#这部港片让你记起最初的自己# #周末观影# “不要忘记你曾经是怎样的少年；不要忘记你曾希望变成怎样的大人。”
2003年非典之后，港片市场每况愈下，萎靡不振。到第二年周星驰自导自演的《功夫》上映时，出乎意外地，在全国掀起一阵收视狂潮。许多人以为，香港电影将要一改衰落趋势，重铸荣光。但是很遗憾，后面我们没能看到它再次崛起，而这部影片，也几乎成为了港片最后的辉煌。
《功夫》自面世距今，转眼近20年。从小到大，已记不清看过多少遍，可谓一部脍炙人口的经典影片。早年间看《功夫》，只觉得这部武打动作片，搭配周星驰天马行空的想象和嬉戏浮夸的风格演绎，非常搞笑。若干年后再回顾，却怎么也笑不出来。或许是阅历不同于以往，如今重温，反而有了更深层次的感触。
剧情并不复杂，黑帮主题，亡命之徒四处寻衅闹事，拼杀恶斗抢占地盘；高手避世隐居，远离仇怨喧哗，寻得片刻安宁。结局也在意料之中——正义终战胜邪恶。不过有意思的是，虽然电影情节被大众熟知，但周星驰饰演的那个街头小混混，自始至终都没有被提过名字。
直到最近，我才在片尾演员表里，找到这位籍籍无名的男主角叫星；而作为一条情感主线，贯穿影片，卖冰淇淋的女孩叫芳，甚至通篇没有一句台词。但那一双汗泪交加、楚楚可怜的眼睛，在我脑海中潆洄多年，向来无法忘怀。
有些电影，讲述的都是现实人生。
《功夫》里有一个印象深刻的桥段，阿星在路边买冰淇淋，丢了句“看什么，没见过吃东西不给钱啊”，随即跳上电车，有恃无恐地逃跑了。摊主芳儿认出了他，仓皇去追，而车厢里的他此刻正沾沾自喜，凝视着眼前那个狼狈不堪的身影，哈哈狂笑，连嘴里的冰淇淋都来不及咀嚼，顺着嘴角流出，生怕让自己的笑声停顿下来。
年少时词不达意，长大后言不由衷。许多年后，我在这段没心没肺、得意忘形的大笑中，品出一丝不可名状的心酸和悲哀。
故事背景，发生在上个世纪三四十年代的旧上海。这里总是呈现出一派花天锦地，歌舞升平，纸醉金迷。不过绚丽浮华背后，同时也充斥着弱肉强食、乱世纷飞的一面。生活在社会底层，穷困潦倒的阿星终日游荡在这座城市。他不甘平庸，总渴望着有朝一日能够大富大贵、出人头地，但是，能力又一直配不上自己的野心。
阿星自出场开始，便展示给我们一副偷奸耍滑，胡作非为，欺软怕硬的地痞流氓形象。可谁又会想到，就是这样一个劣迹斑斑的无赖，曾经却是无私无畏的正义少年。他的那句台词：“本来打算用这笔钱去读书，将来可以做个医生或者律师，但是为了维护世界和平......”让人觉得好笑，却又颇为感动。
周星驰说，他总以为他拍过很多悲剧电影，但在大部分观众眼里，看来都像喜剧。
电影里出现很多讽刺镜头。阿星蹲在路边，一边雄心壮志、口口声声说要做人上人，然而下一秒却在地上捡起了烟头抽；他走进贫民窟“猪笼城寨”，装腔作势冒充斧头帮，最后敲诈勒索不成，反被包租婆打得落荒而逃；电车上他碰到看似文弱的金丝眼镜文员，骄横跋扈地耍起威风，可等到动起手来，又被人打得毫无还手之力。
命运似乎跟阿星开了个玩笑。他坏事做尽，却总是失败。唯一打劫成功的一次，是在闹市街头与哑巴女孩不期而遇——那个童年时期，他曾奋不顾己，不遗余力想要保护的人。
再相逢时，一个胆怯地做着坏人，一个勇敢地做着弱女子。阿星狠心拿刀挟持芳儿的姿势，与身后巨幅海报有着鲜明对比。海报上的电影，是好莱坞经典歌舞片《礼帽》，讲述了一对有情人终成眷属的故事。但在《功夫》里，他与她却是两两相望，针锋相对。台上台下，形成莫大落差。
眼神不解、泪流满面的芳儿，彼时无论如何也不会想到，曾经用飞蛾投火般的勇气保护过她的小男孩，如今竟堕落成当年那群欺负她的人的模样。而她珍藏的七彩虹棒棒糖，彻底触碰到了这个男人的底线和良知——曾经引以为傲的正义，赤裸裸地打量着现在沉沦苟且、一无是处的自己，恍若隔世。
未能仗剑走天涯，平尽世间不轻事。这个小人物最大的悲哀，不是他那浑浑噩噩、流离无望的人生，而是没能活成自己喜欢的样子，却变成了自己最讨厌的人。
长大以后，再也没有被人承认过。在这一瞬，他惊诧，自卑，恐惧。他一度认为，只要把昨日的善良美好全部忘却，就可以让自己平静接受今天烂掉的人生，只是想不到：当我步入歧途，一身罪恶失魂落魄，你却还记得我最初的善良。
剧情发展到此，阿星早已经认出了芳儿，但他又故作镇定，若无其事地倔强打掉棒棒糖，假装陌路人，头也没回地大步跑开了。
岁月更迭，物是人非。这看似满不在乎、装聋作哑的背后，真实原因是他不敢面对这一切，只有尽可能地去逃避。曾经犯下的错，他想弥补，想还清，到最后才发现根本无力回天。
就像被他甩开的棒棒糖，打碎之后，再拼凑不完整。就像他被魔头火云邪神打得遍体鳞伤，血肉模糊，弥留之际用血手画的棒棒糖图案，是对自己一生的痛心疾首，忏悔中带着不甘和愧疚。
好在电影有一个圆满的结尾。芳儿的偶然出现，以及神雕侠侣夫妇的正义之举，渐渐唤醒了他心底几乎丧失殆尽的善良、信念与理想。他也有幸因祸得福，阴差阳错被火云邪神打通任督二脉，脱胎换骨，蜕变成一位真正的武林高手。
但有些谜底仍未解开。影片最后一幕，打斗平息，喧嚣散去，男主与哑女再次相遇，释然一笑随着旋转镜头，回到了童年时代；猪笼城寨的街坊牙医，正在马路中间指挥着交通；被阿星威胁过的小剃头匠，在角落里与女孩子搭讪；包租公和包租婆出现在来来往往人群中，手挽手走过街头......大家都是平凡人，过着最安逸普通的日子。
这段细节线索，又是不是印证了，当初那个为救受欺负的小女孩而被一群恶霸围殴羞辱的少年，命运并没有发生过反转，他的梦想本就是做一名律师或医生，但后来，不幸被乞丐骗光了全部积蓄，信仰崩塌，心灵蒙灰，迫于生计只能去糖果店里打工？
现实中，从来就没有什么如来神掌，也没有破茧重生。小男孩为填补心灵创伤，把周围的人们想象成各个不同角色，自己则是万中无一的绝世英雄，所有故事，都只是他在浪漫主义世界里编织的一场梦？
如此看来，那么电影是一个彻头彻尾的悲剧。当然，究竟是否为梦境，我们心有疑惑却无从知晓。或许，导演当时也没想那么多，这些一闪而过的画面，初衷不过是为了给观众留下一个发人深思的结局罢了。
想必每个人心中都做过英雄梦，梦里都曾驻着一个不平凡的自己，但现实往往是残酷而背离的，多少人被眼前的利益迷惑，被世俗的物质蒙蔽，渐渐妥协，活得越来越不像自己想要的生活。
不知从何时起，我们瞻前顾后，畏首畏尾，连做梦都变得小心翼翼。
多年以后，之所以会被《功夫》这部影片感动，是因为在小男孩心里，永远驻着一个成年人的美丽童话，他就是我们内心深处隐藏的那面镜子。要知道，不管多少梦老去死去，总还有人义无反顾，坚守着最初的向往与素愿。即使他们明白，美好的东西可能会被残酷无情的现实摧毁。
对了，年少时看不懂哑女那段手语，表达的是何涵义。后来知晓，她在说：你还记得我吗？以前你保护过我，我知道你是什么样的人，谢谢你。
《这部港片，希望你记起最初的自己》文｜半岛歌
2003年非典之后，港片市场每况愈下，萎靡不振。到第二年周星驰自导自演的《功夫》上映时，出乎意外地，在全国掀起一阵收视狂潮。许多人以为，香港电影将要一改衰落趋势，重铸荣光。但是很遗憾，后面我们没能看到它再次崛起，而这部影片，也几乎成为了港片最后的辉煌。
《功夫》自面世距今，转眼近20年。从小到大，已记不清看过多少遍，可谓一部脍炙人口的经典影片。早年间看《功夫》，只觉得这部武打动作片，搭配周星驰天马行空的想象和嬉戏浮夸的风格演绎，非常搞笑。若干年后再回顾，却怎么也笑不出来。或许是阅历不同于以往，如今重温，反而有了更深层次的感触。
剧情并不复杂，黑帮主题，亡命之徒四处寻衅闹事，拼杀恶斗抢占地盘；高手避世隐居，远离仇怨喧哗，寻得片刻安宁。结局也在意料之中——正义终战胜邪恶。不过有意思的是，虽然电影情节被大众熟知，但周星驰饰演的那个街头小混混，自始至终都没有被提过名字。
直到最近，我才在片尾演员表里，找到这位籍籍无名的男主角叫星；而作为一条情感主线，贯穿影片，卖冰淇淋的女孩叫芳，甚至通篇没有一句台词。但那一双汗泪交加、楚楚可怜的眼睛，在我脑海中潆洄多年，向来无法忘怀。
有些电影，讲述的都是现实人生。
《功夫》里有一个印象深刻的桥段，阿星在路边买冰淇淋，丢了句“看什么，没见过吃东西不给钱啊”，随即跳上电车，有恃无恐地逃跑了。摊主芳儿认出了他，仓皇去追，而车厢里的他此刻正沾沾自喜，凝视着眼前那个狼狈不堪的身影，哈哈狂笑，连嘴里的冰淇淋都来不及咀嚼，顺着嘴角流出，生怕让自己的笑声停顿下来。
年少时词不达意，长大后言不由衷。许多年后，我在这段没心没肺、得意忘形的大笑中，品出一丝不可名状的心酸和悲哀。
故事背景，发生在上个世纪三四十年代的旧上海。这里总是呈现出一派花天锦地，歌舞升平，纸醉金迷。不过绚丽浮华背后，同时也充斥着弱肉强食、乱世纷飞的一面。生活在社会底层，穷困潦倒的阿星终日游荡在这座城市。他不甘平庸，总渴望着有朝一日能够大富大贵、出人头地，但是，能力又一直配不上自己的野心。
阿星自出场开始，便展示给我们一副偷奸耍滑，胡作非为，欺软怕硬的地痞流氓形象。可谁又会想到，就是这样一个劣迹斑斑的无赖，曾经却是无私无畏的正义少年。他的那句台词：“本来打算用这笔钱去读书，将来可以做个医生或者律师，但是为了维护世界和平......”让人觉得好笑，却又颇为感动。
周星驰说，他总以为他拍过很多悲剧电影，但在大部分观众眼里，看来都像喜剧。
电影里出现很多讽刺镜头。阿星蹲在路边，一边雄心壮志、口口声声说要做人上人，然而下一秒却在地上捡起了烟头抽；他走进贫民窟“猪笼城寨”，装腔作势冒充斧头帮，最后敲诈勒索不成，反被包租婆打得落荒而逃；电车上他碰到看似文弱的金丝眼镜文员，骄横跋扈地耍起威风，可等到动起手来，又被人打得毫无还手之力。
命运似乎跟阿星开了个玩笑。他坏事做尽，却总是失败。唯一打劫成功的一次，是在闹市街头与哑巴女孩不期而遇——那个童年时期，他曾奋不顾己，不遗余力想要保护的人。
再相逢时，一个胆怯地做着坏人，一个勇敢地做着弱女子。阿星狠心拿刀挟持芳儿的姿势，与身后巨幅海报有着鲜明对比。海报上的电影，是好莱坞经典歌舞片《礼帽》，讲述了一对有情人终成眷属的故事。但在《功夫》里，他与她却是两两相望，针锋相对。台上台下，形成莫大落差。
眼神不解、泪流满面的芳儿，彼时无论如何也不会想到，曾经用飞蛾投火般的勇气保护过她的小男孩，如今竟堕落成当年那群欺负她的人的模样。而她珍藏的七彩虹棒棒糖，彻底触碰到了这个男人的底线和良知——曾经引以为傲的正义，赤裸裸地打量着现在沉沦苟且、一无是处的自己，恍若隔世。
未能仗剑走天涯，平尽世间不轻事。这个小人物最大的悲哀，不是他那浑浑噩噩、流离无望的人生，而是没能活成自己喜欢的样子，却变成了自己最讨厌的人。
长大以后，再也没有被人承认过。在这一瞬，他惊诧，自卑，恐惧。他一度认为，只要把昨日的善良美好全部忘却，就可以让自己平静接受今天烂掉的人生，只是想不到：当我步入歧途，一身罪恶失魂落魄，你却还记得我最初的善良。
剧情发展到此，阿星早已经认出了芳儿，但他又故作镇定，若无其事地倔强打掉棒棒糖，假装陌路人，头也没回地大步跑开了。
岁月更迭，物是人非。这看似满不在乎、装聋作哑的背后，真实原因是他不敢面对这一切，只有尽可能地去逃避。曾经犯下的错，他想弥补，想还清，到最后才发现根本无力回天。
就像被他甩开的棒棒糖，打碎之后，再拼凑不完整。就像他被魔头火云邪神打得遍体鳞伤，血肉模糊，弥留之际用血手画的棒棒糖图案，是对自己一生的痛心疾首，忏悔中带着不甘和愧疚。
好在电影有一个圆满的结尾。芳儿的偶然出现，以及神雕侠侣夫妇的正义之举，渐渐唤醒了他心底几乎丧失殆尽的善良、信念与理想。他也有幸因祸得福，阴差阳错被火云邪神打通任督二脉，脱胎换骨，蜕变成一位真正的武林高手。
但有些谜底仍未解开。影片最后一幕，打斗平息，喧嚣散去，男主与哑女再次相遇，释然一笑随着旋转镜头，回到了童年时代；猪笼城寨的街坊牙医，正在马路中间指挥着交通；被阿星威胁过的小剃头匠，在角落里与女孩子搭讪；包租公和包租婆出现在来来往往人群中，手挽手走过街头......大家都是平凡人，过着最安逸普通的日子。
这段细节线索，又是不是印证了，当初那个为救受欺负的小女孩而被一群恶霸围殴羞辱的少年，命运并没有发生过反转，他的梦想本就是做一名律师或医生，但后来，不幸被乞丐骗光了全部积蓄，信仰崩塌，心灵蒙灰，迫于生计只能去糖果店里打工？
现实中，从来就没有什么如来神掌，也没有破茧重生。小男孩为填补心灵创伤，把周围的人们想象成各个不同角色，自己则是万中无一的绝世英雄，所有故事，都只是他在浪漫主义世界里编织的一场梦？
如此看来，那么电影是一个彻头彻尾的悲剧。当然，究竟是否为梦境，我们心有疑惑却无从知晓。或许，导演当时也没想那么多，这些一闪而过的画面，初衷不过是为了给观众留下一个发人深思的结局罢了。
想必每个人心中都做过英雄梦，梦里都曾驻着一个不平凡的自己，但现实往往是残酷而背离的，多少人被眼前的利益迷惑，被世俗的物质蒙蔽，渐渐妥协，活得越来越不像自己想要的生活。
不知从何时起，我们瞻前顾后，畏首畏尾，连做梦都变得小心翼翼。
多年以后，之所以会被《功夫》这部影片感动，是因为在小男孩心里，永远驻着一个成年人的美丽童话，他就是我们内心深处隐藏的那面镜子。要知道，不管多少梦老去死去，总还有人义无反顾，坚守着最初的向往与素愿。即使他们明白，美好的东西可能会被残酷无情的现实摧毁。
对了，年少时看不懂哑女那段手语，表达的是何涵义。后来知晓，她在说：你还记得我吗？以前你保护过我，我知道你是什么样的人，谢谢你。
《这部港片，希望你记起最初的自己》文｜半岛歌
问：一、在修行的过程中如何让自己一心不乱？二、怎样才能增长智慧、增强记忆力？
宏海法师答：首先一个一心不乱，如果做到的话已经非泛泛之辈了。 那么我们在学修佛法的时候，我不知道这位同修，他已经学修到了一个什么地步，或者是时间有多久，或学修相续有多长的一个过程。那么一心不乱有好多种层面，你比如说首先能不能做到信仰一心不乱，这是最基本，就是我们笃信了佛法以后，受了三皈依，把皈依戒守好，尽形寿不皈依天魔外道，这是非常重要的！因为现在来讲，各种教派，各种外道，非常之多，那么我们能不能在信仰佛法的过程中、学修过程中，始终不被这些所扰乱，这是在现今时代来讲如此信息时代来讲，是特别难以维系的这样的一个心田了，很难守护住，所以这是第一点，当然我相信这位同修能守得住。
那么其次，就是在学修上一心不乱，就是能不能长期的，有一个相对稳定的，就刚才讲的功课也罢，或每天的观照也罢，乃至把你生命的时间重心资源能够多投向佛法，多让佛法来占用一些，这样的话你在比重上多了以后，那么这可能对一心不乱也会有一些增进和帮助，在学修上。
第三个就是说你所修的法门、选择的修法，因为我们再再的讲到净土，还有很多修法，有修藏传的有修南传的、或者有修这个禅宗的、有修这个持咒的、各种各样的法门，那么你能不能选择一个，长期的坚持不要轻易的改换题目，特别的讲到一心不乱，就是一心一意念阿弥陀佛求生极乐世界，能不能让这个心始终不乱这也是弥陀经里说的一心不乱的一个状态，等等皆如此类，有则改之无则加勉。
那么如果说，我猜测一下，这位同修问得一心不乱，是咱们说的念佛上的一心不乱的话，那我就额外的讲一讲，首先有一点就是往生的前提，因为《弥陀经》讲到一心不乱，那么我此前讲过《弥陀经》，也交待过，说照着祖师们的言教的话，一心不乱有的是七天，有的是一天，有的是念了一天以后永远不乱，有的是念了七天以后永远不乱，等等这些，都叫做一心不乱。可是在末法时期，可以说我们都达不到，不要说基本都达不到，是几乎都达不到，甚至肯定达不到，那难道我们就往生不了了吗？到底这个一心不乱，它是怎样的一个水平呢？以我个人理解，我们的真信切愿，从我信受净土扎下根的那一刻起，铁定了这辈子以往生西方极乐净土这个法门来做为我修道的根本道路，不再乱了，我对阿弥陀佛，对释迦牟尼佛说的阿弥陀佛极乐世界，深信不疑，我发愿要往生，始终不动，这也叫做是一心不乱！你具足了这样的信愿一心不乱，那么就具足了往生的资粮了，然后再用念佛上面，慢慢来摄心，不管能不能达到一心不乱，我们向一心不乱迈进就可以了，这是一个当今时代来讲，算是一个最佳的修行状态了。
那么在这一点上，我们就可以说想方设法的…最基本的说念佛，关于念佛呢有好多念佛的方法，你比如说，我们说的持名念佛，自己念自己听，这个时候就等于说念佛就跟六个股的绳子一样，南无阿弥佗佛，念得清清楚楚，把第六意识给摄住了，听自己念他不会跑，反正是不能念就让他念，一定要念，这个不想念还得念，就这样强迫着，像拴猴子一样。把自己拴住的训练，久了以后，自然而然先就绳子顺了，就慢慢上道了。
那么再进一步的话，花大量的时间，还是不断地执持名号…久而久之，大家一定要记住从量到质，这个一心不乱，它是自然水到渠成的，不是你强行把它刨出来的，所以说如何一心不乱，别无他法，唯有老实念佛！那么具体的方法，除了摄心以外，还有一些，比如说你一边拜一边念，有的人礼拜念佛的时候，因为身、口、意全部用上了，可能妄想会少一些。
再一个有时候我们身体火气大，觉得这个精力足，会打妄想，那你就拜的身体累一些，可能心力弱一些，就没有那么多力气打妄想了。因为因人而异，不是每个法门方式对某个人都是对的，对有些人对，有些人就不对了。还有以前的我们的祖师爷们讲过，有一个观字念佛法，就是实在你的神跑得不行了，你就想，或者睁眼闭眼，想什么？就想南无阿弥陀佛六个字，在你眼前一个一个往过飘。那么记住这六个字写得要一笔一画的楷书写，写得清清楚楚，一个一个的往过飘，这样才行，这也叫做训练方法。
当然呢最笨的方法，刚才讲就是要，每天要大量的数量来约束自己，不念到这个地步，我就不行，我们要知道，其实有时候可能最笨得方法是最好得方法，你一旦有一个…好像有一个方便，那这个因种下去，他就是个方便，他中间一定会有像面包一样的空虚的东西在里面滋长。
还有一种也可以就是说，如果你的念佛，就是口称念，那么第六意识跑得不行，你又摄不住，也不想礼拜，那这样就观想，心里想着你最中意的那一尊阿弥陀佛的圣像，那就不断的想他，先想他的身形轮廓，再想他的面容，栩栩如生，那么再整个袈裟呀，这个莲台呀，接引手呀等等这些一样往全乎了想，就这么意念这也是一心不乱。还有一个一心不乱，很难理解，就是不知道大家能不能够相应，这个一心不乱是这样的一个角度来阐述的，怎么说呢，就是你觉得有一心乱与不乱的时候就乱了，你就不要想乱与不乱，管他乱与不乱只管念，正心也念，散心也念，只要念起来，就不乱了，这也叫一心不乱。阿弥陀佛！
至于说如何增长智慧？当然可以啊，我们说的业消智朗、业消智朗，业障消除了，智慧就出来了。那消业的方法多的是了，所有佛门里面的这些法门都是消业的，那最好的消业方法就是念佛还是能够达到一心不乱，特别是得了一心不乱再长驱直入，像印光法师开示的话，还能够证念佛三昧，一旦证到念佛三昧的话，那这个时候就出神通、出辩才、出后得方便智慧等等都会出来，那个时候智慧自然而现，是属于水落石出的，不是我们现在到处找智慧，跟拔苗助长一样，所以说智慧是我们修的、要培养。那为什么智慧不够，一定是烦恼太多，大家要知道，烦恼长、智慧减，智慧增、烦恼减，这一定是像天平一样，这头高，那头就矮，那头高，这头就矮。所以就看我们能每天的心念，你是用在烦恼上还是用在智慧上，如果跟佛法所说的道理相应，这就叫做智慧。如果跟世间法相应，那就叫做烦恼。
当然最后这位同修还讲到怎么样增长记忆力。记忆力要一分为二的看待，因为有一些同修久修之后，可能他们修法得力了，慢慢心清净了，记忆力也许会减退的，这是一种，这可能就是说你的分别心少了，烦恼少了。另外一种，确实是业障所致的记忆力不行，这个就是因为我们这个时代，这些根性吗，这个心躁动，外境躁动，整个就是一个快速躁动的这个节奏，那么心乱的什么也搞不清楚，这也是一种业障的体现，这个大家只要读过《地藏经》就明白了，《地藏经》里面不是说，斯人有业障或故与大乘经不能记，里面专门讲到说，以恭敬心净水一盏安佛前，地藏王菩萨圣像前，然后回首向南，戒五辛酒肉，至心殷重地一喝，这个具体的方法回去读一遍《地藏经》就明白了，可以试一下，但是唯在发心要诚、信心要足，不能够带着试试看，半信半疑、或者能行就行不能行就拉倒，决定行，就靠佛菩萨，全身心的仰靠到（佛菩萨），能得感应，能得利益，希望你的记忆力能够恢复起来，记大乘经典。
宏海法师答：首先一个一心不乱，如果做到的话已经非泛泛之辈了。 那么我们在学修佛法的时候，我不知道这位同修，他已经学修到了一个什么地步，或者是时间有多久，或学修相续有多长的一个过程。那么一心不乱有好多种层面，你比如说首先能不能做到信仰一心不乱，这是最基本，就是我们笃信了佛法以后，受了三皈依，把皈依戒守好，尽形寿不皈依天魔外道，这是非常重要的！因为现在来讲，各种教派，各种外道，非常之多，那么我们能不能在信仰佛法的过程中、学修过程中，始终不被这些所扰乱，这是在现今时代来讲如此信息时代来讲，是特别难以维系的这样的一个心田了，很难守护住，所以这是第一点，当然我相信这位同修能守得住。
那么其次，就是在学修上一心不乱，就是能不能长期的，有一个相对稳定的，就刚才讲的功课也罢，或每天的观照也罢，乃至把你生命的时间重心资源能够多投向佛法，多让佛法来占用一些，这样的话你在比重上多了以后，那么这可能对一心不乱也会有一些增进和帮助，在学修上。
第三个就是说你所修的法门、选择的修法，因为我们再再的讲到净土，还有很多修法，有修藏传的有修南传的、或者有修这个禅宗的、有修这个持咒的、各种各样的法门，那么你能不能选择一个，长期的坚持不要轻易的改换题目，特别的讲到一心不乱，就是一心一意念阿弥陀佛求生极乐世界，能不能让这个心始终不乱这也是弥陀经里说的一心不乱的一个状态，等等皆如此类，有则改之无则加勉。
那么如果说，我猜测一下，这位同修问得一心不乱，是咱们说的念佛上的一心不乱的话，那我就额外的讲一讲，首先有一点就是往生的前提，因为《弥陀经》讲到一心不乱，那么我此前讲过《弥陀经》，也交待过，说照着祖师们的言教的话，一心不乱有的是七天，有的是一天，有的是念了一天以后永远不乱，有的是念了七天以后永远不乱，等等这些，都叫做一心不乱。可是在末法时期，可以说我们都达不到，不要说基本都达不到，是几乎都达不到，甚至肯定达不到，那难道我们就往生不了了吗？到底这个一心不乱，它是怎样的一个水平呢？以我个人理解，我们的真信切愿，从我信受净土扎下根的那一刻起，铁定了这辈子以往生西方极乐净土这个法门来做为我修道的根本道路，不再乱了，我对阿弥陀佛，对释迦牟尼佛说的阿弥陀佛极乐世界，深信不疑，我发愿要往生，始终不动，这也叫做是一心不乱！你具足了这样的信愿一心不乱，那么就具足了往生的资粮了，然后再用念佛上面，慢慢来摄心，不管能不能达到一心不乱，我们向一心不乱迈进就可以了，这是一个当今时代来讲，算是一个最佳的修行状态了。
那么在这一点上，我们就可以说想方设法的…最基本的说念佛，关于念佛呢有好多念佛的方法，你比如说，我们说的持名念佛，自己念自己听，这个时候就等于说念佛就跟六个股的绳子一样，南无阿弥佗佛，念得清清楚楚，把第六意识给摄住了，听自己念他不会跑，反正是不能念就让他念，一定要念，这个不想念还得念，就这样强迫着，像拴猴子一样。把自己拴住的训练，久了以后，自然而然先就绳子顺了，就慢慢上道了。
那么再进一步的话，花大量的时间，还是不断地执持名号…久而久之，大家一定要记住从量到质，这个一心不乱，它是自然水到渠成的，不是你强行把它刨出来的，所以说如何一心不乱，别无他法，唯有老实念佛！那么具体的方法，除了摄心以外，还有一些，比如说你一边拜一边念，有的人礼拜念佛的时候，因为身、口、意全部用上了，可能妄想会少一些。
再一个有时候我们身体火气大，觉得这个精力足，会打妄想，那你就拜的身体累一些，可能心力弱一些，就没有那么多力气打妄想了。因为因人而异，不是每个法门方式对某个人都是对的，对有些人对，有些人就不对了。还有以前的我们的祖师爷们讲过，有一个观字念佛法，就是实在你的神跑得不行了，你就想，或者睁眼闭眼，想什么？就想南无阿弥陀佛六个字，在你眼前一个一个往过飘。那么记住这六个字写得要一笔一画的楷书写，写得清清楚楚，一个一个的往过飘，这样才行，这也叫做训练方法。
当然呢最笨的方法，刚才讲就是要，每天要大量的数量来约束自己，不念到这个地步，我就不行，我们要知道，其实有时候可能最笨得方法是最好得方法，你一旦有一个…好像有一个方便，那这个因种下去，他就是个方便，他中间一定会有像面包一样的空虚的东西在里面滋长。
还有一种也可以就是说，如果你的念佛，就是口称念，那么第六意识跑得不行，你又摄不住，也不想礼拜，那这样就观想，心里想着你最中意的那一尊阿弥陀佛的圣像，那就不断的想他，先想他的身形轮廓，再想他的面容，栩栩如生，那么再整个袈裟呀，这个莲台呀，接引手呀等等这些一样往全乎了想，就这么意念这也是一心不乱。还有一个一心不乱，很难理解，就是不知道大家能不能够相应，这个一心不乱是这样的一个角度来阐述的，怎么说呢，就是你觉得有一心乱与不乱的时候就乱了，你就不要想乱与不乱，管他乱与不乱只管念，正心也念，散心也念，只要念起来，就不乱了，这也叫一心不乱。阿弥陀佛！
至于说如何增长智慧？当然可以啊，我们说的业消智朗、业消智朗，业障消除了，智慧就出来了。那消业的方法多的是了，所有佛门里面的这些法门都是消业的，那最好的消业方法就是念佛还是能够达到一心不乱，特别是得了一心不乱再长驱直入，像印光法师开示的话，还能够证念佛三昧，一旦证到念佛三昧的话，那这个时候就出神通、出辩才、出后得方便智慧等等都会出来，那个时候智慧自然而现，是属于水落石出的，不是我们现在到处找智慧，跟拔苗助长一样，所以说智慧是我们修的、要培养。那为什么智慧不够，一定是烦恼太多，大家要知道，烦恼长、智慧减，智慧增、烦恼减，这一定是像天平一样，这头高，那头就矮，那头高，这头就矮。所以就看我们能每天的心念，你是用在烦恼上还是用在智慧上，如果跟佛法所说的道理相应，这就叫做智慧。如果跟世间法相应，那就叫做烦恼。
当然最后这位同修还讲到怎么样增长记忆力。记忆力要一分为二的看待，因为有一些同修久修之后，可能他们修法得力了，慢慢心清净了，记忆力也许会减退的，这是一种，这可能就是说你的分别心少了，烦恼少了。另外一种，确实是业障所致的记忆力不行，这个就是因为我们这个时代，这些根性吗，这个心躁动，外境躁动，整个就是一个快速躁动的这个节奏，那么心乱的什么也搞不清楚，这也是一种业障的体现，这个大家只要读过《地藏经》就明白了，《地藏经》里面不是说，斯人有业障或故与大乘经不能记，里面专门讲到说，以恭敬心净水一盏安佛前，地藏王菩萨圣像前，然后回首向南，戒五辛酒肉，至心殷重地一喝，这个具体的方法回去读一遍《地藏经》就明白了，可以试一下，但是唯在发心要诚、信心要足，不能够带着试试看，半信半疑、或者能行就行不能行就拉倒，决定行，就靠佛菩萨，全身心的仰靠到（佛菩萨），能得感应，能得利益，希望你的记忆力能够恢复起来，记大乘经典。
《梦华录》终于真的来了，2021年初开机，耗时近五个月官宣杀青，预告和杀青特辑袭来，全网沸腾一片，还没播大家已经开始磕起了CP，空降定档打了观众一个措手不及，纷纷开启了“舔屏” 模式。
光是预告片就能反复观看，刘亦菲与陈晓这对组合是路人都会驻足赞叹的程度，两个人颜值在线更是实力派演员，最拿手的古装合作简直就是神来之笔。
作为古代中的女性群像剧，《梦华录》打破了同题材的小情小爱格局，将眼光放在封建时代下备受摧残的女性身上。
国家一级导演杨阳与北电硕士导师张巍强强联手，向观众展现看似柔弱无助的女性如何合作共赢，凭自己的力量闯出一番天地。
从杀青特辑也能看出拍戏过程非常和睦，团队的所有工作人员都尽全力给观众呈现更好的效果。
八集预告看点多，赵盼儿被渣还强行被“双向奔赴”
自官方定档物料大放送后，网友都已经激动难耐了，用心良苦的复古布景、精美的服化道，还有颜值超高的演员们齐聚一堂，称之为“神颜剧”毫不为过。
或许是看观众等得太难受，鹅厂直接“大方”地放出了八集预告，尽管每个片段仅有一分钟左右，可大家还是抽丝剥茧get到了剧情的精髓。
市面上打着女性题材旗号的作品不在少数，可大部分不是依旧选用偶像剧内核，就是强行弱化男性角色。《梦华录》不仅每个角色形象都非常饱满，男性人物也各有特点。
赵盼儿开了个小茶馆，每天盼着进京考取功名的恋人回家。欧阳旭几经落榜，被赵盼儿救下后三年来伺候吃穿，再次赶考终于中了探花。
可没想到等来了考中的消息，却迟迟没有看到归来的爱人，甚至得知欧阳旭要解除两个人的婚约。
男主无意间到茶坊喝茶，夜晚遭到追杀，身负重伤的他看到女主经过，正常套路中“善良”的女主肯定会见死不救，但赵盼儿根本不想趟这浑水。
于是顾千帆为了让女主救自己，直接一个飞镖扔到了女主的肩头：飞镖有毒，你不救我你也活不了！
弹幕里都笑蒙了，好一个“双向奔赴”，本来是吃瓜群众的女主无辜受伤，于是救下了男主，两个人的梁子就这么结下了。
后来赵盼儿救下饱受婚姻之苦而跳水自尽的孙三娘，男主带着两个人上了船，三人一起在赶往东京的路上。
这之前赵盼儿情急之下对船老大谎称自己怀着孕，才让三人被收留下来，然后男主就来“试探”了。
顾千帆一本正经地“告诫”赵盼儿，那两味药孕妇是吃不得的，言外之意就是让她这个孕妇不要吃，盼儿难以置信地回头，然后慌忙地开始解释。
当赵盼儿说出：你是皇城司，为了救我的朋友暴露行踪，那我撒个谎说自己有了“你”的孩子，这也没什么。
她还加了一句：再说了，我又没说是别的孩子。这时候一脸严肃的男主，表情瞬间变了，明显能看出他想笑但又强忍了下去。
这边两个人的相处暧昧不已，另一边的未婚夫可是渣透了，这个势利眼明着说要让赵盼儿做妾室，她退一步自己就能有大好前程，这个渣男可真是欠打。
区别于其他古言，《梦华录》的剧情和人设其实比较现代化，情节紧凑、重点放在了搞事业上。
而且短短八个共八分钟左右的短片，就将整个故事的前景，主要角色之间的关系交代得清清楚楚，完全能够预感正片的精彩程度了。
导演评男主字字珠玑，陈晓刘亦菲CP感爆棚
其实在看预告片的时候，确实有被惊喜到，从选角到制作都能看出制作班底的用心。这部女性群像剧，选用的女演员全都颜值在线，而且有不同性格之间的碰撞。
甚至十番之外的配角，都能让人眼前一亮。并没有为了凸显女主刘亦菲的美，而在服化道或妆容上减淡别人的色彩。
相反为了塑造人设，刘亦菲的造型非常朴素淡雅，服装为淡色系为主，发型没有过多的修饰，整张脸妆都非常素。
几乎没有磨皮，脖子上的颈纹隐隐若现，头发丝都看得一清二楚，颜值真的非常抗打。
最重要的是整部剧对男主也花了不少笔墨，而且还特意放出了陈晓特辑，对顾千帆这个人物进行讲解，同时导演也对陈晓的眼神戏给出了高度肯定。
只字不提演技，却每个词都说进了观众的心坎里。在片场陈晓特别能吃苦，无论是吊威亚到高空，进到冰冷的水里，或是比较有难度的动作戏，他毫无怨言而且完成地非常好。
无论面对什么场景，他都能够从容面对，而且对工作人员也非常和善，没有任何架子，为了演好一段戏，偶像包袱也能完全丢到一边。
在不同的场景中，也能给到镜头截然不同的眼神，有时候连台词都不需要，仅看陈晓的眉眼就能了解人物当时的心境。
对女主满心欢喜的爱慕，大敌当前激起仇恨的斗志，还有满脸鲜血崩溃悲痛，谁还能说陈晓眼里“没有光”了。
导演的眼光是真的绝，刘亦菲的美已经说得倦了，陈晓与顾千帆的适配度也是极高的。
顾千帆曾经与男二一样，也是要考取仕途，前景一片光明。可他为了母亲，葬送了自己的前程。
陈晓虽然已经人到中年，但是他的五官组合到一起，总有种说不出的少年感和书生气。
五官比较清秀，浓眉大眼、高挺的鼻梁，当初演杨过时也俘获了众多粉丝的心。
但是陈晓并没有走颜值路线，他不作不闹也不炒热度，甚至在事业巅峰期选择官宣结婚，这种低调的风格让他的路人缘暴涨。
而顾千帆也是同样不愿与父亲相认，凭自己的能力一路向前成为皇城司副使。
原本是家境优渥、无忧无虑的少年，可偏偏命运坎坷，陈晓将男主的正义勇猛还有一丝痞气拿捏得恰到好处。
《梦华录》的男主不是霸道公子哥，也不是全城皆知、备受人尊敬的大人物，顾千帆是有真本事、游走在生死之间的侠义之士。
幕后采访中，女主刘亦菲对陈晓的评价也是极高的，她表示两个人的合作特别默契，彼此尊重自己的第一感受，而且他们自己都很惊讶。
确实，两个都低调演戏的演员碰到一起，给观众的风格非常相似，同台飙戏肯定也很合拍。
赵盼儿与顾千帆都是正义凛然、不矫情不做作的人，他们虽然经历了各种困难，甚至涉及到性命攸关的情景，可两个人仍然坚守初心，不在一起都天理难容。
顾千帆能看透赵盼儿坚毅外表下柔软的内心，在乱世之中小心翼翼地呵护着她。而赵盼儿又是顾千帆处于迷茫人生中的一束光，相互救赎也共同成长。
陈晓与刘亦菲给观众的印象也都是落落大方的洒脱形象，他们同屏出镜不仅仅是颜值相符的搭配，而是性格合拍的舒适感，就连夕阳下同行都能感受到两个人彼此的欣喜。
当然，最让人心动的还是刘亦菲仙气飘飘的感觉，一颦一笑都充满了古典韵味，加上古言标准男主设定陈晓并肩，随便动一动都是一幅画，太美了。
真的要播了，给予如此高期待，希望《梦华录》能真的给力。鹅厂这一阵播出的作品，水花都不算太大，最火的剧口碑也不太可观。
不知道刘亦菲回归能否力挽狂澜，来个口碑热度齐飞，你有没有磕到刘亦菲与陈晓这对CP呢？
光是预告片就能反复观看，刘亦菲与陈晓这对组合是路人都会驻足赞叹的程度，两个人颜值在线更是实力派演员，最拿手的古装合作简直就是神来之笔。
作为古代中的女性群像剧，《梦华录》打破了同题材的小情小爱格局，将眼光放在封建时代下备受摧残的女性身上。
国家一级导演杨阳与北电硕士导师张巍强强联手，向观众展现看似柔弱无助的女性如何合作共赢，凭自己的力量闯出一番天地。
从杀青特辑也能看出拍戏过程非常和睦，团队的所有工作人员都尽全力给观众呈现更好的效果。
八集预告看点多，赵盼儿被渣还强行被“双向奔赴”
自官方定档物料大放送后，网友都已经激动难耐了，用心良苦的复古布景、精美的服化道，还有颜值超高的演员们齐聚一堂，称之为“神颜剧”毫不为过。
或许是看观众等得太难受，鹅厂直接“大方”地放出了八集预告，尽管每个片段仅有一分钟左右，可大家还是抽丝剥茧get到了剧情的精髓。
市面上打着女性题材旗号的作品不在少数，可大部分不是依旧选用偶像剧内核，就是强行弱化男性角色。《梦华录》不仅每个角色形象都非常饱满，男性人物也各有特点。
赵盼儿开了个小茶馆，每天盼着进京考取功名的恋人回家。欧阳旭几经落榜，被赵盼儿救下后三年来伺候吃穿，再次赶考终于中了探花。
可没想到等来了考中的消息，却迟迟没有看到归来的爱人，甚至得知欧阳旭要解除两个人的婚约。
男主无意间到茶坊喝茶，夜晚遭到追杀，身负重伤的他看到女主经过，正常套路中“善良”的女主肯定会见死不救，但赵盼儿根本不想趟这浑水。
于是顾千帆为了让女主救自己，直接一个飞镖扔到了女主的肩头：飞镖有毒，你不救我你也活不了！
弹幕里都笑蒙了，好一个“双向奔赴”，本来是吃瓜群众的女主无辜受伤，于是救下了男主，两个人的梁子就这么结下了。
后来赵盼儿救下饱受婚姻之苦而跳水自尽的孙三娘，男主带着两个人上了船，三人一起在赶往东京的路上。
这之前赵盼儿情急之下对船老大谎称自己怀着孕，才让三人被收留下来，然后男主就来“试探”了。
顾千帆一本正经地“告诫”赵盼儿，那两味药孕妇是吃不得的，言外之意就是让她这个孕妇不要吃，盼儿难以置信地回头，然后慌忙地开始解释。
当赵盼儿说出：你是皇城司，为了救我的朋友暴露行踪，那我撒个谎说自己有了“你”的孩子，这也没什么。
她还加了一句：再说了，我又没说是别的孩子。这时候一脸严肃的男主，表情瞬间变了，明显能看出他想笑但又强忍了下去。
这边两个人的相处暧昧不已，另一边的未婚夫可是渣透了，这个势利眼明着说要让赵盼儿做妾室，她退一步自己就能有大好前程，这个渣男可真是欠打。
区别于其他古言，《梦华录》的剧情和人设其实比较现代化，情节紧凑、重点放在了搞事业上。
而且短短八个共八分钟左右的短片，就将整个故事的前景，主要角色之间的关系交代得清清楚楚，完全能够预感正片的精彩程度了。
导演评男主字字珠玑，陈晓刘亦菲CP感爆棚
其实在看预告片的时候，确实有被惊喜到，从选角到制作都能看出制作班底的用心。这部女性群像剧，选用的女演员全都颜值在线，而且有不同性格之间的碰撞。
甚至十番之外的配角，都能让人眼前一亮。并没有为了凸显女主刘亦菲的美，而在服化道或妆容上减淡别人的色彩。
相反为了塑造人设，刘亦菲的造型非常朴素淡雅，服装为淡色系为主，发型没有过多的修饰，整张脸妆都非常素。
几乎没有磨皮，脖子上的颈纹隐隐若现，头发丝都看得一清二楚，颜值真的非常抗打。
最重要的是整部剧对男主也花了不少笔墨，而且还特意放出了陈晓特辑，对顾千帆这个人物进行讲解，同时导演也对陈晓的眼神戏给出了高度肯定。
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无论面对什么场景，他都能够从容面对，而且对工作人员也非常和善，没有任何架子，为了演好一段戏，偶像包袱也能完全丢到一边。
在不同的场景中，也能给到镜头截然不同的眼神，有时候连台词都不需要，仅看陈晓的眉眼就能了解人物当时的心境。
对女主满心欢喜的爱慕，大敌当前激起仇恨的斗志，还有满脸鲜血崩溃悲痛，谁还能说陈晓眼里“没有光”了。
导演的眼光是真的绝，刘亦菲的美已经说得倦了，陈晓与顾千帆的适配度也是极高的。
顾千帆曾经与男二一样，也是要考取仕途，前景一片光明。可他为了母亲，葬送了自己的前程。
陈晓虽然已经人到中年，但是他的五官组合到一起，总有种说不出的少年感和书生气。
五官比较清秀，浓眉大眼、高挺的鼻梁，当初演杨过时也俘获了众多粉丝的心。
但是陈晓并没有走颜值路线，他不作不闹也不炒热度，甚至在事业巅峰期选择官宣结婚，这种低调的风格让他的路人缘暴涨。
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《梦华录》的男主不是霸道公子哥，也不是全城皆知、备受人尊敬的大人物，顾千帆是有真本事、游走在生死之间的侠义之士。
幕后采访中，女主刘亦菲对陈晓的评价也是极高的，她表示两个人的合作特别默契，彼此尊重自己的第一感受，而且他们自己都很惊讶。
确实，两个都低调演戏的演员碰到一起，给观众的风格非常相似，同台飙戏肯定也很合拍。
赵盼儿与顾千帆都是正义凛然、不矫情不做作的人，他们虽然经历了各种困难，甚至涉及到性命攸关的情景，可两个人仍然坚守初心，不在一起都天理难容。
顾千帆能看透赵盼儿坚毅外表下柔软的内心，在乱世之中小心翼翼地呵护着她。而赵盼儿又是顾千帆处于迷茫人生中的一束光，相互救赎也共同成长。
陈晓与刘亦菲给观众的印象也都是落落大方的洒脱形象，他们同屏出镜不仅仅是颜值相符的搭配，而是性格合拍的舒适感，就连夕阳下同行都能感受到两个人彼此的欣喜。
当然，最让人心动的还是刘亦菲仙气飘飘的感觉，一颦一笑都充满了古典韵味，加上古言标准男主设定陈晓并肩，随便动一动都是一幅画，太美了。
真的要播了，给予如此高期待，希望《梦华录》能真的给力。鹅厂这一阵播出的作品，水花都不算太大，最火的剧口碑也不太可观。
不知道刘亦菲回归能否力挽狂澜，来个口碑热度齐飞，你有没有磕到刘亦菲与陈晓这对CP呢？
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