我要纵身跳入时代的奔走，我要纵身跳入时代的年轮；苦痛，欢乐，失败，成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。——歌德

《论语》学而篇

1.10 子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？
子贡曰：夫子温，良，恭，俭，让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？

【译文】子禽问子贡道：夫子他老人家到任何一个国家，必先听到国家的政事，是寻求来的呢？还是别人自动告诉他的呢？

子贡回答说：他老人家是靠温和，善良，恭敬，俭朴，谦让取得的。他老人家得到的方法，是不是与他人获得的方法不同呢？

【感悟】从这段对话我们可以看到孔子之所以受人爱戴和尊敬是因为具有良好的品德，和蔼可亲，平易近人，谦卑礼让，生活俭朴。

天下闻名的饱学之士，没有居功自傲，也没有鄙夷百姓，大家自然会去亲近他。向他靠拢，争先恐后的向他介绍当地的民俗民风，政策政务，国家制度。

所以，孔子所崇尚和推举的仁政，亲民的思想不是假大空的宣传，他也在践行和实施。用自己的言传身教来感化和教导百姓，品德是文明的开端，要用实际行动去坚持。

1.11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

【译文】孔子说：当父亲活着时，观察他的志向；父亲死后时，观察他的行为；如果他始终坚持着父亲生前的原则，那他就做到了孝道。

【感悟】这里是对孝道的要求，作为礼仪之邦的华夏民族，自古重视孝道。

作为儿子，父亲在时要接受他的耳提面命，不在时更要遵守规则，严以律己。

这不仅是孝，也是真实品格的体现。不改其志，不变其节，始终如一。
这样的人也是值得敬佩和信任的。

这段话反映了一部分社会现实，喜欢变脸的人。面对上级时卑躬屈膝，面对下级时颐指气使；当面一套，背后一套；用人时朝前，不用人时朝后，或许到最后他自己也分辨不出虚情和假意了。

1.12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

【译文】有子说：对于礼的作用，恰到好处最为可贵。过去圣贤君主治理国家，最宝贵之处也在这个地方；小事大事都是按照这个标准来行事。

当有行不通的地方，为了恰当而寻求恰当，不用一定的规章制度来制约，也是行不通的。

【感悟】这里有子对礼，和，制之间的关系做出了恰当的处理方式。

对于礼节，因时因地而议，虽然知书达礼，以和为贵是人人都想追求的理想状态，但是当遇到阻碍或不和事宜时就要按照制度来约束了。

自古以来就有君子犯法与庶民同罪，法不容情或是无规矩不成方圆的说法。

如果行为与制度发生冲突时再追求表面意义上的和已经扭曲了它的意义。

所以，重礼，贵和，并不代表着刻板或顽固，而是要适时变通才可以实现真正的礼乐之邦，古国文明。

“天产乹皋此异禽，”
少人安静的酒店大堂里，
鹦鹉叫声像弹拨琴弦，很特别，好听，
“​惠吐夛言更好音。”
与杏花鹦鹉图中的比，
这个喙是鲜红色的不是肉色的，
喙上面的头额部是炉火红，不是黑色的，
头后部是黄褐的，
胸部炉火红，没有黑色斑条，
背部草绿、翅膀深绿、腹部黄绿，
“​体全五色非凡质，”
比名画中的单绿色更生动，
此五色不是道教崇尚的五色，
但是，眼部、头脸部颜色及搭配对比更鲜明、更靓丽。
​武汉江夏区藏龙岛。

20220510 周二 四月初十 多云 仰拍

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？” 子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

注释：
子禽：姓陈，名亢（读音同“抗”），字子禽，孔子的弟子。
夫子：孔子的弟子对孔子的尊称。古代凡做过大夫官职的人，可称为“夫子”（孔子曾任鲁国司寇）。
邦：诸侯国。
抑：连词，表示选择，“还是”。
与之：给他。
与（最后的与）：同“欤”，语气词。
其诸：或者，大概。

翻译：
子禽问子贡：“孔子每到一个诸侯国，一定会了解那一国的政事，是他自己求来的，还是别人主动告诉他的？” 子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事。老师求的的方法，大概与别人求得的方法不相同吧。”

收获：
温良恭俭让。