忘
十大容易被忽视的儿童交通安全细节：
隐患细节1：过马路时猛跑、横冲直撞或忽然折返
“过马路要走斑马线”，“红灯停、绿灯行”......这些都是小朋友们常常听说而且明白的道理。但在实际生活中，并不是所有能过街的地方都有红绿灯，而且即使是行走在斑马线上，如果存在猛跑、横冲直撞、忽然加速或中途折返等行为也是有极大的安全风险的。
安全提示：
小朋友过马路前，要“一停、二看、三通过”。即使在斑马线上，也要注意观察，最好举起一只胳膊，以便让司机更加容易看到你们。
隐患细节2：从停有车辆的路侧过马路
上面这样路边停有车辆的场景是很常见的，但是从这些地方过马路却非常危险。因为停止的车辆会遮挡来车方向驾驶人的视线，如果从这些车辆前面或中间突然跑出来，后面的来车根本来不及做出反应，非常危险。大家来看一看下面的这些案例：
安全提示：
从停有车辆的路侧过马路要分两步：1、停下来，观察路边停止的车辆是否即将起步；2、如果确定车辆是静止的，要走到车辆前面，再次停下来观察，确保没有来车时再从容快速通过。
隐患细节3：在小区道路、停车场、路侧停车区域玩耍逗留
在小区、停车场、路侧停车位等区域，孩子们意识不到其危险性，喜欢在停止的车辆附近或车辆可能行经的区域玩耍，但这些地方也是非常危险的。
因为车辆有盲区，孩子们身材本来就矮小，特别是蹲坐在地上的时候，起步和转弯的车辆驾驶人很难看到，从而发生危险。
安全提示：
小朋友们尽量不要在车辆周围或车辆可能行经的区域玩耍逗留
隐患细节4：乘车时将头、手或身体其他部位伸出窗外
乘车的时候，把头、手等身体部位伸出车窗或天窗，是极其危险的做法，因为车辆在行进的过程中，伸出窗外的身体部位很可能会与旁侧的树枝、交会的车辆以及其他车外物体发生擦碰，造成危险。
安全提示：
乘车时千万不要把头、手或身体其他部位伸出窗外。
隐患细节5：不满12周岁骑车上路
我国法律规定，12周岁以下儿童不能骑车上道路行驶。这是由于孩子对复杂的交通环境缺乏准确的认知和判断，如果骑车上路的话，很可能会发生危险。
安全提示：
小朋友如果不满12周岁的话，不可以骑车上路。
家长在孩子交通安全中承担着极其重要的责任。尤其是对年龄较小的孩子来说，家长的监护水平直接决定孩子的安全水平。接下来是给家长们提示的5个隐患细节：
隐患细节6：骑车带孩子离大货车过近
家长如果骑车带孩子出行，难免会碰上大货车。对于大货车有两个危险点：一是盲区，大货车车体越大，盲区也越大，驾驶人很难发现盲区中的骑车人。二是内轮差，即在大货车转弯过程中，前轮和后轮的转弯半径不同，形成内轮差。如果骑行时离大货车很近，即使避过了前轮，也有可能无法避开后轮，从而造成危险。
安全提示：
当感知有大货车临近时，要尽量远离，保持２米以上的横向距离，避免长期并行；如果发现大货车右转弯，要立即停下，向远离它的方向避让。
隐患细节7：将孩子单独留在或遗忘在车内
在一辆封闭车内，仅仅15分钟，就可以让一个孩子大脑和肾脏遭到损伤。当体温达到40度，孩子的体内器官就会停止运行；体温达到41.6度时，就可以导致车内孩子死亡。
安全提示：
千万不要把孩子单独留在或遗忘在车内。
隐患细节8：怀抱孩子或让孩子坐副驾驶座
有少部分家长认为，孩子独自坐在汽车后座无法保证安全，不如坐在副驾驶座上或者自己抱着。而很多孩子也因副驾驶视野更开阔，选择副驾驶座乘车。
但是，孩子无论独自乘坐，还是被家长怀抱坐在副驾驶座上，都无法抵挡急刹车时的惯性作用，容易与挡风玻璃碰撞或直接飞出车外。若是乘坐配备安全气囊的汽车，安全气囊打开的瞬间速度可以达到320公里/小时，产生的碰撞力可高达180公斤，孩子也无法承受。
安全提示：
乘车时让孩子坐在后排位置，并使用儿童安全座椅。
隐患细节9：把孩子放在自行车车筐中
很多家长为图方便把孩子放在自行车的车筐中，但实际上，这样的方式是非常错误的，在车辆转弯和刹车时，孩子很容易从车上跌落发生危险。下面这个案例中，孩子的脚就被卡在自行车前轮中，费很大的功夫才将孩子解救出来。
安全提示：
千万不要把孩子放在自行车车筐中。
隐患细节10：过马路时放任孩子跑动
孩子对道路情况的分辨能力较弱，又天生好动。家长带孩子出行时，如果不看顾好孩子，放任孩子在道路上跑动，就很可能发生危险。
安全提示：
过马路时一定要牵着孩子的手；对于低龄、好动的孩子，应当握住孩子的手腕。
荆门交警提醒：
“六一”“端午节”双节假日期间，家长一定要加强孩子交通安全的教育，做到知危险会避险 安全文明出行。
十大容易被忽视的儿童交通安全细节：
隐患细节1：过马路时猛跑、横冲直撞或忽然折返
“过马路要走斑马线”，“红灯停、绿灯行”......这些都是小朋友们常常听说而且明白的道理。但在实际生活中，并不是所有能过街的地方都有红绿灯，而且即使是行走在斑马线上，如果存在猛跑、横冲直撞、忽然加速或中途折返等行为也是有极大的安全风险的。
安全提示：
小朋友过马路前，要“一停、二看、三通过”。即使在斑马线上，也要注意观察，最好举起一只胳膊，以便让司机更加容易看到你们。
隐患细节2：从停有车辆的路侧过马路
上面这样路边停有车辆的场景是很常见的，但是从这些地方过马路却非常危险。因为停止的车辆会遮挡来车方向驾驶人的视线，如果从这些车辆前面或中间突然跑出来，后面的来车根本来不及做出反应，非常危险。大家来看一看下面的这些案例：
安全提示：
从停有车辆的路侧过马路要分两步：1、停下来，观察路边停止的车辆是否即将起步；2、如果确定车辆是静止的，要走到车辆前面，再次停下来观察，确保没有来车时再从容快速通过。
隐患细节3：在小区道路、停车场、路侧停车区域玩耍逗留
在小区、停车场、路侧停车位等区域，孩子们意识不到其危险性，喜欢在停止的车辆附近或车辆可能行经的区域玩耍，但这些地方也是非常危险的。
因为车辆有盲区，孩子们身材本来就矮小，特别是蹲坐在地上的时候，起步和转弯的车辆驾驶人很难看到，从而发生危险。
安全提示：
小朋友们尽量不要在车辆周围或车辆可能行经的区域玩耍逗留
隐患细节4：乘车时将头、手或身体其他部位伸出窗外
乘车的时候，把头、手等身体部位伸出车窗或天窗，是极其危险的做法，因为车辆在行进的过程中，伸出窗外的身体部位很可能会与旁侧的树枝、交会的车辆以及其他车外物体发生擦碰，造成危险。
安全提示：
乘车时千万不要把头、手或身体其他部位伸出窗外。
隐患细节5：不满12周岁骑车上路
我国法律规定，12周岁以下儿童不能骑车上道路行驶。这是由于孩子对复杂的交通环境缺乏准确的认知和判断，如果骑车上路的话，很可能会发生危险。
安全提示：
小朋友如果不满12周岁的话，不可以骑车上路。
家长在孩子交通安全中承担着极其重要的责任。尤其是对年龄较小的孩子来说，家长的监护水平直接决定孩子的安全水平。接下来是给家长们提示的5个隐患细节：
隐患细节6：骑车带孩子离大货车过近
家长如果骑车带孩子出行，难免会碰上大货车。对于大货车有两个危险点：一是盲区，大货车车体越大，盲区也越大，驾驶人很难发现盲区中的骑车人。二是内轮差，即在大货车转弯过程中，前轮和后轮的转弯半径不同，形成内轮差。如果骑行时离大货车很近，即使避过了前轮，也有可能无法避开后轮，从而造成危险。
安全提示：
当感知有大货车临近时，要尽量远离，保持２米以上的横向距离，避免长期并行；如果发现大货车右转弯，要立即停下，向远离它的方向避让。
隐患细节7：将孩子单独留在或遗忘在车内
在一辆封闭车内，仅仅15分钟，就可以让一个孩子大脑和肾脏遭到损伤。当体温达到40度，孩子的体内器官就会停止运行；体温达到41.6度时，就可以导致车内孩子死亡。
安全提示：
千万不要把孩子单独留在或遗忘在车内。
隐患细节8：怀抱孩子或让孩子坐副驾驶座
有少部分家长认为，孩子独自坐在汽车后座无法保证安全，不如坐在副驾驶座上或者自己抱着。而很多孩子也因副驾驶视野更开阔，选择副驾驶座乘车。
但是，孩子无论独自乘坐，还是被家长怀抱坐在副驾驶座上，都无法抵挡急刹车时的惯性作用，容易与挡风玻璃碰撞或直接飞出车外。若是乘坐配备安全气囊的汽车，安全气囊打开的瞬间速度可以达到320公里/小时，产生的碰撞力可高达180公斤，孩子也无法承受。
安全提示：
乘车时让孩子坐在后排位置，并使用儿童安全座椅。
隐患细节9：把孩子放在自行车车筐中
很多家长为图方便把孩子放在自行车的车筐中，但实际上，这样的方式是非常错误的，在车辆转弯和刹车时，孩子很容易从车上跌落发生危险。下面这个案例中，孩子的脚就被卡在自行车前轮中，费很大的功夫才将孩子解救出来。
安全提示：
千万不要把孩子放在自行车车筐中。
隐患细节10：过马路时放任孩子跑动
孩子对道路情况的分辨能力较弱，又天生好动。家长带孩子出行时，如果不看顾好孩子，放任孩子在道路上跑动，就很可能发生危险。
安全提示：
过马路时一定要牵着孩子的手；对于低龄、好动的孩子，应当握住孩子的手腕。
荆门交警提醒：
“六一”“端午节”双节假日期间，家长一定要加强孩子交通安全的教育，做到知危险会避险 安全文明出行。
若不持戒，纵有多智皆为魔事
持戒对修行很重要
学佛不论修何法门等，总以持戒为本。如不持戒，纵有多智，皆为魔事。
修学者必须依佛戒，戒为无上菩提本。如依佛戒，则不论参禅、念佛、讲经，无一不是佛法；若离佛戒，纵参禅、念佛、讲经，亦与佛法相违，入于外道。
用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以发慧。若不持戒而修行，无有是处。
《楞严经》四种清净明诲，告诉我们：“不持戒而修三昧者，尘不可出，纵有多智禅定现前，亦落邪魔外道。” 可知道持戒的重要。
持戒的人，龙天拥护，魔外敬畏；破戒的人，鬼言大贼，扫其足迹。从前在罽宾国近著僧伽蓝的地，有条毒龙时常出来为害地方。有五百位阿罗汉聚在一起，用禅定力去驱逐他，总没法把他赶跑。后来另有一位僧人，也不入禅定，仅对那毒龙说了一句话：“ 贤善远此处去。 ” 那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人什么神通把毒龙赶跑？他说： “ 我不以禅定力，直以谨慎于戒，守护轻戒，犹如重禁。 ”
我们想想，五百位罗汉的禅定力，也不及一位严守禁戒的僧人。或云：六祖说：“ 心平何劳持戒，行直何用参禅。”
我请问你的心已平直没有？有个月里嫦娥赤身露体抱著你，你能不动心吗？有人无理辱骂痛打你，你能不生嗔恨心吗？你能够不分别冤亲憎爱、人我是非吗？统统做得到，才好开大口，否则不要说空话。
持戒的用心处
佛虽说种种法门，无论大小乘戒，皆以三归五戒为根本。务使受持者，诸恶莫作，众善奉行。依之立身齐家治国，则人道主义尽。且苦因既息，苦果自灭，解脱三涂苦，生人天中，易入佛乘，则学佛主义亦尽。故三归五戒，是导世之良津，拔苦与乐之妙法。
欲脱生死黏，去烦恼缚，非五戒不为功。故云：“ 五戒不持，人天路绝。 ” 夫 “ 戒 ” 者，生善灭恶之基，道德之本，超凡入圣之工具。以从戒生定，从定发慧，因戒定慧，方由菩提路而成正觉。故才登戒品，便成佛可期，故曰：“ 戒为无上菩提本 ” 也。
若欲不犯此五戒，重在摄心。妄心若摄，分别不起，爱憎自无。种种恶业，何由而生？故《楞严经》云：“摄心为戒，因戒生定，从定发慧。” 当知 “ 摄心 ” 二字具足戒、定、慧三无漏学，断除贪嗔痴，则诸恶不起，自能众善奉行。故 “ 摄心 ” 二字，岂独挽救人心，维持世道；果能摄心一处，无事不办，日久功深，菩提可冀。
现在的佛法比较盛行的，是净土与禅宗。但一般僧众，都忽略了戒律，这是不合理的。因为佛法的根本要义，乃是“戒、定、慧 ” 三字，如鼎三足，缺一不可。这是我们每个学佛的人，应特别注意的。
持戒从十善开始
佛法就是人人本分之法，总要步步立稳脚根，远离妄想执著，便是无上菩提。
古德所谓：“ 平常心是道。 ” 只如孔子之道，不外 “ 中庸 ” 。约理边说：不偏是谓中，不易之谓庸。约事边说：中者中道，凡事无过无不及。庸者，庸常，远离怪力乱神，循分做人，别无奇特。
佛法也是一样，吾人须是从平实处见得亲切，从平实处行得亲切，才有少分相应，才不至徒托空言。平实之法，莫如十善。十善者：戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口。如是十善，老僧常谈，可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石。亦为世界太平建立人间净土之机枢。
六祖说：“ 心平何劳持戒。 ” 是为最上根人说。上根利智一闻道法，行解相应，如香象渡河，截流而过，善相且无，何有于恶。若是中下根下，常被境风所转。
“心平 ” 二字，谈何容易？
境风有八：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，名为八风。行人遇著利风，便生贪著；遇著衰风，便生愁懊；遇著毁风，便生嗔恚；遇著誉风，便生欢喜；遇著称风，居之不疑；遇著讥风，因羞成怒；遇著苦风，丧其所守；遇著乐风，流连忘返。如是八风飘鼓，心逐境迁，生死到来，如何抵敌。
曷若恒时步步为营，从事相体认：举心动念，当修十善。事相虽末，摄末归本，疾得菩提。
持戒对修行很重要
学佛不论修何法门等，总以持戒为本。如不持戒，纵有多智，皆为魔事。
修学者必须依佛戒，戒为无上菩提本。如依佛戒，则不论参禅、念佛、讲经，无一不是佛法；若离佛戒，纵参禅、念佛、讲经，亦与佛法相违，入于外道。
用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以发慧。若不持戒而修行，无有是处。
《楞严经》四种清净明诲，告诉我们：“不持戒而修三昧者，尘不可出，纵有多智禅定现前，亦落邪魔外道。” 可知道持戒的重要。
持戒的人，龙天拥护，魔外敬畏；破戒的人，鬼言大贼，扫其足迹。从前在罽宾国近著僧伽蓝的地，有条毒龙时常出来为害地方。有五百位阿罗汉聚在一起，用禅定力去驱逐他，总没法把他赶跑。后来另有一位僧人，也不入禅定，仅对那毒龙说了一句话：“ 贤善远此处去。 ” 那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人什么神通把毒龙赶跑？他说： “ 我不以禅定力，直以谨慎于戒，守护轻戒，犹如重禁。 ”
我们想想，五百位罗汉的禅定力，也不及一位严守禁戒的僧人。或云：六祖说：“ 心平何劳持戒，行直何用参禅。”
我请问你的心已平直没有？有个月里嫦娥赤身露体抱著你，你能不动心吗？有人无理辱骂痛打你，你能不生嗔恨心吗？你能够不分别冤亲憎爱、人我是非吗？统统做得到，才好开大口，否则不要说空话。
持戒的用心处
佛虽说种种法门，无论大小乘戒，皆以三归五戒为根本。务使受持者，诸恶莫作，众善奉行。依之立身齐家治国，则人道主义尽。且苦因既息，苦果自灭，解脱三涂苦，生人天中，易入佛乘，则学佛主义亦尽。故三归五戒，是导世之良津，拔苦与乐之妙法。
欲脱生死黏，去烦恼缚，非五戒不为功。故云：“ 五戒不持，人天路绝。 ” 夫 “ 戒 ” 者，生善灭恶之基，道德之本，超凡入圣之工具。以从戒生定，从定发慧，因戒定慧，方由菩提路而成正觉。故才登戒品，便成佛可期，故曰：“ 戒为无上菩提本 ” 也。
若欲不犯此五戒，重在摄心。妄心若摄，分别不起，爱憎自无。种种恶业，何由而生？故《楞严经》云：“摄心为戒，因戒生定，从定发慧。” 当知 “ 摄心 ” 二字具足戒、定、慧三无漏学，断除贪嗔痴，则诸恶不起，自能众善奉行。故 “ 摄心 ” 二字，岂独挽救人心，维持世道；果能摄心一处，无事不办，日久功深，菩提可冀。
现在的佛法比较盛行的，是净土与禅宗。但一般僧众，都忽略了戒律，这是不合理的。因为佛法的根本要义，乃是“戒、定、慧 ” 三字，如鼎三足，缺一不可。这是我们每个学佛的人，应特别注意的。
持戒从十善开始
佛法就是人人本分之法，总要步步立稳脚根，远离妄想执著，便是无上菩提。
古德所谓：“ 平常心是道。 ” 只如孔子之道，不外 “ 中庸 ” 。约理边说：不偏是谓中，不易之谓庸。约事边说：中者中道，凡事无过无不及。庸者，庸常，远离怪力乱神，循分做人，别无奇特。
佛法也是一样，吾人须是从平实处见得亲切，从平实处行得亲切，才有少分相应，才不至徒托空言。平实之法，莫如十善。十善者：戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口。如是十善，老僧常谈，可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石。亦为世界太平建立人间净土之机枢。
六祖说：“ 心平何劳持戒。 ” 是为最上根人说。上根利智一闻道法，行解相应，如香象渡河，截流而过，善相且无，何有于恶。若是中下根下，常被境风所转。
“心平 ” 二字，谈何容易？
境风有八：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，名为八风。行人遇著利风，便生贪著；遇著衰风，便生愁懊；遇著毁风，便生嗔恚；遇著誉风，便生欢喜；遇著称风，居之不疑；遇著讥风，因羞成怒；遇著苦风，丧其所守；遇著乐风，流连忘返。如是八风飘鼓，心逐境迁，生死到来，如何抵敌。
曷若恒时步步为营，从事相体认：举心动念，当修十善。事相虽末，摄末归本，疾得菩提。
1、财不露干的人容易发大财
不管八字中财星多还是少，若是财星为喜用，那么最好财星不要出干，出干则是喜欢暴露，容易因为炫富而破财，守不住钱财。因为出干，就怕比劫争抢，最好捂紧自己的口袋。当然如果是财星为忌的话，透干也无所谓，这就代表有人会帮助命主争夺财富。而财星为喜用，只要财星不出干，这种人往往最不爱露富，发达往往具有不声不响的特点。
12、身强财旺
首先八字中得财旺，其次八字中讲究自身的旺衰，身旺者胜财，就是能担住大财，这样的话如果命中有财或者是行财运的话，就能得财，财越旺得的越多。身弱的人就不行，一是求财费力，二是求来财后守不住。
13、身坐财库
命书中说：身坐财库，无人不富，命中有财或者是有财库都是有钱的命，财库是大财，就是存在银行的存款一样，只有待冲开财库之时，库里面的财就会为你所用，因此有财库的人一般都会暴发。就犹如从银行提出了款一样。
14、财旺身强，身财两停者大富
但是大运和流年不同，吉凶也就不同，同一八字命造不同运程又可分为五种类型。若逢官杀大运，制劫保财，得财发福；花钱求官，还得权利，但逢克制日主根基的流年要遭官灾要破财。若逢伤食大运，财化无咎，靠技艺挣钱，财源茂盛，但逢身衰的流年不但才华不能得到发挥而且耗资破费，苦不堪言。若逢才财大运，发大财，红艳开，但遇官旺制身的流年须防因财官生灾。
15、命中本身就具有偏财
这样的人当时机成熟时，财富会自然上门。如丙日主的人地支见申，丁日主地支见酉金，戊日见地支亥，己日见地支子，庚见地支寅，辛见地支卯，壬见地支巳，癸见地支午，甲见地支辰戌，乙见地支丑未。如喜财，遇财流年，则财神上门。
16、偏财有力并透干
一个八字中如果地支有偏财，天干也有偏财，无论身强身弱在合适的时间总会有财富爆发的机会，因为偏财就是大财，轻松获得的财富，不劳而获的财，或者是天降生财。只要八字中有这些信息，就会在有朝一日会应验，当然还是要看身强身弱，身强可能会占得住，身弱的人可能得到这个财之后，又被各种其他事情给花费掉了，这就是命理的辩证性。
17、年柱或月柱为正财，且为喜用
年柱月柱代表祖先父母，正财代表合法、合理的财富。八字年月柱有正财者，其祖上经济条件较好，有祖业。因此，这类命局的命主大多有机会从父辈继承大量的财富，有机会成为富豪。这种情况的前提是，命主身旺，可担财;且原局或岁运没有比劫夺财。反之，其富贵程度降低，福分减轻。
18、日坐财星且为喜用
八字算财运所谓日坐财星，就是八字日柱的天干克地支，也就是戊子、己亥、甲辰、乙丑、庚寅、辛卯、丙申、丁酉、甲戌、乙未、壬午、癸巳日出生的人。在八字命局中，日柱的天干代表命主自己，日柱的地支代表着命主的配偶。假如地支为财星，且为命主的喜用神，则代表命主的财运会在结婚以后，通过夫妻的努力渐渐变好。
19、大运或流年遇财星且为喜用
所谓命运，即是先天的八字命局加上后天的大运，共同左右着人一生的吉凶祸福。十年一个大运，假如你的大运遇到财星，且为喜用，则表示你有十年的好财运，在求财路上比较顺风顺水。而流年代表着一年的时间，例如你在2022流年里碰到财星，且为自己的喜用，则此年你的财运会很好，有意外之财运，或涨工资，高资金等之事。假如是大运和流年为财星，流月和流日又为财星，极易出现彩漂中奖，或自己的股票大涨的情况。
20、八字之中禄神为喜用
八字之中禄神主吃喝、享乐、古代禄也有俸禄的意思，所以禄神主财。八字之中禄神为喜用神，对于自身的财运会有极大帮助，这种八字的人一般对于金钱都十分重视，他们渴望自己的物质生活可以越过越好。所以在生活中赚钱也要比别人更加努力，再加上其本身的财运表现比较旺，所以能够收获的财富相对来说也会更多一些，在求财过程中，也经经常会遇到一些惊喜，让自己可以得到一些意外收获，所以他们的物质生活品质，会随着时间的推移而不断提升。#算命八字占卜合婚##算卦#
不管八字中财星多还是少，若是财星为喜用，那么最好财星不要出干，出干则是喜欢暴露，容易因为炫富而破财，守不住钱财。因为出干，就怕比劫争抢，最好捂紧自己的口袋。当然如果是财星为忌的话，透干也无所谓，这就代表有人会帮助命主争夺财富。而财星为喜用，只要财星不出干，这种人往往最不爱露富，发达往往具有不声不响的特点。
12、身强财旺
首先八字中得财旺，其次八字中讲究自身的旺衰，身旺者胜财，就是能担住大财，这样的话如果命中有财或者是行财运的话，就能得财，财越旺得的越多。身弱的人就不行，一是求财费力，二是求来财后守不住。
13、身坐财库
命书中说：身坐财库，无人不富，命中有财或者是有财库都是有钱的命，财库是大财，就是存在银行的存款一样，只有待冲开财库之时，库里面的财就会为你所用，因此有财库的人一般都会暴发。就犹如从银行提出了款一样。
14、财旺身强，身财两停者大富
但是大运和流年不同，吉凶也就不同，同一八字命造不同运程又可分为五种类型。若逢官杀大运，制劫保财，得财发福；花钱求官，还得权利，但逢克制日主根基的流年要遭官灾要破财。若逢伤食大运，财化无咎，靠技艺挣钱，财源茂盛，但逢身衰的流年不但才华不能得到发挥而且耗资破费，苦不堪言。若逢才财大运，发大财，红艳开，但遇官旺制身的流年须防因财官生灾。
15、命中本身就具有偏财
这样的人当时机成熟时，财富会自然上门。如丙日主的人地支见申，丁日主地支见酉金，戊日见地支亥，己日见地支子，庚见地支寅，辛见地支卯，壬见地支巳，癸见地支午，甲见地支辰戌，乙见地支丑未。如喜财，遇财流年，则财神上门。
16、偏财有力并透干
一个八字中如果地支有偏财，天干也有偏财，无论身强身弱在合适的时间总会有财富爆发的机会，因为偏财就是大财，轻松获得的财富，不劳而获的财，或者是天降生财。只要八字中有这些信息，就会在有朝一日会应验，当然还是要看身强身弱，身强可能会占得住，身弱的人可能得到这个财之后，又被各种其他事情给花费掉了，这就是命理的辩证性。
17、年柱或月柱为正财，且为喜用
年柱月柱代表祖先父母，正财代表合法、合理的财富。八字年月柱有正财者，其祖上经济条件较好，有祖业。因此，这类命局的命主大多有机会从父辈继承大量的财富，有机会成为富豪。这种情况的前提是，命主身旺，可担财;且原局或岁运没有比劫夺财。反之，其富贵程度降低，福分减轻。
18、日坐财星且为喜用
八字算财运所谓日坐财星，就是八字日柱的天干克地支，也就是戊子、己亥、甲辰、乙丑、庚寅、辛卯、丙申、丁酉、甲戌、乙未、壬午、癸巳日出生的人。在八字命局中，日柱的天干代表命主自己，日柱的地支代表着命主的配偶。假如地支为财星，且为命主的喜用神，则代表命主的财运会在结婚以后，通过夫妻的努力渐渐变好。
19、大运或流年遇财星且为喜用
所谓命运，即是先天的八字命局加上后天的大运，共同左右着人一生的吉凶祸福。十年一个大运，假如你的大运遇到财星，且为喜用，则表示你有十年的好财运，在求财路上比较顺风顺水。而流年代表着一年的时间，例如你在2022流年里碰到财星，且为自己的喜用，则此年你的财运会很好，有意外之财运，或涨工资，高资金等之事。假如是大运和流年为财星，流月和流日又为财星，极易出现彩漂中奖，或自己的股票大涨的情况。
20、八字之中禄神为喜用
八字之中禄神主吃喝、享乐、古代禄也有俸禄的意思，所以禄神主财。八字之中禄神为喜用神，对于自身的财运会有极大帮助，这种八字的人一般对于金钱都十分重视，他们渴望自己的物质生活可以越过越好。所以在生活中赚钱也要比别人更加努力，再加上其本身的财运表现比较旺，所以能够收获的财富相对来说也会更多一些，在求财过程中，也经经常会遇到一些惊喜，让自己可以得到一些意外收获，所以他们的物质生活品质，会随着时间的推移而不断提升。#算命八字占卜合婚##算卦#
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