啊哈
我也来了
原本感觉发生的事情太多不想发东西，想着谁发一个，转发一下以表心情就很OK了，昨天在被窝里边看李洁同学的微博笑到头掉边回忆我的感受，用李洁同学的视角回忆了那几天的种种，我也不想懒了，我想以我自己个儿的视角再补充一下下。
那么接下来，我也要开始了
不知从何时起，为了去玩耍开始疯狂的补作业，（因为周三要交三个巨难处理的化工报告，所以一个多星期的晚睡＋没有午休与各种令人头秃的数据斗智斗勇）
承蒙厚爱，我得以动用我们的“四百万”买了去新乡的高铁，下课后马不停蹄的去了高铁站并成功到达目的地，（高铁上说饿了）令人感动的是寿晓华同学还去接了我，并给我带了酸奶橘子以及小小酥，但是快到她们学校了，她才想起给我吃，那时候我已经饿的不饿了[挖鼻]。此时天色已晚。接下来，另外两个主人公要出现了，我们去学校餐厅和在此等候的李洁和耿颖同学成功会师，但场面并没有相拥而泣的偶像剧情节，因为我们的李时针同学，时刻牢记着自己的本性[二哈][二哈]
2019年11月15日晚，我们的第一顿美食之旅，虽然因为去的晚没什么饭了，但还是吃了挺多的，详见李洁同学的微博。饭后我们还买了一个烤红薯，但不是李洁同学想象中烫嘴的那种，我很撑，但我还是接受了来自耿颖同学和李洁同学的投喂，红薯故事的最后是李洁同学想偷偷把那不烫嘴的红薯扔掉，巧的是同一时刻走在前面的耿颖同学和晓华同学不知怎的猛一回头，[闭嘴]我和李洁同学相视哈哈大笑，殊不知搞得她们俩误会我们说悄悄话[摊手][摊手]一路走到了我们住的地方，唉，算了不太想描述……在楼下买了她们认为并没有她们学校好吃的鸡叉骨，（我第一次吃并没有什么对比[黑线]），还买了一个看着做工很糙的糖葫芦，一言难尽[衰]
晚上睡觉的时候和晓华同学一个被窝，很冷（关键的是尽管不知咋的我俩横 盖 的被子）
2019年11月16日就像李洁所说的，寿晓华同学的学校很小[鄙视]。吃饭的路上，有人说我们四个一起走在路上好像还在高中啊。（蚂蚁竞走了四年）白天有些小问题，（当然我应该没有什么大问题[嘘]），不过没关系，有问题结果了它都不算个事儿，KO掉问题后，我们去吃了晚饭，依然有很多肉肉，还买了好久没吃的#胖滚家族##带着边框一起拍# 小蛋糕，水果捞（也是第一次吃，我的大学生活简直无趣到爆炸）另外值得开心的事，晚上遇见了一个帅气的小哥哥。陪着我们手痒痒的晓华同学熬夜打了牌，（李洁同学超广角的眼睛看光了我每一把的牌[白眼]）熬红了眼睛[哈欠]，熬黑了眼圈[困]，熬睡了脑子[睡]（打牌的时候完全不记得谁是庄）晓华同学的王炸，炸懵了所有人（我们玩的是挤黑五）。趁着耿颖同学上厕所的时候我和李洁同学睡了一个被窝，很暖和，但是寿晓华同学啊，我们都不在一个床了，你就别踢我了呗[跪了]。
2019年11月17日，因为我在学校没人一起看电影，所以为了弥补我的遗憾，早在16日由我选定了《沉睡魔咒Ⅱ》四人一起看了好看的电影，我们就要启程去焦作了，寿晓华同学马上要谢幕了。好气的是原本留有充足的时间，因为我们坐错方向而变得紧张。一路曲曲折折好容易到了火车站，李洁同学把之前的0.8倍速加到了2.0倍速，火速取了票，进站安检。（我着急忙慌的转过身，某个凶巴巴的安检为我说，让你转了吗，转过来了，我去，耽搁我时间）更气的是我们的火车晚了很久才开，很累。更更好笑的是我们再回她们学校的时候又一次坐反了反向[摊手][摊手]。这一晚我和耿颖同学睡的，还敷了个超级好用的面膜，我抱着耿颖的吴世勋穿着她的睡衣，挨着耿颖同学睡的，很暖和。
2019年11月18日，旅途劳顿，十一点多才起床，吃了耿颖同学的自制早餐。之后去吃了酸菜鱼，（人家店里的第79012鱼），我和耿颖同学去洗了个澡，两人一双拖鞋。不是因为忘记拿只是因为想穿一双（谁爱信谁信[二哈]）。耿颖同学带我逛了校园，真的如出一辙。但是这个学校它又大又方，教学楼还有热水（我不酸→_→）。晚上去了三维，还喊上了潘丽珍同学（依旧瘦不拉几的）。还买了皇栗皇的栗子超甜。（感觉超好吃，给室友带了，但她说“还行没啥味，没咱俩那次买的甜。” “屁啊，那次是外面的蜂蜜甜，栗子都不甜，好吗”不甜你倒是别吃啊。）晚上和李洁同学睡的，刷牙洗脸泡脚，虽然她给我挤好了牙膏，但泡完脚的时候她还让我给她倒洗脚水[挖鼻][挖鼻] 。一点都没有我是客人的赶脚。这一晚的被窝也很暖和。
2019年11月19日，和李洁个大懒蛋睡到好晚，跟耿颖约好看的《沉睡魔咒Ι》也没时间看了，午餐去了一个有格调的西餐厅，点完餐后她们说要把这家的东西打卡完，（以后雨我无瓜了[吃瓜]）。李洁说其实刚才她有点想尝试那榴莲芝士的披萨（其实我也有点尝尝这迷人的味道），耿颖说她其实刚才想点一个沙拉。就此事来表达一下我的见解。我们以后要说勇敢的说出自己的想法，你憋在心里鬼知道啊，不和我们说你想和别的哪个狗子说去。以后我们都要学着勇敢一点去表达自己
喝了卡布奇诺（拉花不太成功，我和李洁都喝不了，但耿颖同学可以[赞]）还带回来一个好看的一次性杯子。给室友带了寿司，有专门拐了一下买了皇栗皇，（所以我不允许说它一般）就这样我带了一起买的毛衣[好爱哦][好爱哦]（我很喜欢，所以不要说任何不好的话，我不愿意），解压神器（再也不用右键解压了[偷乐]），文具盒还有当天到的耿颖同学买的面膜，准备启程了。到了郑州之后，去信阳的火车又晚点了一个小时。到了寝室，向了各路大神报平安。补会儿要交的作业。没有热水的我，不能泡脚，脚很凉，自个睡觉（些许的凉意，比不上和耿颖李洁一起的温暖，但也比和寿晓华同学一起来的暖和些）。
2019年11月20日，终终于把三分化工报告交了，一身轻松，坐下来整理整理这变幻莫测的旅程。
我也来了
原本感觉发生的事情太多不想发东西，想着谁发一个，转发一下以表心情就很OK了，昨天在被窝里边看李洁同学的微博笑到头掉边回忆我的感受，用李洁同学的视角回忆了那几天的种种，我也不想懒了，我想以我自己个儿的视角再补充一下下。
那么接下来，我也要开始了
不知从何时起，为了去玩耍开始疯狂的补作业，（因为周三要交三个巨难处理的化工报告，所以一个多星期的晚睡＋没有午休与各种令人头秃的数据斗智斗勇）
承蒙厚爱，我得以动用我们的“四百万”买了去新乡的高铁，下课后马不停蹄的去了高铁站并成功到达目的地，（高铁上说饿了）令人感动的是寿晓华同学还去接了我，并给我带了酸奶橘子以及小小酥，但是快到她们学校了，她才想起给我吃，那时候我已经饿的不饿了[挖鼻]。此时天色已晚。接下来，另外两个主人公要出现了，我们去学校餐厅和在此等候的李洁和耿颖同学成功会师，但场面并没有相拥而泣的偶像剧情节，因为我们的李时针同学，时刻牢记着自己的本性[二哈][二哈]
2019年11月15日晚，我们的第一顿美食之旅，虽然因为去的晚没什么饭了，但还是吃了挺多的，详见李洁同学的微博。饭后我们还买了一个烤红薯，但不是李洁同学想象中烫嘴的那种，我很撑，但我还是接受了来自耿颖同学和李洁同学的投喂，红薯故事的最后是李洁同学想偷偷把那不烫嘴的红薯扔掉，巧的是同一时刻走在前面的耿颖同学和晓华同学不知怎的猛一回头，[闭嘴]我和李洁同学相视哈哈大笑，殊不知搞得她们俩误会我们说悄悄话[摊手][摊手]一路走到了我们住的地方，唉，算了不太想描述……在楼下买了她们认为并没有她们学校好吃的鸡叉骨，（我第一次吃并没有什么对比[黑线]），还买了一个看着做工很糙的糖葫芦，一言难尽[衰]
晚上睡觉的时候和晓华同学一个被窝，很冷（关键的是尽管不知咋的我俩横 盖 的被子）
2019年11月16日就像李洁所说的，寿晓华同学的学校很小[鄙视]。吃饭的路上，有人说我们四个一起走在路上好像还在高中啊。（蚂蚁竞走了四年）白天有些小问题，（当然我应该没有什么大问题[嘘]），不过没关系，有问题结果了它都不算个事儿，KO掉问题后，我们去吃了晚饭，依然有很多肉肉，还买了好久没吃的#胖滚家族##带着边框一起拍# 小蛋糕，水果捞（也是第一次吃，我的大学生活简直无趣到爆炸）另外值得开心的事，晚上遇见了一个帅气的小哥哥。陪着我们手痒痒的晓华同学熬夜打了牌，（李洁同学超广角的眼睛看光了我每一把的牌[白眼]）熬红了眼睛[哈欠]，熬黑了眼圈[困]，熬睡了脑子[睡]（打牌的时候完全不记得谁是庄）晓华同学的王炸，炸懵了所有人（我们玩的是挤黑五）。趁着耿颖同学上厕所的时候我和李洁同学睡了一个被窝，很暖和，但是寿晓华同学啊，我们都不在一个床了，你就别踢我了呗[跪了]。
2019年11月17日，因为我在学校没人一起看电影，所以为了弥补我的遗憾，早在16日由我选定了《沉睡魔咒Ⅱ》四人一起看了好看的电影，我们就要启程去焦作了，寿晓华同学马上要谢幕了。好气的是原本留有充足的时间，因为我们坐错方向而变得紧张。一路曲曲折折好容易到了火车站，李洁同学把之前的0.8倍速加到了2.0倍速，火速取了票，进站安检。（我着急忙慌的转过身，某个凶巴巴的安检为我说，让你转了吗，转过来了，我去，耽搁我时间）更气的是我们的火车晚了很久才开，很累。更更好笑的是我们再回她们学校的时候又一次坐反了反向[摊手][摊手]。这一晚我和耿颖同学睡的，还敷了个超级好用的面膜，我抱着耿颖的吴世勋穿着她的睡衣，挨着耿颖同学睡的，很暖和。
2019年11月18日，旅途劳顿，十一点多才起床，吃了耿颖同学的自制早餐。之后去吃了酸菜鱼，（人家店里的第79012鱼），我和耿颖同学去洗了个澡，两人一双拖鞋。不是因为忘记拿只是因为想穿一双（谁爱信谁信[二哈]）。耿颖同学带我逛了校园，真的如出一辙。但是这个学校它又大又方，教学楼还有热水（我不酸→_→）。晚上去了三维，还喊上了潘丽珍同学（依旧瘦不拉几的）。还买了皇栗皇的栗子超甜。（感觉超好吃，给室友带了，但她说“还行没啥味，没咱俩那次买的甜。” “屁啊，那次是外面的蜂蜜甜，栗子都不甜，好吗”不甜你倒是别吃啊。）晚上和李洁同学睡的，刷牙洗脸泡脚，虽然她给我挤好了牙膏，但泡完脚的时候她还让我给她倒洗脚水[挖鼻][挖鼻] 。一点都没有我是客人的赶脚。这一晚的被窝也很暖和。
2019年11月19日，和李洁个大懒蛋睡到好晚，跟耿颖约好看的《沉睡魔咒Ι》也没时间看了，午餐去了一个有格调的西餐厅，点完餐后她们说要把这家的东西打卡完，（以后雨我无瓜了[吃瓜]）。李洁说其实刚才她有点想尝试那榴莲芝士的披萨（其实我也有点尝尝这迷人的味道），耿颖说她其实刚才想点一个沙拉。就此事来表达一下我的见解。我们以后要说勇敢的说出自己的想法，你憋在心里鬼知道啊，不和我们说你想和别的哪个狗子说去。以后我们都要学着勇敢一点去表达自己
喝了卡布奇诺（拉花不太成功，我和李洁都喝不了，但耿颖同学可以[赞]）还带回来一个好看的一次性杯子。给室友带了寿司，有专门拐了一下买了皇栗皇，（所以我不允许说它一般）就这样我带了一起买的毛衣[好爱哦][好爱哦]（我很喜欢，所以不要说任何不好的话，我不愿意），解压神器（再也不用右键解压了[偷乐]），文具盒还有当天到的耿颖同学买的面膜，准备启程了。到了郑州之后，去信阳的火车又晚点了一个小时。到了寝室，向了各路大神报平安。补会儿要交的作业。没有热水的我，不能泡脚，脚很凉，自个睡觉（些许的凉意，比不上和耿颖李洁一起的温暖，但也比和寿晓华同学一起来的暖和些）。
2019年11月20日，终终于把三分化工报告交了，一身轻松，坐下来整理整理这变幻莫测的旅程。
#晨祷[超话]#
2019.11.20.读经祷告 神的国就在你们心里
【路 17:20】 法利赛人问：“ 神的国几时来到？”耶稣回答说：“ 神的国来到，不是眼所能见的。”
1、分享
耶稣行了神迹，向所有人展示祂的凭据，法利赛人却不想接待祂，神的国已给他们显明了，但他们却完全不去留心察看。
基督的再来是肯定的，但祂来的时间却没有人晓得，臆测是没有用的，百姓会遇上假先知和假预言，我们不得盲目追随他们。基督与人相遇的最佳方式，就是这个人正在忠心地、谦卑地和儆醒地尽他的本份那个时刻。我们必须作好准备，好叫无论祂是在清晨，在正午，或是在黄昏来到，我们的生活随时随刻都要合乎祂的心意。
2、应用
神的国不以一种属地的势力出现，它存在于人的心中以及神子民中间，其中满有“公义、和平，并圣灵中的喜乐”(罗 14:17)。当主耶稣第二次来到地上时，世人将会看见神的国以及祂胜过君王和万邦(启 11:15~18；19:11~21)的完全能力和荣耀彰显出来(路17：24；太 24:30) 。
上帝的国乃是在人的心里动工，目的不是制造新事物，乃是要制造新人，这并不是我们所期待的物质的革命，而是人心内的革命。
主在哪里掌权，哪里就是神的国，凡接待主的，神的国就在其中了。“因为 神的国就在你们心里（“心鶪”或作“中间”）。”（路17:21）
3、祷告
哈利路亚，感谢神我们的主，感谢神的恩典每时每刻与我们同在。让我们生活在你得胜的恩典当中，平安喜乐，每天与你在一起交通，每天感谢赞美荣耀你。你是创造宇宙万物的真神，让我认识你，求你赐我聪明和智慧，凡事都顺服你的心意，按你的意愿谦卑地和儆醒地尽我们自己的本份，随时等候主耶稣的再来。明白神话语的人，知道神的国就在心里，我们当时时预备、儆醒祷告、守望等候。因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。
主啊，你来的日子近了，并不是敲锣打鼓，而是不知不觉中，让我们时刻准备好自己，象十个童女那样准备好足够的灯和油。求主帮助我们随时预备属灵的生命等候主的再来，主啊求你引导我们不被纷扰的事物缠累，不被世界诱惑，不被金钱迷惑，让我们有保罗的信念看万事为粪土，看主为荣耀，预备得主的喜悦，直到主在来的日子。
感谢天父，赐给我们恩典，让我们每天都在恩典中度过，求主在我们的生命中掌权，做我们们永远的主，求圣灵来引导我们，开启我们，带领我们进入真理，使我们每天都过圣洁的生活，在我的生活的点点滴滴中，能活出基督的样式，在众人面前真正的能见证主，让世人认得我们是耶稣的门徒。求主帮助我们，加给我们力量，将一切的荣耀，颂赞都归给阿爸父神！祷告奉主耶稣的名，阿们！
2019.11.20.读经祷告 神的国就在你们心里
【路 17:20】 法利赛人问：“ 神的国几时来到？”耶稣回答说：“ 神的国来到，不是眼所能见的。”
1、分享
耶稣行了神迹，向所有人展示祂的凭据，法利赛人却不想接待祂，神的国已给他们显明了，但他们却完全不去留心察看。
基督的再来是肯定的，但祂来的时间却没有人晓得，臆测是没有用的，百姓会遇上假先知和假预言，我们不得盲目追随他们。基督与人相遇的最佳方式，就是这个人正在忠心地、谦卑地和儆醒地尽他的本份那个时刻。我们必须作好准备，好叫无论祂是在清晨，在正午，或是在黄昏来到，我们的生活随时随刻都要合乎祂的心意。
2、应用
神的国不以一种属地的势力出现，它存在于人的心中以及神子民中间，其中满有“公义、和平，并圣灵中的喜乐”(罗 14:17)。当主耶稣第二次来到地上时，世人将会看见神的国以及祂胜过君王和万邦(启 11:15~18；19:11~21)的完全能力和荣耀彰显出来(路17：24；太 24:30) 。
上帝的国乃是在人的心里动工，目的不是制造新事物，乃是要制造新人，这并不是我们所期待的物质的革命，而是人心内的革命。
主在哪里掌权，哪里就是神的国，凡接待主的，神的国就在其中了。“因为 神的国就在你们心里（“心鶪”或作“中间”）。”（路17:21）
3、祷告
哈利路亚，感谢神我们的主，感谢神的恩典每时每刻与我们同在。让我们生活在你得胜的恩典当中，平安喜乐，每天与你在一起交通，每天感谢赞美荣耀你。你是创造宇宙万物的真神，让我认识你，求你赐我聪明和智慧，凡事都顺服你的心意，按你的意愿谦卑地和儆醒地尽我们自己的本份，随时等候主耶稣的再来。明白神话语的人，知道神的国就在心里，我们当时时预备、儆醒祷告、守望等候。因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。
主啊，你来的日子近了，并不是敲锣打鼓，而是不知不觉中，让我们时刻准备好自己，象十个童女那样准备好足够的灯和油。求主帮助我们随时预备属灵的生命等候主的再来，主啊求你引导我们不被纷扰的事物缠累，不被世界诱惑，不被金钱迷惑，让我们有保罗的信念看万事为粪土，看主为荣耀，预备得主的喜悦，直到主在来的日子。
感谢天父，赐给我们恩典，让我们每天都在恩典中度过，求主在我们的生命中掌权，做我们们永远的主，求圣灵来引导我们，开启我们，带领我们进入真理，使我们每天都过圣洁的生活，在我的生活的点点滴滴中，能活出基督的样式，在众人面前真正的能见证主，让世人认得我们是耶稣的门徒。求主帮助我们，加给我们力量，将一切的荣耀，颂赞都归给阿爸父神！祷告奉主耶稣的名，阿们！
因地时有菩提心的摄持，所以每个法都坚固
净界法师
我们以前没有发菩提心，是活在个人的欲望中。我们为什么愿意做义工呢？为什么别人不愿意做的事情，我愿意牺牲我的精神体力，愿意牺牲我的睡眠来做呢？因为我们有一种希求，希望能够通过做义工的善业力，来招感来世的快乐。依这种有所得的攀缘心来做善事，这叫作善业。
就是说，你这个事情做完以后，你来生得到一种快乐的如梦如幻的果报，然后就结束了。对你来说，你的生命一点都没有增上。
但是，这个地方的菩提心不一样，你是法法销归心性，按照《法华经》的说法叫作万行一心。你把所有六度的法门会归到一念的菩提心，由菩提心的修学，又增长你般若智慧的观照。
也就是说，我们过去修六度是在修一种“善业”，但是你发了愿以后，你现在是在修一个“善根”。那不一样了。这个时候自受用的菩提心，佛陀在经典里面比喻作大地，你心中有一个大地来摄持一切的草木，摄持一切的善法。
举一个例子。我们来看释迦牟尼佛本生故事里面的一个公案，谈到佛陀在持戒时所发的菩提心。佛陀有一生是做一个龙王。佛陀做龙王那世，在龙宫里面享受很多五欲的快乐。
有一天他就想，在这个世间每天快乐地过下去，一天又一天，这个人生没什么意思，应该来追求佛法。所以佛陀在因地的这个菩萨龙王，就从大海当中跑到陆地上，变成一个人的样子，到寺庙去听闻佛法，听完佛法以后又受了八关斋戒。他想，受了八关斋戒，也不好回到龙宫那种放逸的境界去。他就跑到树下去静坐。
在树下静坐时，因为长时间的静坐，很疲累，就打瞌睡了。打瞌睡以后，它的正念就失掉了，也就是他的这个畜生道的报通神通力失掉了，就变现出龙的原形，就是一条很大的大蟒蛇。这时有一个猎人经过，就看到，哇！这个蛇的皮真漂亮。他拿刀子就切了他身体的一块皮，剥下来。
这个猎人在切大蟒蛇的身体时，当然蛇就惊吓了，因为很痛嘛。他想：“这个小人物，我只要吐一口气就把他给毒死了。”但是他又想：“我发了菩提心，受了八关斋戒，我要守住我的戒体，守住我的菩提心。”所以他忍住了。猎人把皮切走了以后，这个龙就想要慢慢爬到海边，回到他的龙宫去疗伤。
但是他流了很多血，就招感很多的蚂蚁来吃他的肉。快到海边时，他又思考：“如果我回到海边去，那我身上这些蚂蚁都得要死掉了。”
所以他就把身体布施给这些蚂蚁，然后发愿：“愿我以今生血肉之躯供养这些蚂蚁的功德，在我来生成佛以后，用佛法的法味来度化它们。”后来这些蚂蚁就变成佛陀的弟子了。
那么，我们今天要说什么事情？就是说，当一个菩萨依止菩提心在修善法的时候，他的善法是一贯的，互含互摄的。这个公案本来是在赞叹菩萨的持戒波罗蜜，但是你认为这个持戒当中有没有布施的功德？当然有，他有施舍的心嘛。他有没有忍辱的功德？当然也是有。他也有精进，也有禅定，也有智慧。
诸位！你会看到，我们凡夫得果报时，跟圣人得果报不太一样。我们凡夫得果报，它是片段的。你看有些人福报很大，他身体却不好；那个人身体很健康，但是相貌却丑陋。
就是，我们用攀缘心修善业，得果报时它是一码归一码，一个果报归一个果报。但是你看佛菩萨的功德一出现，他要是庄严，他一定健康；他要是健康，他也一定富贵。佛陀的功德是互含互摄的。
这样讲好了：佛陀的功德，这个果报一出现，菩萨的功德一出现的时候，是多元化的，因为他因地时有菩提心的摄持，所以他每个法都坚固。也就是说，他不像我们凡夫，修布施的时候就尽量发脾气，他就只是在修布施嘛。
但是菩萨，因为他在修菩提心的时候，他也会兼顾到持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，所以他得果报时不会带有过失。这个水果一旦成熟以后，它只有甜美的味道，没有任何的杂毒。为什么？因为他有菩提心的摄持。
所以诸位！你今天如果不发菩提心，你修六度就很容易带有攀缘心。一旦有因缘刺激你，你就容易起烦恼。所以你在修善业时一定夹杂烦恼，不是贪就是瞋，要不然就是高慢，就是嫉妒。这就是为什么我们的果报永远充满着残缺，人生永远不圆满。
因为我们因地的时候用自我意识的攀缘心来修善法，每个善念都夹杂了很多烦恼的成分在里面，所以得果报时，这个水果虽然有甜美的一部分，当然也有一些毒药，你必须要好坏都吃下去。因为因地夹杂、杂染，所以人生永远不圆满。
你修菩提心有一个好处，你在修布施时一定会兼顾到其他的善法，你在修忍辱时也会兼顾到布施、持戒。所以菩提心会让我们因地减少过失，在果地时它能够产生面面俱到的功德。
这个是讲到自受用的菩提心，就像大地，有一个大地来摄持一切的草木，让所有的草木都能够正常地发展。 https://t.cn/R2WxnRc
净界法师
我们以前没有发菩提心，是活在个人的欲望中。我们为什么愿意做义工呢？为什么别人不愿意做的事情，我愿意牺牲我的精神体力，愿意牺牲我的睡眠来做呢？因为我们有一种希求，希望能够通过做义工的善业力，来招感来世的快乐。依这种有所得的攀缘心来做善事，这叫作善业。
就是说，你这个事情做完以后，你来生得到一种快乐的如梦如幻的果报，然后就结束了。对你来说，你的生命一点都没有增上。
但是，这个地方的菩提心不一样，你是法法销归心性，按照《法华经》的说法叫作万行一心。你把所有六度的法门会归到一念的菩提心，由菩提心的修学，又增长你般若智慧的观照。
也就是说，我们过去修六度是在修一种“善业”，但是你发了愿以后，你现在是在修一个“善根”。那不一样了。这个时候自受用的菩提心，佛陀在经典里面比喻作大地，你心中有一个大地来摄持一切的草木，摄持一切的善法。
举一个例子。我们来看释迦牟尼佛本生故事里面的一个公案，谈到佛陀在持戒时所发的菩提心。佛陀有一生是做一个龙王。佛陀做龙王那世，在龙宫里面享受很多五欲的快乐。
有一天他就想，在这个世间每天快乐地过下去，一天又一天，这个人生没什么意思，应该来追求佛法。所以佛陀在因地的这个菩萨龙王，就从大海当中跑到陆地上，变成一个人的样子，到寺庙去听闻佛法，听完佛法以后又受了八关斋戒。他想，受了八关斋戒，也不好回到龙宫那种放逸的境界去。他就跑到树下去静坐。
在树下静坐时，因为长时间的静坐，很疲累，就打瞌睡了。打瞌睡以后，它的正念就失掉了，也就是他的这个畜生道的报通神通力失掉了，就变现出龙的原形，就是一条很大的大蟒蛇。这时有一个猎人经过，就看到，哇！这个蛇的皮真漂亮。他拿刀子就切了他身体的一块皮，剥下来。
这个猎人在切大蟒蛇的身体时，当然蛇就惊吓了，因为很痛嘛。他想：“这个小人物，我只要吐一口气就把他给毒死了。”但是他又想：“我发了菩提心，受了八关斋戒，我要守住我的戒体，守住我的菩提心。”所以他忍住了。猎人把皮切走了以后，这个龙就想要慢慢爬到海边，回到他的龙宫去疗伤。
但是他流了很多血，就招感很多的蚂蚁来吃他的肉。快到海边时，他又思考：“如果我回到海边去，那我身上这些蚂蚁都得要死掉了。”
所以他就把身体布施给这些蚂蚁，然后发愿：“愿我以今生血肉之躯供养这些蚂蚁的功德，在我来生成佛以后，用佛法的法味来度化它们。”后来这些蚂蚁就变成佛陀的弟子了。
那么，我们今天要说什么事情？就是说，当一个菩萨依止菩提心在修善法的时候，他的善法是一贯的，互含互摄的。这个公案本来是在赞叹菩萨的持戒波罗蜜，但是你认为这个持戒当中有没有布施的功德？当然有，他有施舍的心嘛。他有没有忍辱的功德？当然也是有。他也有精进，也有禅定，也有智慧。
诸位！你会看到，我们凡夫得果报时，跟圣人得果报不太一样。我们凡夫得果报，它是片段的。你看有些人福报很大，他身体却不好；那个人身体很健康，但是相貌却丑陋。
就是，我们用攀缘心修善业，得果报时它是一码归一码，一个果报归一个果报。但是你看佛菩萨的功德一出现，他要是庄严，他一定健康；他要是健康，他也一定富贵。佛陀的功德是互含互摄的。
这样讲好了：佛陀的功德，这个果报一出现，菩萨的功德一出现的时候，是多元化的，因为他因地时有菩提心的摄持，所以他每个法都坚固。也就是说，他不像我们凡夫，修布施的时候就尽量发脾气，他就只是在修布施嘛。
但是菩萨，因为他在修菩提心的时候，他也会兼顾到持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，所以他得果报时不会带有过失。这个水果一旦成熟以后，它只有甜美的味道，没有任何的杂毒。为什么？因为他有菩提心的摄持。
所以诸位！你今天如果不发菩提心，你修六度就很容易带有攀缘心。一旦有因缘刺激你，你就容易起烦恼。所以你在修善业时一定夹杂烦恼，不是贪就是瞋，要不然就是高慢，就是嫉妒。这就是为什么我们的果报永远充满着残缺，人生永远不圆满。
因为我们因地的时候用自我意识的攀缘心来修善法，每个善念都夹杂了很多烦恼的成分在里面，所以得果报时，这个水果虽然有甜美的一部分，当然也有一些毒药，你必须要好坏都吃下去。因为因地夹杂、杂染，所以人生永远不圆满。
你修菩提心有一个好处，你在修布施时一定会兼顾到其他的善法，你在修忍辱时也会兼顾到布施、持戒。所以菩提心会让我们因地减少过失，在果地时它能够产生面面俱到的功德。
这个是讲到自受用的菩提心，就像大地，有一个大地来摄持一切的草木，让所有的草木都能够正常地发展。 https://t.cn/R2WxnRc
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