趋势报告：品牌未来营销方向
趋势一：构建元宇宙
元宇宙牢牢占据着2021年上半年的头条标题和热搜榜。现在，各种品牌和企业都在争先恐后地准备参与这种新的数字互动迭代。
趋势二：更真实的虚拟网红
网红的影响力正在发生变化。英国《卫报》在2021年8月报道称：“现在已经不流行励志了。” 这种观念也渗入了虚拟领域，各品牌都可以利用这个机会，围绕核心价值观和亲民特点，塑造自己的虚拟网红。
趋势三：新企业宣言
企业正在经历重塑品牌的过程——通过更新内部政策以满足当今的需求，以便保持与时俱进和吸引当今的员工。
趋势四：共创平台
下一代数字平台将把创造的权力交给用户。在数字世界中，人们并非被动的消费者，而是能够通过创作进行自我表达和策划自己的虚拟身份的创意人士。
趋势五：超级粉丝
社交平台正不断演变以提供更多种多媒体内容，而不仅仅是娱乐内容。能够吸引、获得和维持大量粉丝的增强功能和激励措施正在驱动人们的创造力，并促进创作者与消费者在社交媒体展开对话。
趋势六：贴牌虚拟世界
有许多传统营销方式对年轻人来说都已经过时了。游戏才能吸引他们的注意力。随着越来越多企业和营销人员进入这个不断增长的领域，我们有望在未来看到更多贴牌虚拟世界。
趋势七：无头品牌
在去中心化组织的支持和激励下，一波新的消费者创意人士正在掌控讲述品牌故事的权力。就目前来看，无头创业公司可能是以文化为主导的行业类别（例如时尚休闲服饰、音乐）中最具潜力的企业，但各品牌应密切关注消费者将在品牌故事中占据重要地位的趋势。
趋势八：再生品牌
在各行各业中，越来越多品牌都开始致力于采取再生实践，大力推进它们的可持续发展目标。
趋势九：无比乐观
各品牌都以积极向上的态度展望2022年，鼓励人们享受乐趣和发挥创意。潘通受到这种启发，为2022年创造了一种全新的色彩（长春花蓝），以此鼓励人们发挥创造力。
趋势十：增强广告
AR广告的出现为下一个数字营销和广告时代开辟了道路为那些消费者想要参与的广告创造了条件。
AR 将在未来的营销和商务中发挥重要的作用
趋势十一：新美妆标签
越来越多美妆品牌正通过包装信息，清晰地展现其生产方法的可持续性，以便符合消费者对其信息透明度的期望。
趋势十二：“标准”审美的消亡
有一个新的包容性词汇正在重新定义美妆产业，为更加个性化和易于接受的审美表达及审美诠释铺路。一刀切式的美妆理念已经被时代抛弃，并且不可能再卷土重来。
趋势十三：元美妆
游戏系统正在向其虚拟世界引进虚拟美妆和现实世界 的化妆品，以此提高用户粘性，并为美妆品牌和创意人 士提供业务机会。
趋势十四：DTA营销模式
从B2B和DTC到DTA——各时尚品牌在2021年推出了DTA营销模式 - 将产品直接销售给消费者的虚拟化身。
趋势十五：零售业务转型
在新零售时代，消费者不再将品牌视为仅有一个核心用途的服务。人们希望与他们信任的品牌展开深度互动，所以各品牌可以由此获得新的创收机会。多样化可能是实体零售业复苏的关键
趋势十六：虚拟旗舰店
数字旗舰店正在接管电商店铺。虚拟旗舰店正在成为吸引购物者和增强品牌整体数字体验的新门店。
趋势十七：百货商店重组
零售商们正在重新思考传统百货商店模式。最新的百货商店更像是城市广场而不像零售商店，这反映了零售格局从大型奢侈品店向社区微型世界转变的趋势。
趋势十八：大型科技品牌实体店
大型科技公司已将目光转向实体零售业，这将进一步巩固它们整合线上和线下购物的战略。
趋势十九：复古零售
最新的高端设计商店正在采用复古风格的室内装潢，以呈现时光倒流的情怀。
趋势二十：低调奢华
面对中国的共同富裕政策，奢侈品牌正在重新调整其定位。新冠危机之后，奢侈品牌获得了复兴。奢侈品牌曾经仅与地位、标识和独有性有关，如今，在一种新的使命感和责任感的推动下，它们成了社交对话中的参与者。
趋势二十一：郊区奢侈品店
随着奢侈品消费者纷纷涌向广阔的乡野和度假胜地，设计师品牌和高端零售商正追随他们的步伐，从市中心转移到了郊区。
趋势二十二：打击假货
假冒商品很快就会成为历史。品牌商正在使用人工智能（AI）和区块链技术来识破乃至打击在二手市场上流通的假冒奢侈品。
趋势二十三：抖音疗法
世代正在通过抖音寻求心理健康建议。抖音是备受Z世代喜爱的APP，其使用率超越了Instagram和Snapchat。对于并不讳谈心理健康问题的Z世代来说，抖音就是一个获得碎片化见解、教育和专业咨询服务的来源。
趋势二十四：元工作
元宇宙正在改变我们与人交流、生活和工作的方式。未来的工作将促使许多人采用混合办公设置，能够产生新的创造、协作形式和沉浸感的虚拟工作空间将成为主流。
趋势二十五：首席影响官
有一个新的高管职位正在受到热捧，它就是首席影响官（CIO），首席影响官作为公司面向公众的负责人，需要参与慈善事业，确保品牌以积极的方式影响社区和消费者。
趋势二十六：企业家2.0
人们正在重新评估自己的工作生活，掀起了一股 前所未有的辞职和转行热潮。
趋势二十七：大规模技能再培训
“重新培训”是下一代员工关注的焦点。业务正不断变化所需的员工技能也在随之变化。随着数字革命的加速发展，各品牌都意识到，如果要与时俱进，最快速和有效的方法就是提升现有员工的技能。过去，专业大学或研究生学位可能是必备的入职条件，现在的企业则鼓励员工边工作边进修。人们正在重塑传统职业路径，以务实的教育和现场技能再培训来取代专业学位。
趋势一：构建元宇宙
元宇宙牢牢占据着2021年上半年的头条标题和热搜榜。现在，各种品牌和企业都在争先恐后地准备参与这种新的数字互动迭代。
趋势二：更真实的虚拟网红
网红的影响力正在发生变化。英国《卫报》在2021年8月报道称：“现在已经不流行励志了。” 这种观念也渗入了虚拟领域，各品牌都可以利用这个机会，围绕核心价值观和亲民特点，塑造自己的虚拟网红。
趋势三：新企业宣言
企业正在经历重塑品牌的过程——通过更新内部政策以满足当今的需求，以便保持与时俱进和吸引当今的员工。
趋势四：共创平台
下一代数字平台将把创造的权力交给用户。在数字世界中，人们并非被动的消费者，而是能够通过创作进行自我表达和策划自己的虚拟身份的创意人士。
趋势五：超级粉丝
社交平台正不断演变以提供更多种多媒体内容，而不仅仅是娱乐内容。能够吸引、获得和维持大量粉丝的增强功能和激励措施正在驱动人们的创造力，并促进创作者与消费者在社交媒体展开对话。
趋势六：贴牌虚拟世界
有许多传统营销方式对年轻人来说都已经过时了。游戏才能吸引他们的注意力。随着越来越多企业和营销人员进入这个不断增长的领域，我们有望在未来看到更多贴牌虚拟世界。
趋势七：无头品牌
在去中心化组织的支持和激励下，一波新的消费者创意人士正在掌控讲述品牌故事的权力。就目前来看，无头创业公司可能是以文化为主导的行业类别（例如时尚休闲服饰、音乐）中最具潜力的企业，但各品牌应密切关注消费者将在品牌故事中占据重要地位的趋势。
趋势八：再生品牌
在各行各业中，越来越多品牌都开始致力于采取再生实践，大力推进它们的可持续发展目标。
趋势九：无比乐观
各品牌都以积极向上的态度展望2022年，鼓励人们享受乐趣和发挥创意。潘通受到这种启发，为2022年创造了一种全新的色彩（长春花蓝），以此鼓励人们发挥创造力。
趋势十：增强广告
AR广告的出现为下一个数字营销和广告时代开辟了道路为那些消费者想要参与的广告创造了条件。
AR 将在未来的营销和商务中发挥重要的作用
趋势十一：新美妆标签
越来越多美妆品牌正通过包装信息，清晰地展现其生产方法的可持续性，以便符合消费者对其信息透明度的期望。
趋势十二：“标准”审美的消亡
有一个新的包容性词汇正在重新定义美妆产业，为更加个性化和易于接受的审美表达及审美诠释铺路。一刀切式的美妆理念已经被时代抛弃，并且不可能再卷土重来。
趋势十三：元美妆
游戏系统正在向其虚拟世界引进虚拟美妆和现实世界 的化妆品，以此提高用户粘性，并为美妆品牌和创意人 士提供业务机会。
趋势十四：DTA营销模式
从B2B和DTC到DTA——各时尚品牌在2021年推出了DTA营销模式 - 将产品直接销售给消费者的虚拟化身。
趋势十五：零售业务转型
在新零售时代，消费者不再将品牌视为仅有一个核心用途的服务。人们希望与他们信任的品牌展开深度互动，所以各品牌可以由此获得新的创收机会。多样化可能是实体零售业复苏的关键
趋势十六：虚拟旗舰店
数字旗舰店正在接管电商店铺。虚拟旗舰店正在成为吸引购物者和增强品牌整体数字体验的新门店。
趋势十七：百货商店重组
零售商们正在重新思考传统百货商店模式。最新的百货商店更像是城市广场而不像零售商店，这反映了零售格局从大型奢侈品店向社区微型世界转变的趋势。
趋势十八：大型科技品牌实体店
大型科技公司已将目光转向实体零售业，这将进一步巩固它们整合线上和线下购物的战略。
趋势十九：复古零售
最新的高端设计商店正在采用复古风格的室内装潢，以呈现时光倒流的情怀。
趋势二十：低调奢华
面对中国的共同富裕政策，奢侈品牌正在重新调整其定位。新冠危机之后，奢侈品牌获得了复兴。奢侈品牌曾经仅与地位、标识和独有性有关，如今，在一种新的使命感和责任感的推动下，它们成了社交对话中的参与者。
趋势二十一：郊区奢侈品店
随着奢侈品消费者纷纷涌向广阔的乡野和度假胜地，设计师品牌和高端零售商正追随他们的步伐，从市中心转移到了郊区。
趋势二十二：打击假货
假冒商品很快就会成为历史。品牌商正在使用人工智能（AI）和区块链技术来识破乃至打击在二手市场上流通的假冒奢侈品。
趋势二十三：抖音疗法
世代正在通过抖音寻求心理健康建议。抖音是备受Z世代喜爱的APP，其使用率超越了Instagram和Snapchat。对于并不讳谈心理健康问题的Z世代来说，抖音就是一个获得碎片化见解、教育和专业咨询服务的来源。
趋势二十四：元工作
元宇宙正在改变我们与人交流、生活和工作的方式。未来的工作将促使许多人采用混合办公设置，能够产生新的创造、协作形式和沉浸感的虚拟工作空间将成为主流。
趋势二十五：首席影响官
有一个新的高管职位正在受到热捧，它就是首席影响官（CIO），首席影响官作为公司面向公众的负责人，需要参与慈善事业，确保品牌以积极的方式影响社区和消费者。
趋势二十六：企业家2.0
人们正在重新评估自己的工作生活，掀起了一股 前所未有的辞职和转行热潮。
趋势二十七：大规模技能再培训
“重新培训”是下一代员工关注的焦点。业务正不断变化所需的员工技能也在随之变化。随着数字革命的加速发展，各品牌都意识到，如果要与时俱进，最快速和有效的方法就是提升现有员工的技能。过去，专业大学或研究生学位可能是必备的入职条件，现在的企业则鼓励员工边工作边进修。人们正在重塑传统职业路径，以务实的教育和现场技能再培训来取代专业学位。
【企业管理】我们为什么要工作？
01电器的幸福指数
京东发布了一份特别有意思的报告《京东电器消费指数报告》，把家用电器作为衡量幸福感的维度，具体方法是这样的：
先让用户为自己所买的电器打分，范围从0到100，如果你认为购买该电器的目的是纯粹为了提高生活工作的效率，没有任何娱乐等提升幸福感的目的，那就是0分。
相反，如果你认为购买该电器的目的纯粹是为了提升幸福感，没有任何提高生活和工作效率的目的，那就是100分，以此类推50分就是幸福感和提升效率的目的各半，25分就是提升效率为主，提升幸福感为辅，75分就是提升幸福感为主，提升效率为辅。
最终的结果，最能提升幸福感的电器数码产品依次是游戏机、电视、音响、无人机、投影仪、相机、耳机和按摩椅，最能提升工作生活效率的电器数码产品是打印机、电脑、洗衣机、集成灶、剃须刀。
29个品类有16个低于50，更侧重于效率，总体上而言，电器数码产品提升的是效率，其次才是幸福感。
跟这个结论相吻合的是报告中各城市的“电器幸福感”，北上广深四个一线城市平均指数41.93，低于36城市的平均数43.04。
这个报告还引用了哲学家康德的一句名言：“人是目的而不是工具”。
引用这句话的原因在于，报告认为，有一些数码电器，为了让人们效率更高，从而产生更多的休闲时间；但休闲时间多了之后，又需要更多的电器去消耗这些闲暇时间，于是就有了游戏机、电视和音响。
这就是这份报告所主张的“从电器为人类提供劳动力，到电器与人类共生”，但我听着怎么像一个典型的“消费主义阴谋论”：一部分商家负责卖给你节约时间的商品，一部分商家卖给你消耗时间的商品？
逻辑是不错，可事实根本不是这样的嘛。
游戏机是幸福感最强的商品，那怎么理解幸福感不怎么高的上海人和北京人，对游戏机的爱好却是全国第一和第二？
我的理解，正是因为上海北京太讲效率，生活节奏太快了，人都被逼疯了，才需要游戏机去放松一下，在这种需求下，游戏机恰恰让自己变成了“工具”而不是“目的”。
之所以会有这样的牵强的解读，很大一部分程度是康德的这句“人是目的而不是工具”，很容易让人误解，分清目的和工具（或“手段”）并不是一件容易的事。
今天，让我们来读康德。
02什么是目的，什么是手段？
“手段”最不容易产生误解。
你每天早上被刺耳的闹钟吵醒，胡乱在脸上折腾几下，叼着山东煎饼挤地铁上班，背着老板励志语录，跟HR争论报销比例，想着再赚1000万就财务自由了，不用受这鸟气了。
明明不喜欢工作，但看在钱的份上，你还是忍受着痛苦而工作，这种工作，很明显只能算是“手段”。
所以说，人的大部分痛苦，都是来自于手段与目的的背离。
但“目的”又是什么呢？这就不容易定义了。
有人说，我很喜欢我的工作，我愿意加班，我愿意忍受低工资、苛刻的老板和无理的客户，这是不是目的呢？
在康德看来，是不是目的，要看你到底为什么喜欢？
有人喜欢这份工作，是因为这份工作的职业光环，光荣的人民警察和人民教师、万众瞩目的明星——这就还是“手段”，职业成了让你生产自我荣誉感的“工具”，你还是免不了为了工作而痛苦。
有人喜欢这份工作，是因为一个崇尚的理想，比如要当医生，拯救苍生，当政治家，造福百姓——这仍然是“手段”，职业成了你实现人生价值的“工具”。
照这么说，好像职业问题上，所有人都是“工具人”？也不一定。
有人说，我不知道自己喜欢不喜欢，但我就喜欢搞钱，凡是能搞钱的工作我都喜欢，不搞钱的工作——我根本不会做的好吧？
这就不是工具人，而是“目的人”了。
有人会说，这跟前面说的“为了钱而忍受工作”不是一样的吗？
当然不一样，前面，你不是“为了钱而忍受工作”，你是为了“有钱可以不工作”而“忍受工作”，对于你而言，钱也是工具，是“不工作”的工具。一旦赚到了可以不工作的钱了，你就不爱“搞钱”了。
而真正“爱搞钱”的人，根本没有钱赚够的那一天，一生都将为了钱而工作。
钱=工作=人生目的
为了“不工作”而工作，这听上去拧巴，做了更拧巴，“工具”和“目的”的冲突，这才是你痛苦的根源。
康德哲学中的“做某事的目的”，实际上跟我们平时说的“做某事的目的”不是一回事。真正的目的是这样的——
“不知道从什么时候开始，我就知道我以后要干这个，这个信念，越长大越坚定，高中以后就没起过要干别的事情的想法，从来没有想过……”
或者是这样的“毕业后换了几份工作，本来以为这一份也做不长，但从进公司的第一天，我就明白了，这里就是我换了那么多工作的原因，这就是冥冥中的天意。”
为什么康德对人生目的的看法这么古怪呢？
因为大部分人并不知道自己的人生目的，
甲：为什么要工作呢？
乙：因为要赚钱啊。
甲：为什么要赚钱呢？
乙：因为有了钱就可以不工作了，想做自己喜欢的XX事了？
甲：为什么喜欢做XX事呢？
乙：……
认为多问几个“为什么”就能找到答案的人，就太天真了。
有一部电影叫《盗梦空间》，筑梦师可以潜入你的梦中，人为植入一个信念。这么一来，就有一个问题：假如你一直有一个信念，你喜欢XXX，没有理由没有原因，那么你能判断这个信念是筑梦师植入的，还是你与生俱来的吗？
不能，因为梦的世界里，你并不真实存在，所以你不可能理解。
康德也有一个经典的比喻，某一个世界上所有人都戴着一副拿不下来的有色眼镜，每一个人的眼镜的颜色都不一样，他们看到的世界，也是不一样的，他们可以知道自己戴的是什么颜色的眼镜吗？
不知道，因为每一个人都戴眼镜，就没有人知道真实世界的颜色。
有色眼镜就像《盗梦空间》里被植入的信念，被康德称为“先验道德”，这就是每一个发自内心的、与生俱来的道德观——这里的“道德”是中性词。
康德提出“先验道德”的意义在于，既然你永远不知道“有色眼镜”是什么颜色的，那就不要去浪费时间发现世界的真实颜色了，而是把“有色世界”当成真正的世界，一切遵守你内心的“先验道德”。
因为康德这里的道德是先验的，因此它必须是发自内心的，而不受外界的影响。
康德的“先验道德”类似中国人最熟悉的王阳明的“心学”：确定了内心真实的想法，跟随内心去做事情，达到真正的知行合一。
无论是康德的“先验道德”，还是王阳明的“心学”，最难的都是要找到你真正发自内心相信的东西，好比——“你为什么要工作”？
03劳动是生活的第一需要
作为一枚70后，记得当年高考的时候，还背过“大庆精神”。什么是“大庆精神”呢？
不怕苦、不怕死、不为名、不为利，不讲工作条件好坏、不讲工作时间长短、不讲报酬多少、不分职务高低、不分份内份外、不分前线后方，一心要甩掉中国石油落后的帽子。
很明显，“大庆精神”时代的“工作”，是一种目的而非手段，工作是社会主义劳动者应尽的义务，所以要求大家“不为名、不为利”，要求大家“不讲工作条件好坏、不讲工作时间长短、不讲报酬多少”。
这话听上说有点不切实际，但这才符合“人是目的而不是工具”的观点。
大家都学过，社会主义是“按劳分配，多劳多得”，共产主义是“按需分配，各尽所能”，到了共产主义高级阶段，劳动不是谋生的手段，而是生活的第一需要。
所以，在马克思的理想社会中，人人爱工作，与金钱无关，人人需要工作，与地位无关，工作是人类精神中不可分割的一部分——是不是很像康德的“人是目的而不是工具”？
虽然马克思的方法论源自黑格尔的辩证法，唯物主义源于费尔巴哈，但其认识的内核却更接近康德。
为什么大庆精神要求劳动者“不讲工作条件好坏、不讲工作时间长短、不讲报酬多少”呢？如果一件事是目的，那么这件事的本身就应该包含了全部意义，工作是生活的第一需要，工作的意义就是“先验道德”，我还需要知道为什么而工作吗？还要什么自行车啊？
但是，以1994年颁布的《劳动法》为转折点，劳动的本质就变了，劳动法的第三条规定：
“劳动者享有平等就业和选择职业的权利、取得劳动报酬的权利、休息休假的权利、获得劳动安全卫生保护的权利、接受职业技能培训的权利、享受社会保险和福利的权利、提请劳动争议处理的权利以及法律规定的其他劳动权利。”
到了这里，“劳动”不再是义务，而是国家应该保障的权利。什么是“应该保障的权利”呢？就是当我们完成劳动任务时，法律应该保障我们获得合理报酬等等的权利。
更重要的是，“权利”与“义务”最大的区别在于，如果我们不想工作或不需要工作，完全可以放弃劳动的权利——可放弃的是手段，不可放弃的才是目的。
“劳动”从义务变成权利后，工作就变成了“手段”而不是“目的”。
不过，社会主义的《劳动法》与资本主义的《劳动法》还是有区别的，《劳动法》特意留了两个口子，一个是让公务员不受劳动法的保护，所以公务员的工作不是手段，而是“为人民服务”的崇尚目的，所以不存在996的问题；
另一个口子是第六条“国家提倡劳动者参加社会义务劳动”，就是说，国家需要你无偿劳动时，你不能讲价，一讲价就变成“工具人”了。
让工作成为“人的目的”的门，仍然开了一条缝。
01电器的幸福指数
京东发布了一份特别有意思的报告《京东电器消费指数报告》，把家用电器作为衡量幸福感的维度，具体方法是这样的：
先让用户为自己所买的电器打分，范围从0到100，如果你认为购买该电器的目的是纯粹为了提高生活工作的效率，没有任何娱乐等提升幸福感的目的，那就是0分。
相反，如果你认为购买该电器的目的纯粹是为了提升幸福感，没有任何提高生活和工作效率的目的，那就是100分，以此类推50分就是幸福感和提升效率的目的各半，25分就是提升效率为主，提升幸福感为辅，75分就是提升幸福感为主，提升效率为辅。
最终的结果，最能提升幸福感的电器数码产品依次是游戏机、电视、音响、无人机、投影仪、相机、耳机和按摩椅，最能提升工作生活效率的电器数码产品是打印机、电脑、洗衣机、集成灶、剃须刀。
29个品类有16个低于50，更侧重于效率，总体上而言，电器数码产品提升的是效率，其次才是幸福感。
跟这个结论相吻合的是报告中各城市的“电器幸福感”，北上广深四个一线城市平均指数41.93，低于36城市的平均数43.04。
这个报告还引用了哲学家康德的一句名言：“人是目的而不是工具”。
引用这句话的原因在于，报告认为，有一些数码电器，为了让人们效率更高，从而产生更多的休闲时间；但休闲时间多了之后，又需要更多的电器去消耗这些闲暇时间，于是就有了游戏机、电视和音响。
这就是这份报告所主张的“从电器为人类提供劳动力，到电器与人类共生”，但我听着怎么像一个典型的“消费主义阴谋论”：一部分商家负责卖给你节约时间的商品，一部分商家卖给你消耗时间的商品？
逻辑是不错，可事实根本不是这样的嘛。
游戏机是幸福感最强的商品，那怎么理解幸福感不怎么高的上海人和北京人，对游戏机的爱好却是全国第一和第二？
我的理解，正是因为上海北京太讲效率，生活节奏太快了，人都被逼疯了，才需要游戏机去放松一下，在这种需求下，游戏机恰恰让自己变成了“工具”而不是“目的”。
之所以会有这样的牵强的解读，很大一部分程度是康德的这句“人是目的而不是工具”，很容易让人误解，分清目的和工具（或“手段”）并不是一件容易的事。
今天，让我们来读康德。
02什么是目的，什么是手段？
“手段”最不容易产生误解。
你每天早上被刺耳的闹钟吵醒，胡乱在脸上折腾几下，叼着山东煎饼挤地铁上班，背着老板励志语录，跟HR争论报销比例，想着再赚1000万就财务自由了，不用受这鸟气了。
明明不喜欢工作，但看在钱的份上，你还是忍受着痛苦而工作，这种工作，很明显只能算是“手段”。
所以说，人的大部分痛苦，都是来自于手段与目的的背离。
但“目的”又是什么呢？这就不容易定义了。
有人说，我很喜欢我的工作，我愿意加班，我愿意忍受低工资、苛刻的老板和无理的客户，这是不是目的呢？
在康德看来，是不是目的，要看你到底为什么喜欢？
有人喜欢这份工作，是因为这份工作的职业光环，光荣的人民警察和人民教师、万众瞩目的明星——这就还是“手段”，职业成了让你生产自我荣誉感的“工具”，你还是免不了为了工作而痛苦。
有人喜欢这份工作，是因为一个崇尚的理想，比如要当医生，拯救苍生，当政治家，造福百姓——这仍然是“手段”，职业成了你实现人生价值的“工具”。
照这么说，好像职业问题上，所有人都是“工具人”？也不一定。
有人说，我不知道自己喜欢不喜欢，但我就喜欢搞钱，凡是能搞钱的工作我都喜欢，不搞钱的工作——我根本不会做的好吧？
这就不是工具人，而是“目的人”了。
有人会说，这跟前面说的“为了钱而忍受工作”不是一样的吗？
当然不一样，前面，你不是“为了钱而忍受工作”，你是为了“有钱可以不工作”而“忍受工作”，对于你而言，钱也是工具，是“不工作”的工具。一旦赚到了可以不工作的钱了，你就不爱“搞钱”了。
而真正“爱搞钱”的人，根本没有钱赚够的那一天，一生都将为了钱而工作。
钱=工作=人生目的
为了“不工作”而工作，这听上去拧巴，做了更拧巴，“工具”和“目的”的冲突，这才是你痛苦的根源。
康德哲学中的“做某事的目的”，实际上跟我们平时说的“做某事的目的”不是一回事。真正的目的是这样的——
“不知道从什么时候开始，我就知道我以后要干这个，这个信念，越长大越坚定，高中以后就没起过要干别的事情的想法，从来没有想过……”
或者是这样的“毕业后换了几份工作，本来以为这一份也做不长，但从进公司的第一天，我就明白了，这里就是我换了那么多工作的原因，这就是冥冥中的天意。”
为什么康德对人生目的的看法这么古怪呢？
因为大部分人并不知道自己的人生目的，
甲：为什么要工作呢？
乙：因为要赚钱啊。
甲：为什么要赚钱呢？
乙：因为有了钱就可以不工作了，想做自己喜欢的XX事了？
甲：为什么喜欢做XX事呢？
乙：……
认为多问几个“为什么”就能找到答案的人，就太天真了。
有一部电影叫《盗梦空间》，筑梦师可以潜入你的梦中，人为植入一个信念。这么一来，就有一个问题：假如你一直有一个信念，你喜欢XXX，没有理由没有原因，那么你能判断这个信念是筑梦师植入的，还是你与生俱来的吗？
不能，因为梦的世界里，你并不真实存在，所以你不可能理解。
康德也有一个经典的比喻，某一个世界上所有人都戴着一副拿不下来的有色眼镜，每一个人的眼镜的颜色都不一样，他们看到的世界，也是不一样的，他们可以知道自己戴的是什么颜色的眼镜吗？
不知道，因为每一个人都戴眼镜，就没有人知道真实世界的颜色。
有色眼镜就像《盗梦空间》里被植入的信念，被康德称为“先验道德”，这就是每一个发自内心的、与生俱来的道德观——这里的“道德”是中性词。
康德提出“先验道德”的意义在于，既然你永远不知道“有色眼镜”是什么颜色的，那就不要去浪费时间发现世界的真实颜色了，而是把“有色世界”当成真正的世界，一切遵守你内心的“先验道德”。
因为康德这里的道德是先验的，因此它必须是发自内心的，而不受外界的影响。
康德的“先验道德”类似中国人最熟悉的王阳明的“心学”：确定了内心真实的想法，跟随内心去做事情，达到真正的知行合一。
无论是康德的“先验道德”，还是王阳明的“心学”，最难的都是要找到你真正发自内心相信的东西，好比——“你为什么要工作”？
03劳动是生活的第一需要
作为一枚70后，记得当年高考的时候，还背过“大庆精神”。什么是“大庆精神”呢？
不怕苦、不怕死、不为名、不为利，不讲工作条件好坏、不讲工作时间长短、不讲报酬多少、不分职务高低、不分份内份外、不分前线后方，一心要甩掉中国石油落后的帽子。
很明显，“大庆精神”时代的“工作”，是一种目的而非手段，工作是社会主义劳动者应尽的义务，所以要求大家“不为名、不为利”，要求大家“不讲工作条件好坏、不讲工作时间长短、不讲报酬多少”。
这话听上说有点不切实际，但这才符合“人是目的而不是工具”的观点。
大家都学过，社会主义是“按劳分配，多劳多得”，共产主义是“按需分配，各尽所能”，到了共产主义高级阶段，劳动不是谋生的手段，而是生活的第一需要。
所以，在马克思的理想社会中，人人爱工作，与金钱无关，人人需要工作，与地位无关，工作是人类精神中不可分割的一部分——是不是很像康德的“人是目的而不是工具”？
虽然马克思的方法论源自黑格尔的辩证法，唯物主义源于费尔巴哈，但其认识的内核却更接近康德。
为什么大庆精神要求劳动者“不讲工作条件好坏、不讲工作时间长短、不讲报酬多少”呢？如果一件事是目的，那么这件事的本身就应该包含了全部意义，工作是生活的第一需要，工作的意义就是“先验道德”，我还需要知道为什么而工作吗？还要什么自行车啊？
但是，以1994年颁布的《劳动法》为转折点，劳动的本质就变了，劳动法的第三条规定：
“劳动者享有平等就业和选择职业的权利、取得劳动报酬的权利、休息休假的权利、获得劳动安全卫生保护的权利、接受职业技能培训的权利、享受社会保险和福利的权利、提请劳动争议处理的权利以及法律规定的其他劳动权利。”
到了这里，“劳动”不再是义务，而是国家应该保障的权利。什么是“应该保障的权利”呢？就是当我们完成劳动任务时，法律应该保障我们获得合理报酬等等的权利。
更重要的是，“权利”与“义务”最大的区别在于，如果我们不想工作或不需要工作，完全可以放弃劳动的权利——可放弃的是手段，不可放弃的才是目的。
“劳动”从义务变成权利后，工作就变成了“手段”而不是“目的”。
不过，社会主义的《劳动法》与资本主义的《劳动法》还是有区别的，《劳动法》特意留了两个口子，一个是让公务员不受劳动法的保护，所以公务员的工作不是手段，而是“为人民服务”的崇尚目的，所以不存在996的问题；
另一个口子是第六条“国家提倡劳动者参加社会义务劳动”，就是说，国家需要你无偿劳动时，你不能讲价，一讲价就变成“工具人”了。
让工作成为“人的目的”的门，仍然开了一条缝。
爱奇艺都市女性成长独播大剧《了不起的女孩》招商
项目优势
高端时尚的都市质感，呈现女性职场成长：立足魔都上海，展现双女主由“打工人”转变为“人上人”的职场励志故事；金牌团队“小糖人”强势打造： 由创造过《你好，旧时光》《最好的我们》的金牌制作团队打造，《匆匆那边》编剧亲自执笔；主演艺人自带流量话题：由《乘风破浪的姐姐》金晨强势主演，紧随其次的热播大剧备受观众瞩目。
两个性格迥异的女孩因为一次青春的叛逆结缘，仗义直脾气重感情 的陆可和聪明冷静脑洞清奇的沈思怡，成为了彼此最重要的朋友。可 由于沈思怡霸道干涉陆可的生活，甚至介入陆可和初恋男友的感情，两个女孩在高考后彻底断交，沈思怡远赴英国，一别九年过去了。
几年之间，陆可毕业、工作、恋爱，准备和现任男友成楠结婚。生 活看似平静美好，谁知沈思怡忽然回国，打破了这一切。陆可本想保 持距离，谁知被沈思怡“套路”，两人兜兜转转，共同承担起生活家 新媒体转型的责任，重新开始了一段事业和友谊的冒险。这过程里，两个女孩相互帮助，一起成长：陆可变得越来越有事业 心，越来越光彩照人；沈思怡学会了打开心扉，相信感情。
作为兼顾事业、自我和爱情的现代女性，她们都遇到了成长的阵痛：陆可和成楠分手，重新思考自己的未来，又遇到了外向雅痞的张芒；沈思怡跟爱好音乐的富二代姚远热恋，却又分分合合；与此同时，生 活家转型颇多坎坷，一个困境接着一个困境……无论发生什么，俩姑 娘始终支持对方，彼此鼓励。就在生活家即将成功的时候，沈思怡早年的堕落视频被当众曝光， 她跌入谷底，独自一人失去音讯。陆可在太平洋的小岛上找到她，鼓 励她……最终，两个女孩了解了彼此内心的伤痛，携手解决了事业上 的又一个危机。
而以她们为核心的朋友圈也重归于好，大家相聚，在互相支持和陪 伴中，一起守护友谊，走向更加精彩美好的未来……
#剧集资讯#
项目优势
高端时尚的都市质感，呈现女性职场成长：立足魔都上海，展现双女主由“打工人”转变为“人上人”的职场励志故事；金牌团队“小糖人”强势打造： 由创造过《你好，旧时光》《最好的我们》的金牌制作团队打造，《匆匆那边》编剧亲自执笔；主演艺人自带流量话题：由《乘风破浪的姐姐》金晨强势主演，紧随其次的热播大剧备受观众瞩目。
两个性格迥异的女孩因为一次青春的叛逆结缘，仗义直脾气重感情 的陆可和聪明冷静脑洞清奇的沈思怡，成为了彼此最重要的朋友。可 由于沈思怡霸道干涉陆可的生活，甚至介入陆可和初恋男友的感情，两个女孩在高考后彻底断交，沈思怡远赴英国，一别九年过去了。
几年之间，陆可毕业、工作、恋爱，准备和现任男友成楠结婚。生 活看似平静美好，谁知沈思怡忽然回国，打破了这一切。陆可本想保 持距离，谁知被沈思怡“套路”，两人兜兜转转，共同承担起生活家 新媒体转型的责任，重新开始了一段事业和友谊的冒险。这过程里，两个女孩相互帮助，一起成长：陆可变得越来越有事业 心，越来越光彩照人；沈思怡学会了打开心扉，相信感情。
作为兼顾事业、自我和爱情的现代女性，她们都遇到了成长的阵痛：陆可和成楠分手，重新思考自己的未来，又遇到了外向雅痞的张芒；沈思怡跟爱好音乐的富二代姚远热恋，却又分分合合；与此同时，生 活家转型颇多坎坷，一个困境接着一个困境……无论发生什么，俩姑 娘始终支持对方，彼此鼓励。就在生活家即将成功的时候，沈思怡早年的堕落视频被当众曝光， 她跌入谷底，独自一人失去音讯。陆可在太平洋的小岛上找到她，鼓 励她……最终，两个女孩了解了彼此内心的伤痛，携手解决了事业上 的又一个危机。
而以她们为核心的朋友圈也重归于好，大家相聚，在互相支持和陪 伴中，一起守护友谊，走向更加精彩美好的未来……
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