#历史[超话]#在康熙五十二年，太子胤礽再度被废时，四阿哥的心腹幕僚戴铎给他写了封信，向他献计献策：
“当此君臣利害之关，终身荣辱之际，奴才虽一言而死，亦可少报知遇于万一也。谨据奴才之见，为我主子陈之：
皇上有天纵之资，诚为不世出之主；诸王当未定之日，各有不并立之心。论者谓处庸众之父子易，处英明之父子难；处孤寡之手足易，处众多之手足难……”
雍正看后，照他的计策行事，最后夺得大位。
可没想到，他即位之后，为他献计的幕僚戴铎就成了他的刀下之鬼！
咱们看他如何给雍正出谋献策的：
首先，他建议雍正当个老好人。
要搞好与康熙皇帝及各个兄弟间的关系：“处英明之父子也，不露其长，恐其见弃，过露其长，恐其见疑。处众多之手足也，此有好竽，彼有好瑟，此有所争，彼有所胜。”
雍正正是这样做的，“不露其长”。他低调行事，选择了韬光养晦。他自称“天下第一闲人”，与诸兄弟维持和气，与年羹尧和隆科多交往密切，同时向父亲康熙帝表现诚孝，赢得了康熙和众兄弟们的信任。
人家说的没错吧？
二是要有好的名声。
“主子敬老尊贤，声名实所久著，更求刻意留心，逢人加意”。
戴铎都把雍正如何提高威望的细节都想好了，就是敬老尊贤。有了名气和威望，才能当一个超凡的皇子，获得康熙青睐。
雍正常伴康熙出巡，对老爸百依百顺，还代替他处理很多政务。康熙登基六十周年大庆时，他奉命往盛京祭告祖陵，声望达到了巅峰。
三，对于朝廷各大臣之间关系，戴铎也为他出招：
“至于各部各处之闲事，似不必多于与阅也”，认为雍正应该及早在朝廷内部安插心腹，培养自己的人。
戴铎的来信，让雍正大吃一惊——我自己心里咋想的，他怎么都知道了，而且有些事还想到我的前头！
雍正赶紧给他回复：
“语言虽则金石，与我分中无用。我若有此心，断不如此行履也。
至于君臣利害之关，终身荣辱之际，全不在此，无祸无福，至终保任。汝但为我放心，凡此等居心语言，切不可动，慎之，慎之。”
雍正很高明，向戴铎表明自己不可能去争位。实际上雍正不想让戴铎看出自己内心想法，万一露馅，将前功尽弃。
其实雍正的心思，人家戴铎早看出来了。
戴铎不肯罢休，接着又给雍正写了十余封信，阐明自己在争储位上的对策。但雍正每次都不阴不阳，只口不提接受。
很多人认为没有戴铎，就不会有雍正继位，甚至后来的史学家在研究雍正继位这段历史时，也都认为是戴铎出谋划策才促成雍正继位。
电视剧《雍正王朝》里的残疾人邬思道，他料事如神，关键时刻总是替雍正化险为夷。他，就是以戴铎为原型塑造的。
按说雍正即位后，戴铎身为头号谋士，应该升官晋爵了吧？
其实他没有分享到胜利约果实，先被发到年羹尧处当差，接着被雍正找了个理由处死了。
这是为什么呢？
其实，胤禛在即位前，对其厌恶而又无可奈何。在他眼里，戴铎就是一块甩不掉的狗皮膏药。
康熙五十六年，远在福建的戴铎给雍正写了封信，信中说：“自到福建以来，甚是穷苦”。
雍正在北京回复：
“天下无情无礼，除令兄戴锦，只怕就算你了。一年差一两次人来诉穷告苦，可谓不敬之至。”
可福建确实苦啊，你给他换个地方又能如何？
不久后，戴铎又给雍正写封信，信中这样说：
“我可以到台湾任职，并管理兵马粮草，替您训练军队，到时万一有个退路。”
这什么意思？
雍正不傻，他很清楚，戴铎就是在暗示他呢——如果夺嫡不成，必须靠武力强取，我给你先谋个退路。
所以雍正接到信后大怒 ，咒骂戴铎道：
“你若如此存心，不有非灾，必遭天谴”。
到了康熙六十年，戴铎被胤禛调到四川任布政使。临行前，胤禛对他警告说：
“你此去当时时勉励，惟以治心为要，心一正，则天地神明自必加佑。”
可以看出，在胤禛心里，戴铎属于心术不正的小人！
对此，有史家认为，九子夺嫡时，如果不耍点小手段，胤禛还真不能成功！这难道不是“心术不正”么！
在四川期间，戴铎感觉到山雨欲来，又赶紧给他来信，恳请他道：
关键时刻，可以为主子赴汤蹈火！
胤禛没有客气，再次痛骂道：
“你在外如此小任，骤敢如此大胆！你之生死轻如鸿毛，我之名节关乎千古。我作你的主子，正正是前世了！”
“你之生死轻如鸿毛，我之名节关乎千古”？
难道康熙还没死，他就料定自己就是未来的皇帝了吗？
雍正即位后，他认为戴铎口无遮拦，什么都敢说，要是再把两人之间的事说出来，那么天下人将如何看他？
更何况，雍正继位本身就存在嫌疑，民间已经对雍正继位已有传闻，如果继续再用戴铎，好事会变成坏事，自己皇位也无法坐稳。
所以雍正当了皇帝后，为了不让其继续添乱，只能将他处死！
只可惜，戴铎没有他的化身邬思道高明。邬思道在雍正即位当晚，就坦诚交待自己属于阴谋小人，登不得大雅之堂，不可在朝为官，只能请求“半隐”。
最终，替身邬思道得以善终，原型戴铎身首异处。
戴铎被杀，归根结底还他的“夺命信”。 https://t.cn/z8yMari
“当此君臣利害之关，终身荣辱之际，奴才虽一言而死，亦可少报知遇于万一也。谨据奴才之见，为我主子陈之：
皇上有天纵之资，诚为不世出之主；诸王当未定之日，各有不并立之心。论者谓处庸众之父子易，处英明之父子难；处孤寡之手足易，处众多之手足难……”
雍正看后，照他的计策行事，最后夺得大位。
可没想到，他即位之后，为他献计的幕僚戴铎就成了他的刀下之鬼！
咱们看他如何给雍正出谋献策的：
首先，他建议雍正当个老好人。
要搞好与康熙皇帝及各个兄弟间的关系：“处英明之父子也，不露其长，恐其见弃，过露其长，恐其见疑。处众多之手足也，此有好竽，彼有好瑟，此有所争，彼有所胜。”
雍正正是这样做的，“不露其长”。他低调行事，选择了韬光养晦。他自称“天下第一闲人”，与诸兄弟维持和气，与年羹尧和隆科多交往密切，同时向父亲康熙帝表现诚孝，赢得了康熙和众兄弟们的信任。
人家说的没错吧？
二是要有好的名声。
“主子敬老尊贤，声名实所久著，更求刻意留心，逢人加意”。
戴铎都把雍正如何提高威望的细节都想好了，就是敬老尊贤。有了名气和威望，才能当一个超凡的皇子，获得康熙青睐。
雍正常伴康熙出巡，对老爸百依百顺，还代替他处理很多政务。康熙登基六十周年大庆时，他奉命往盛京祭告祖陵，声望达到了巅峰。
三，对于朝廷各大臣之间关系，戴铎也为他出招：
“至于各部各处之闲事，似不必多于与阅也”，认为雍正应该及早在朝廷内部安插心腹，培养自己的人。
戴铎的来信，让雍正大吃一惊——我自己心里咋想的，他怎么都知道了，而且有些事还想到我的前头！
雍正赶紧给他回复：
“语言虽则金石，与我分中无用。我若有此心，断不如此行履也。
至于君臣利害之关，终身荣辱之际，全不在此，无祸无福，至终保任。汝但为我放心，凡此等居心语言，切不可动，慎之，慎之。”
雍正很高明，向戴铎表明自己不可能去争位。实际上雍正不想让戴铎看出自己内心想法，万一露馅，将前功尽弃。
其实雍正的心思，人家戴铎早看出来了。
戴铎不肯罢休，接着又给雍正写了十余封信，阐明自己在争储位上的对策。但雍正每次都不阴不阳，只口不提接受。
很多人认为没有戴铎，就不会有雍正继位，甚至后来的史学家在研究雍正继位这段历史时，也都认为是戴铎出谋划策才促成雍正继位。
电视剧《雍正王朝》里的残疾人邬思道，他料事如神，关键时刻总是替雍正化险为夷。他，就是以戴铎为原型塑造的。
按说雍正即位后，戴铎身为头号谋士，应该升官晋爵了吧？
其实他没有分享到胜利约果实，先被发到年羹尧处当差，接着被雍正找了个理由处死了。
这是为什么呢？
其实，胤禛在即位前，对其厌恶而又无可奈何。在他眼里，戴铎就是一块甩不掉的狗皮膏药。
康熙五十六年，远在福建的戴铎给雍正写了封信，信中说：“自到福建以来，甚是穷苦”。
雍正在北京回复：
“天下无情无礼，除令兄戴锦，只怕就算你了。一年差一两次人来诉穷告苦，可谓不敬之至。”
可福建确实苦啊，你给他换个地方又能如何？
不久后，戴铎又给雍正写封信，信中这样说：
“我可以到台湾任职，并管理兵马粮草，替您训练军队，到时万一有个退路。”
这什么意思？
雍正不傻，他很清楚，戴铎就是在暗示他呢——如果夺嫡不成，必须靠武力强取，我给你先谋个退路。
所以雍正接到信后大怒 ，咒骂戴铎道：
“你若如此存心，不有非灾，必遭天谴”。
到了康熙六十年，戴铎被胤禛调到四川任布政使。临行前，胤禛对他警告说：
“你此去当时时勉励，惟以治心为要，心一正，则天地神明自必加佑。”
可以看出，在胤禛心里，戴铎属于心术不正的小人！
对此，有史家认为，九子夺嫡时，如果不耍点小手段，胤禛还真不能成功！这难道不是“心术不正”么！
在四川期间，戴铎感觉到山雨欲来，又赶紧给他来信，恳请他道：
关键时刻，可以为主子赴汤蹈火！
胤禛没有客气，再次痛骂道：
“你在外如此小任，骤敢如此大胆！你之生死轻如鸿毛，我之名节关乎千古。我作你的主子，正正是前世了！”
“你之生死轻如鸿毛，我之名节关乎千古”？
难道康熙还没死，他就料定自己就是未来的皇帝了吗？
雍正即位后，他认为戴铎口无遮拦，什么都敢说，要是再把两人之间的事说出来，那么天下人将如何看他？
更何况，雍正继位本身就存在嫌疑，民间已经对雍正继位已有传闻，如果继续再用戴铎，好事会变成坏事，自己皇位也无法坐稳。
所以雍正当了皇帝后，为了不让其继续添乱，只能将他处死！
只可惜，戴铎没有他的化身邬思道高明。邬思道在雍正即位当晚，就坦诚交待自己属于阴谋小人，登不得大雅之堂，不可在朝为官，只能请求“半隐”。
最终，替身邬思道得以善终，原型戴铎身首异处。
戴铎被杀，归根结底还他的“夺命信”。 https://t.cn/z8yMari
《蟾蜍》
俗名：癞蛤蟆
在我们乡下俗称：浆老猴
……
不以外表动人，
向来低调稳诚；
背负千载骂名，
尽展满腹经纶。
俗人以貌权衡，
不问内在品行；
似乎志存高远，
唯有光鲜有神。
天鹅高空奔腾，
天壤对比鲜明；
美味田鸡盛盆，
办公桌上谁闻？
……
后语：
老板桌上放蟾蜍，
招财进宝凶运无。 https://t.cn/RJLejxv
俗名：癞蛤蟆
在我们乡下俗称：浆老猴
……
不以外表动人，
向来低调稳诚；
背负千载骂名，
尽展满腹经纶。
俗人以貌权衡，
不问内在品行；
似乎志存高远，
唯有光鲜有神。
天鹅高空奔腾，
天壤对比鲜明；
美味田鸡盛盆，
办公桌上谁闻？
……
后语：
老板桌上放蟾蜍，
招财进宝凶运无。 https://t.cn/RJLejxv
《知否:人有四种面相，你占了几条》
曾国藩在日记中曾经写过这样一句话：端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。这四种福相，分别是什么意思呢，你又占了几条？不妨一起来看看吧。
| 端庄厚重是贵相 |
无论富还是贵，都是有福之相。端庄厚重，归结到一个“重”字，曾国藩自己便是如此，据说他“行步极厚重，言语迟缓”。就是走路缓而稳，说话语速慢，但是字字掷地有声，有一句算一句。
《论语》有言：“君子不重则不威，学则不固。”是说一个人如果不庄重，则没有威严，学的东西也不会牢固。可见庄重可以使人心态稳定，做事聚精会神，有始有终。
曾国藩曾见过恭亲王奕訢的照片，评价说：“聪明信有之，亦小智耳，举目轻浮，聪明太露，多谋多改。”
意思是说恭亲王虽然很有智谋，却不够厚重，略有轻佻之相，所以遇事反复难成。
事实也证明了他的观点，恭亲王虽然在洋务运动中做出了巨大贡献，但最后这场运动还是以失败告终，这与他摇摆不定的性格脱不了干系。
曾国藩又评价说：“（恭亲王）身处周公之位，却无周公之望，这也是国家的不幸”。可见他的识人之明。
那么，为什么端庄厚重是贵相呢？
首先，端庄厚重之人，思虑周祥，凡事深思熟虑后才会去做，行事也稳重，不会鲁莽、冲动。而且这种人做事有章法，不会朝令夕改，与人交往也进退有度，不会随便。
这种人由于自身贵重，在人际交往中也会受到他人敬重，从而远离是非灾祸，一生祥瑞。
当然，端庄厚重不是装出来的，而是因为人的内心对万物有敬畏，才会体现在言行举止中。因此，想要成为厚重之人，首先要修心。
《庄子·田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心，古之君子，孰能脱焉？”
心有敬畏而行事端庄，为人贵重，便是这个道理。
| 谦卑含容是贵相 |
谦卑含容，是指一个人谦虚低调，有容人之度。
谦卑是让，是退一步海阔天空，也是给人留余地。这样的人不争一时之短长，更容易被人接受和信任，做事也更容易成功。
记得有位长辈曾说，一件事如果你懂十分，在别人面前要表现出只懂七分，留出的三分，就是谦。谦虚是为了不给别人造成压力，这也是中国人的中庸之道。
所谓“木秀于林，风必摧之”，大多数情况下，是那树木自身不懂得弯下身，与其他树木平起平坐，这样便注定要经受更多风雨，独立面对更多摧折。
含容是包涵、宽容。如果说谦卑是对自己而言，那么含容更多是指对旁人的态度。
所谓“海纳百川，有容乃大”。每个人都有自己的个性，只有能容人、容事、容得失、容过错，方能在人际交往中立于不败之地。
曾国藩和左宗棠都是晚清的中坚之臣，时人将他们并称“曾左”。而且曾国藩对左宗棠多有提携之恩。
左宗棠却生性过于耿直，常常向人议论曾国藩的不是，还多次鼓励他人弹劾曾氏。
连左宗棠的侍从都看不下去了，直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公。”
但是，就是对待这样一位不太懂“感恩”的后辈，只要他做的事有利于国家，曾国藩仍是不遗余力地支持。
他曾经这样评价左宗棠：“论兵战，吾不如左宗棠，为国争光，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。”
可见其胸襟之豁达，确实是非常人所能及。
谦卑含容之人，自身能够容人，也容易被他人所容。他们的品格为人所敬重，自然容易积累人脉，广纳贤才。如此一来，成功是早晚的事。
所以说，谦卑含容之人，有无量寿福，是贵人之相。
| 事有归着是富相 |
事有归着，是说做事情有条不紊，有章法，有始终。
一个人无论想做成多惊天动地的事，都得脚踏实地，一步一个脚印地来。世上没有空中楼阁，一夜暴富不会长久。
所以，无论事业还是生活，都需要天长日久的积累，方能有所收获。如果小有所成就挥霍无度，或稍微见到起色便自得自满，都是难成大事的。
“九层之台起于垒土，千里之行始于足下。”只有认真做好每一件小事，于细节处也不懈怠，如此积少成多，才能真正业有所成。
曾国藩曾在家书中自述：“男虽身在礼部衙门，为国家办照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也。”
事业无大小，只要不苟不怠，持之以恒，铁杵亦能磨成针。
| 心存济物是富相 |
心存济物，是对万事万物怀有仁慈之心，对弱者有怜悯之意。为他人着想，就是为自己着想。老子说：“以其无私，故能成其私”。
懂得关心别人的人，自然能得到他人和社会的关怀。“穷则独善其身，达则兼济天下”。
拥有这种品格的人，对事业会恪尽血诚，对他人则尽力帮助。如此一来，他们自身也会获得同等的回报。所谓“得道多助”，大概就是这个意思。
所以说，能够心存济物的人，便是大富之相。
其实，人生四种福相，都在言行举止间，富贵不是从天而降的，每一分都需要自己求来。
曾国藩在日记中曾经写过这样一句话：端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。这四种福相，分别是什么意思呢，你又占了几条？不妨一起来看看吧。
| 端庄厚重是贵相 |
无论富还是贵，都是有福之相。端庄厚重，归结到一个“重”字，曾国藩自己便是如此，据说他“行步极厚重，言语迟缓”。就是走路缓而稳，说话语速慢，但是字字掷地有声，有一句算一句。
《论语》有言：“君子不重则不威，学则不固。”是说一个人如果不庄重，则没有威严，学的东西也不会牢固。可见庄重可以使人心态稳定，做事聚精会神，有始有终。
曾国藩曾见过恭亲王奕訢的照片，评价说：“聪明信有之，亦小智耳，举目轻浮，聪明太露，多谋多改。”
意思是说恭亲王虽然很有智谋，却不够厚重，略有轻佻之相，所以遇事反复难成。
事实也证明了他的观点，恭亲王虽然在洋务运动中做出了巨大贡献，但最后这场运动还是以失败告终，这与他摇摆不定的性格脱不了干系。
曾国藩又评价说：“（恭亲王）身处周公之位，却无周公之望，这也是国家的不幸”。可见他的识人之明。
那么，为什么端庄厚重是贵相呢？
首先，端庄厚重之人，思虑周祥，凡事深思熟虑后才会去做，行事也稳重，不会鲁莽、冲动。而且这种人做事有章法，不会朝令夕改，与人交往也进退有度，不会随便。
这种人由于自身贵重，在人际交往中也会受到他人敬重，从而远离是非灾祸，一生祥瑞。
当然，端庄厚重不是装出来的，而是因为人的内心对万物有敬畏，才会体现在言行举止中。因此，想要成为厚重之人，首先要修心。
《庄子·田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心，古之君子，孰能脱焉？”
心有敬畏而行事端庄，为人贵重，便是这个道理。
| 谦卑含容是贵相 |
谦卑含容，是指一个人谦虚低调，有容人之度。
谦卑是让，是退一步海阔天空，也是给人留余地。这样的人不争一时之短长，更容易被人接受和信任，做事也更容易成功。
记得有位长辈曾说，一件事如果你懂十分，在别人面前要表现出只懂七分，留出的三分，就是谦。谦虚是为了不给别人造成压力，这也是中国人的中庸之道。
所谓“木秀于林，风必摧之”，大多数情况下，是那树木自身不懂得弯下身，与其他树木平起平坐，这样便注定要经受更多风雨，独立面对更多摧折。
含容是包涵、宽容。如果说谦卑是对自己而言，那么含容更多是指对旁人的态度。
所谓“海纳百川，有容乃大”。每个人都有自己的个性，只有能容人、容事、容得失、容过错，方能在人际交往中立于不败之地。
曾国藩和左宗棠都是晚清的中坚之臣，时人将他们并称“曾左”。而且曾国藩对左宗棠多有提携之恩。
左宗棠却生性过于耿直，常常向人议论曾国藩的不是，还多次鼓励他人弹劾曾氏。
连左宗棠的侍从都看不下去了，直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公。”
但是，就是对待这样一位不太懂“感恩”的后辈，只要他做的事有利于国家，曾国藩仍是不遗余力地支持。
他曾经这样评价左宗棠：“论兵战，吾不如左宗棠，为国争光，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。”
可见其胸襟之豁达，确实是非常人所能及。
谦卑含容之人，自身能够容人，也容易被他人所容。他们的品格为人所敬重，自然容易积累人脉，广纳贤才。如此一来，成功是早晚的事。
所以说，谦卑含容之人，有无量寿福，是贵人之相。
| 事有归着是富相 |
事有归着，是说做事情有条不紊，有章法，有始终。
一个人无论想做成多惊天动地的事，都得脚踏实地，一步一个脚印地来。世上没有空中楼阁，一夜暴富不会长久。
所以，无论事业还是生活，都需要天长日久的积累，方能有所收获。如果小有所成就挥霍无度，或稍微见到起色便自得自满，都是难成大事的。
“九层之台起于垒土，千里之行始于足下。”只有认真做好每一件小事，于细节处也不懈怠，如此积少成多，才能真正业有所成。
曾国藩曾在家书中自述：“男虽身在礼部衙门，为国家办照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也。”
事业无大小，只要不苟不怠，持之以恒，铁杵亦能磨成针。
| 心存济物是富相 |
心存济物，是对万事万物怀有仁慈之心，对弱者有怜悯之意。为他人着想，就是为自己着想。老子说：“以其无私，故能成其私”。
懂得关心别人的人，自然能得到他人和社会的关怀。“穷则独善其身，达则兼济天下”。
拥有这种品格的人，对事业会恪尽血诚，对他人则尽力帮助。如此一来，他们自身也会获得同等的回报。所谓“得道多助”，大概就是这个意思。
所以说，能够心存济物的人，便是大富之相。
其实，人生四种福相，都在言行举止间，富贵不是从天而降的，每一分都需要自己求来。
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