前阵子《哈利·波特》20周年纪念,我和朋友从第一部《哈利·波特与魔法石》开始重温。大概是看到第二部的时候,她问:“哈利·波特他老姨这么不待见他,他放假别回老家不就行了么,为什么要回家遭罪?”后来我被科普知道小说里有个血亲保护的设定,就是说哈利必须定期回家。此外,姨妈一家对哈利的冷漠下也深藏着保护。但朋友的那个问题依然有讨论的空间:为什么一个魔法少年的神秘故事要从姨夫家讲起?大家想过这个问题吗?首先,有现实世界(麻瓜世界)的参照,才能体现魔法世界的神秘。如果一个故事一开头便是神魔仙怪,也就没有误入魔法世界的惊异。在为J.K.罗琳提供了许多灵感的小说《纳尼亚传奇》中,小主人公在捉迷藏时躲进大衣柜,走着走着就感觉脚下有雪,周围的衣服变成树枝,这才进入到了冰天雪地的异时空。《哈利·波特》中有大量两个世界转换交叉的设定,比如大家都很熟悉的九又四分之三站台。这样会更有神秘感,让读者忍不住想象,自己也许有一天也会误入藕花深处,进入魔法世界。
更重要的是,对现实世界的描绘更能体现魔法世界对哈利的重要意义。因为寄人篱下受尽冷眼,才更能体现魔法世界里情意的珍贵。即便每学期都要遇上点邪门事儿被迫玩儿命,也要逃离逼仄的小屋。对读者来说也是如此,《哈利·波特》让读者在对生活失望的时候,还能抱有一丝幻想。也许我们也会有属于自己的霍格沃茨,有我们的罗恩和赫敏。
将《桃花源记》和《哈利·波特》对比,如果《桃花源记》的故事没有“晋太元中”“武陵人”这样的现实世界信息,没有“沿溪行,忘路之远近”的误打误撞,直接把读者一头按进美丽的桃花源,那么故事将失去其迷人的色彩。无论是《桃花源记》还是《哈利·波特》,其中的幻想世界都因有现实世界的参照,才更有生命力。无论是“落英缤纷”的桃花林还是九又四分之三站台,去往美好世界的通道来存在于现实生活。这让我们相信,繁琐和平庸的世界的隐蔽之处,藏着通往乌托邦的暗门。
更重要的是,对现实世界的描绘更能体现魔法世界对哈利的重要意义。因为寄人篱下受尽冷眼,才更能体现魔法世界里情意的珍贵。即便每学期都要遇上点邪门事儿被迫玩儿命,也要逃离逼仄的小屋。对读者来说也是如此,《哈利·波特》让读者在对生活失望的时候,还能抱有一丝幻想。也许我们也会有属于自己的霍格沃茨,有我们的罗恩和赫敏。
将《桃花源记》和《哈利·波特》对比,如果《桃花源记》的故事没有“晋太元中”“武陵人”这样的现实世界信息,没有“沿溪行,忘路之远近”的误打误撞,直接把读者一头按进美丽的桃花源,那么故事将失去其迷人的色彩。无论是《桃花源记》还是《哈利·波特》,其中的幻想世界都因有现实世界的参照,才更有生命力。无论是“落英缤纷”的桃花林还是九又四分之三站台,去往美好世界的通道来存在于现实生活。这让我们相信,繁琐和平庸的世界的隐蔽之处,藏着通往乌托邦的暗门。
《桃花源记》陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。
桃花源记
作者:陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林 。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云 :“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一,是《桃花源诗》的序言,选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索,把现实和理想境界联系起来,通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对当时现实生活的不满。
作者:陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林 。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云 :“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一,是《桃花源诗》的序言,选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索,把现实和理想境界联系起来,通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对当时现实生活的不满。
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