长春疫情结束后,在长的大专院校学生被动员返乡,继续上网课。由于这几天每天都有人在返乡的路上,所以网课要录下来,让缺席的学生看录像。不看还好,一看真恼。三个月没理发了,又老又丑又没精神,更不能忍受的是日语文字显示不出来,全按着发音转换出了乱七八糟的汉字,读起来叫人哭笑不得。不管怎样,在此纪念一下。
大般若波罗蜜多经卷第二百三十二,初分难信解品第三十四之五十一
“复次,善现,无相解脱门清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若受、想、行、识清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,无相解脱门清净故眼处清净,眼处清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若眼处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,无相解脱门清净故色处清净,色处清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若色处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若声、香、味、触、法处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,无相解脱门清净故眼界清净,眼界清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若眼界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,无相解脱门清净故耳界清净,耳界清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若耳界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,无相解脱门清净故鼻界清净,鼻界清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若鼻界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,无相解脱门清净故舌界清净,舌界清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若舌界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,无相解脱门清净故身界清净,身界清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若身界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,无相解脱门清净故意界清净,意界清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若意界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,无相解脱门清净故地界清净,地界清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若地界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若水、火、风、空、识界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,无相解脱门清净故无明清净,无明清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若无明清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“复次,善现,无相解脱门清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若受、想、行、识清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,无相解脱门清净故眼处清净,眼处清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若眼处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,无相解脱门清净故色处清净,色处清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若色处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若声、香、味、触、法处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,无相解脱门清净故眼界清净,眼界清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若眼界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,无相解脱门清净故耳界清净,耳界清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若耳界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,无相解脱门清净故鼻界清净,鼻界清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若鼻界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,无相解脱门清净故舌界清净,舌界清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若舌界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,无相解脱门清净故身界清净,身界清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若身界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,无相解脱门清净故意界清净,意界清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若意界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,无相解脱门清净故地界清净,地界清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若地界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若水、火、风、空、识界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。 “善现,无相解脱门清净故无明清净,无明清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若无明清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
大般若波罗蜜多经卷第二百二十八、初分难信解品第三十四之四十七(续一)
“善现,十遍处清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故?若十遍处清净,若诸佛无上正等菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“复次,善现,四念住清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若四念住清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故?若四念住清净,若受、想、行、识清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,四念住清净故眼处清净,眼处清净故一切智智清净。何以故?若四念住清净,若眼处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故?若四念住清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,四念住清净故色处清净,色处清净故一切智智清净。何以故?若四念住清净,若色处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故?若四念住清净,若声、香、味、触、法处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,四念住清净故眼界清净,眼界清净故一切智智清净。何以故?若四念住清净,若眼界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若四念住清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,四念住清净故耳界清净,耳界清净故一切智智清净。何以故?若四念住清净,若耳界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若四念住清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,四念住清净故鼻界清净,鼻界清净故一切智智清净。何以故?若四念住清净,若鼻界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若四念住清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,四念住清净故舌界清净,舌界清净故一切智智清净。何以故?若四念住清净,若舌界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若四念住清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,四念住清净故身界清净,身界清净故一切智智清净。何以故?若四念住清净,若身界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若四念住清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,四念住清净故意界清净,意界清净故一切智智清净。何以故?若四念住清净,若意界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若四念住清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,四念住清净故地界清净,地界清净故一切智智清净。何以故?若四念住清净,若地界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故?若四念住清净,若水、火、风、空、识界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,四念住清净故无明清净,无明清净故一切智智清净。何以故?若四念住清净,若无明清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。四念住清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故?若四念住清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
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